《解颐新语》
《解颐新语》。
诗异字异义
周南召南 昔大王、王季居岐山之阳，躬行《召南》之教，以兴王业。及文王而行《周南》之教，以受命。《仪礼注》。涂山氏之女，候禹于涂山之阳，乃作歌曰：“候人兮猗。”实始作为南音。周公、召公取风焉，以为《周南》、《召南》。《吕氏春秋》。其地在南郡、南阳之间。《水经注·二南国》按韩婴叙《诗》云。
关雎 康王晏出朝，《关雎》预见。《列女传》。康王晚朝，《关雎》作讽。《后汉书》。昔周王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鸣璜，宫门不击柝，关雎之人，见几而作。《后汉纪》杨赐上书。周康之时，颂声作乎下，《关雎》作乎上，习治也。故习治则伤始乱也。《扬子》。周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。又曰：周室衰而《关雎》作。《史记》。《国风》之好色也。其《传》曰：盈其欲而不愆其止。其诚可比于金石，其声可内于宗庙。《荀子》。在河之州。《说文》。椮差荇菜。同上。展转反则。《楚辞章句》。关关雎鸠。《文选注》。人主不正，应门失守，故歌《关雎》以感之。《后汉注》、《春秋说题辞》。
葛覃 服之无射。《礼记》。
卷耳 菤耳。《尔雅》。顷筐易满也，卷耳易得也，然而不可以贰周行。《荀子》。能官人也。王及公、侯、伯、子、男，甸、采、卫大夫，各居其列，所谓周行也。《左传》。酌彼金雷。《汉书注》。我夃酌彼金罍。陟彼岨矣。《说文》。云何盱矣。《尔雅注》。
樛木 葛藟虆之。《楚辞章句》。葛藟萦之。《说文》。
桃夭 桃之枖枖。《说文》。又作“妖妖”。其叶溱溱。《通典》。
兔罝 纠纠武夫。《后汉书注》。天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。《左传》。
芣苢蔡人之妻作。《列女传》。王肃引《周书》云：芣苢如李，出于西戎。王基驳云：远国异物，非周妇人所得采。《正义》。自《关雎》至《芣苢》，后妃房中之乐。同上王肃云。
汝坟 周南大夫妻作。《列女传》。遵彼汝濆。《尔雅注》。鲂鱼赬尾。《说文》。王室如毁。《列女传》。
草虫 蛗螽。《尔雅注》。孔子曰：未见君子。止。我心则悦。诗之好善道之甚也如此。