赵商问 己为诸侯
赵商问：“己为诸侯，父有<疒发>疾，不任国政，不任丧事，而为其祖服，制度之宜，年月之断云何？”答云：“父卒为祖後者三年斩，何疑？”赵商又问：“父卒为祖後者三年，已闻命矣。所问者，父在为祖如何？欲言三年则父在，欲言期，复无主，斩杖之宜，主丧之制，未知所定。”答曰：“天子诸侯之丧，皆斩衰，无期。”彼志与此注相兼乃具也。
妾为女君。
[疏]“妾为女君”。
○释曰：妾事女君，使，与臣事君同，故次之也。以其妻既与夫体敌，妾不得体夫，故名妾。妾，接也，接事妻，故妾称妻为女君也。
传曰：何以期也？妾之事女君，与妇之事舅姑等。（女君，君妻也。女君於妾无服，报之则重，降之则嫌。）[疏]“传曰”至“姑等”。
○释曰：传意谓妾或是妻之侄娣同事一人，忽为之重服，故发问也。答曰“妾之事女君与妇之事舅姑等”者，妇之事舅姑亦期，故云“等”。但并后匹，倾覆之阶，故抑之，虽或侄娣，使如子之妻，与妇事舅姑同也。
○注“女君”至“则嫌”。
○释曰：云“女君於妾无服”者，诸经传无女君服妾之文，故云无服。必无服者，郑解其不服之意，是以云“报之则重”。还报以期，无尊卑降杀，大重也。云“降之则嫌”者，若降之大功、小功，则似舅姑为妇庶妇之嫌，故使女君为妾无服也。
妇为舅姑。
[疏]“妇为舅姑”。
○释曰：文在此者，既欲抑妾事女君，使如事舅姑，故妇事舅姑在下，欲使妾情先於妇，故妇文在後也。
传曰：何以期也？从服也。
[疏]“传曰”至“从服也”。
○释曰：问之者，本是路人，与子判合，则为重服，服夫之父母，故问也。云“从服也”者，答辞既得体，其子为亲，故重服，为其舅姑也。
夫之昆弟之子。（男女皆是。）[疏]“夫之昆弟之子”。
○注“男女皆是”。
○释曰：《檀弓》云：“兄弟之子犹子也。”盖引而进之，进同己子，故二母为之，亦如已子服期也。云“男女皆是”者，据女在室与出嫁，与二母相为服同期与大功，故子中兼男女，但以义服情轻，同妇事舅姑，故次在下也。
传曰：何以期也？报之也。
[疏]“传曰何以期也报之也”。
○释曰：“报之”者，二母与子本是路人，为配二父，而有母名，为之服期，故二母报子还服期。若然，上世叔之下不言报，至此言之者，二父本是父之一体，又引同己子，不得言报，至此本疏，故言报也。
公妾、大夫之妾为其子。
[疏]“公妾大夫之妾为其子”。
○释曰：二妾为其子，应降而不降，重出此文，故次之。
传曰：何以期也？妾不得体君，为其子得遂也。（此言二妾不得从於女君尊降其子也。女君与君一体，唯为长子三年，其馀以尊降之，与妾子同也。）[疏]“传曰”至“遂也”。
○释曰：传嫌二妾承尊应降，今不降，故发问。答云“妾不得体君为其子得遂也”者，诸侯绝旁期，为众子无服，大夫降一等，为众子大功。其妻体君，皆从夫而降之，至於二妾贱，皆不得体君，君不厌妾，故自为其子得伸，遂而服期也。
○注“此言”至“同也”。
○释曰：云“唯为长子三年”，更云“其馀”，谓己所生第二已下，以尊降，与妾子同，诸侯夫人无服，大夫妻为之大功也。
女子子为祖父母。
[疏]“女子子为祖父母”。
○释曰：章首已言“为祖父母”，兼男女，彼女据成人之女，此言“女子子”，谓十五许嫁者，亦以重出其文，故次在此也。
传曰：何以期也？不敢降其祖也。（经似在室，传似已嫁。明虽有出道，犹不降。）[疏]“传曰”至“祖也”。
○释曰：祖父母正期也。已嫁之女，可降旁亲，祖父母正期，故不降也，故云“不敢降其祖也”。
○注“经似”至“不降”。
○释曰：知经似在室者，以其直云“女子子”，无嫁文，故云“似在室”。云“传似已嫁”者，以其言“不敢”，则有敢者，敢谓出嫁，降旁亲，是已嫁之文。