《论语》曰：“色斯举矣，翔而后集
《论语》曰：“色斯举矣，翔而后集。”接舆之妻是也。《诗》曰：“逝将去汝，适彼乐土。适彼乐土，爰得我所。”第二十二章昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛飮者三千人。羣臣皆相持而歌曰：“江水沛兮，舟楫眣兮。我王废兮，趣归于亳，亳亦大兮。”又曰：“乐兮乐兮，四牡骄兮，六辔沃兮。去不善兮从善，何不乐兮！”伊尹知大命之将至，曰：“君王不听臣言，大命至矣！亡无日矣！”桀拍然而抃，盍然而笑，曰：“子又妖言矣。吾有天下，犹天之有日也。日有亡乎？日亡吾亦亡也。”于是伊尹接履而趋，遂适于汤。汤以为相。可谓适彼乐土，爰得其所矣。《诗》曰：“逝将去汝，适彼乐土。适彼乐土，爰得我所。”第二十三章伊尹去夏入殷。田饶去鲁适燕。介子推去晋入山。田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：“臣将去君，黄鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”由饶曰：“君独不见夫鸡乎？敌在前敢鬬者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五德者，君犹贵之者何也？以其所从来者远也。故臣将去君，黄鹄举矣。”哀公曰：“止！吾将书子之言也。”田饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器。阴其树者，不折其枝。有臣不用，何书其言为？”遂去之燕。燕立以为相。三年，燕政大平，国无盗贼。哀公喟然太息，为之辟寝三月，减损上服。曰：“不慎其前无悔其后，何可复得？”《诗》云：“近将去汝，适彼乐国。适彼乐国，爰得我直。”晋文公反国，酌士大夫酒，召舅犯而将之，召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵。齿而就位。觞三行，介子推奉觞而起，曰：“有龙矫矫，将失其所。龙既入深渊。得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。此何谓也。”文公曰：“嘻！是寡人之过也。吾为子爵与，待旦之朝也。吾为子田与，河东阳之间。”介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。”文公曰：“使我得反国者，子也。吾将以成子之名。”介子推曰：“推闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后。为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之，不得。为之辟寝三月，号呼朞年。《诗》曰：“逝将去汝，适彼乐郊。适彼乐郊，谁之永号。”此之谓也。
第二十四章子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期于子贱。子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然。弊性事情，劳力教诏，虽治犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗搂。”第二十五章子路曰：“士不能勤苦，不能轻死亡，不能恬贫穷，而曰我能行义，吾不信也。昔者申包胥立于秦廷，七日七夜，哭不绝声，是以存楚。不能劝革，焉能行此？比干且死，而谏愈忠。伯夷叔齐饿于首阳，而志益彰。不轻无记名投票亡，焉能行此？曾子褐衣缊绪，未尝完也。粝米之食，未尝饱也。义不合，则辞上卿。不恬贫穷，焉能行此？夫士欲立身行道，无顾难易，然后能行之。欲行义白名，无顾利害，然后能行之。《诗》曰：“彼己之子，硕大且笃。”非良笃修身行之君子其执能与之哉？