——盖「而后」两字，不惟纪时也，凡言因果，言次第者胥用焉
——盖「而后」两字，不惟纪时也，凡言因果，言次第者胥用焉。
总观所引，上下截之变，尽于是矣。「而」字之用，盖未有外乎是者。经史中遇「在字有作别解者，则解经家一家言也，要未可据为定论，故不具论。
○1这里所说「转词」，应作「捩转之辞」解，与作为句子成分之「转词」不同。
承接连字八之三【8.2.3】承接连字最习用者，「而」字而外，则惟则字。「则」字乃直承顺接之辞与上文影响相随，口吻甚紧。而为用有三，一以上下文为别。
【8.2.3.1】一，凡上下文事有相感者，「则」字承之，即为言效之词。
[369]礼大学：是故财聚则民散，财散则民聚。——「财」之「聚」「散」与「民」之「散」「聚」，两相感者也，「则」字承之，以言其效。
[370]又：道善则得之，不善则失之矣。——此亦感应之事，「则」字指其效而复助以「矣」字者，所以必其效也。
[371]孟公上：仁则荣，不仁则辱。
[372]又：信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。
[373]左庄二十八：宗邑无主，则民不威。疆场无主，则启戎心。
[374]又文七：公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。
[375]又襄二十四：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也，将焉用贿？
[376]史李斯列传：此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖，莫敢不尽力竭任以徇其君矣。
[377]史始皇本纪：即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之姧止矣。
[378]赵策：大王与秦，则秦必弱韩魏；与齐，则齐必弱楚魏。魏弱，则割河外，韩弱，则效宜阳。宜阳效，则上郡绝，河外割，则道不通。楚弱，则无援。此三策者，不可不熟计也。夫秦下轵道，则南阳动，劫韩包周，则赵自销铄，据卫取淇，则齐必入朝。秦欲已得行于山东，则必举甲而向赵。秦甲涉河踰漳，据番吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所以为大王患也。
[379]史李斯列传：若此，则谓督责之诚，则臣无邪；臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊；主严尊，得督责必；督责必，则所求得；所求得，则国家富；国之富，则君乐丰。故督责之责设，则所欲无不得矣。
[380]庄胠箧：夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；钩铒罔*罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格罗落罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。
[381]又庚桑楚：夫函车之兽，介而离山，则不免于罔*之患；呑舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。
[382]又外物：木与木相摩则然，金与火相守则流。
[383]史大宛列传：且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然以骞言为然。
[384]韩与孟尚书书：然向无孟氏，则皆服左袵而言侏离矣。——所引诸句，长短不同者，所以尽其句法之变也。「则」字后则皆以言上下文相感之效。至句尾助字，不用则已，用则概皆「矣」字。
【8.2.3.2】二，凡上下文事有相因者，「则」字承之，即为继事之词。
[385]论学而：弟子入则孝，出则弟。谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——「入孝」「出弟」与「以余力学文」，皆相因之事，「则」字承之，所以明其后之继乎先也。
[386]又：过则勿惮改。
[387]又雍也：如有复我者，则吾必在汶上矣。
[388]又述而：子行三军，则谁与？
[389]孟滕下：大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。
[390]又离下：有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。
[391]又梁下：为巨室，则必使工师求大木。
[392]又离下：有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往。