梓州人，著儒门《长短经》九卷，谈王伯经偿之要，其第六篇则察相篇也；
梓州人，著儒门《长短经》九卷，谈王伯经偿之要，其第六篇则察相篇也；每条下悉狃自注，篇中义理精密，动本古经，与后世太阳清神鉴迥别，盖非术士之言也；读书知人，本儒家要道，况此篇言，皆有据可易视与。
相儿经 （晋）严助儿初生，叫声连延相属者寿；声绝而复扬急者寿；啼声散着不成人，啼声沈深者不成人，脐中无血者好。脐小者不寿，通身软弱如无骨者不寿；解曰：长大者寿，自开眼者不成人；目视不正，数动者大，非佳；汗血者，多厄不寿；汗不流不成人；小便凝如脂膏不成人；头四破不成人；常摇手足者，不成人；早坐、早行、早齿、早话，皆恶性，非佳人；头毛不周匝，老不成人；发稀少者，不听人；额上有旋毛者，早贵，防父母；儿生枕骨不成者，能言语而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；身不收者死；鱼口者死；股间无生肉者死；颐下破者死；阴不起者死；阴囊下白者死；赤者死；卵缝通达，黑者寿；儿小时识悟通敏过人者，多天；小儿骨法，成就威仪，迥转运舒稍缓，粗神雕琢者寿，小儿预知人意，回旋敏捷者夭。
《禽星易见-明-池本理》臣等谨案《禽星易见》一卷，明池本理撰。本理赣州人，《明义．艺文志》载所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易见》四卷。此本仅作一卷，盖传抄者所合并也。禽星之用不一，此专取七元甲子局用翻禽倒将之法，推时日吉凶，以利于用。或以为其法始于张良，本风后神枢鬼藏之旨为兵家秘传。盖好事者附会之说，其实于一切人事得失趋避，无所不占。凡条营立寨吉时特问一及之而已，所论禽官性情喜好、吞啖、进退取化之理，较他书为简明，而以时日禽为彼我公用之禽，专用翻禽为我，倒将为彼，乃其独得之解，尤为可采。惟不载制曜，较异于他书。至以斗木为 ，故其性最弱静而安闲，非 豸（ㄓˋ）之 ，亦足订星家之讹异，存之与壬遁诸书参览，由不失为古之遗法也。
乾隆四十六年十月恭校上总纂官 臣 纪昀 臣 陆锡熊 臣 孙士毅总校官 臣 陆费墀《演禽赋》课以象推，事因星验。
凡占人事吉凶，以二十八宿于掌演之，观彼我之禽何者得地？于是以禽变爻象推之，以 成败。
推十二位之迭兴，虚、奎、毕、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、娄、觜、柳、轸、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、参、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、张、亢、尾、女是亥卯未日上星。
演四七禽之行用。
二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龙之类，各有所属。凡于十二宫演之，以占人事祸福。
角轸周天，布列丑寅之分；
自角及轸一周天也。角始寅，轸始丑。
蚓蛇直日，飞呜春夏之时。
蛇遇春夏则飞跃，蚓到秋冬则鸣吟。
方其推七元甲子之旬，定四时进将之位。
凡七元起例，皆甲子所值之宿为『将头』。如一元，又以虚、张、室、轸之类为『气将』。凡七元禽星，各以甲子直宿为『首将』。
先于子午卯酉之上，但分甲己以顺求，凡七元二十八将。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿为『气将』。
又于虚奎毕鬼翌氐箕而循次。
凡七元皆以甲子直宿为『进神将头』，且如一元虚、二元奎、三元毕、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首将为例，每一元有四个将星，所以七元共二十八将。
星有进有退，所以知 弱之机；
进者，以将星之前十五星为进星。如一元虚宿为将，则自虚宿逆数至星宿十五星为进星；其退者，则自虚宿下危宿起，顺数到柳宿十三星为退星，其次气将又从前之将星下先退者数起，至先进第二星为进星。危宿先是退星，今以危顺数至张十五星为进星，则星张二星是先进者，今又为进，是进中之进也。凡占人事得此，其吉可胜言哉！循环常见十五星进，十三星退，纔无遗失。
又如七元第二将，以卯位井宿为将星，则自井宿逆数至斗宿十五星为进星，自鬼宿顺数至箕宿十三星为退星。其退星许入未申酉戌亥子，进星位为退中进。占病得退中进者，则主病尚未退。如进星入午巳辰卯寅丑，退星位为进中退，占求财、谋望得进中退，今虽许，后来反悔不成，由是?弱已分，而胜负可 矣。
禽或伏或飞，于此 吉凶之事。
上擒下曰『飞』，番禽也。下擒上曰『伏』，到将也。入本官曰『进』，背本宫曰『退』。对本宫曰『 』，合本宫曰『合』，在本官曰『庙』。故好宫欲得飞，恶宫欲得伏，不犯本宫曰『利』。又曰：不飞、不伏、不进、不退、不 、不合曰『逆』。