陆氏《释文》、李氏《集解》二书为之然
陆氏《释文》、李氏《集解》二书为之然。此本兼采京氏《易传注》为多，而彝尊未之及。又称其经文异诸家者，履帝位而不疚，疚作疾。明辨晢也，晢作逝。纳约自牖，牖作诱。三年克之惫也，惫作备。今此本皆无之，岂传写又有异同欤。彝尊又言曹溶曾见有三卷者，则后人辑陆氏《易注》之本，或有多寡详畧之不同，未可知也。昔宋王应麟辑郑氏《易注》为学者所重，士粦此本虽不及应麟搜讨之博，而掇拾残剰，存什一于千百，亦可以见陆氏《易注》之大畧也。绩字公纪，呉郡呉人，官至郁林太守加偏将军，事迹具呉志。士粦字叔祥海盐人，周亮工书影记其十三而孤，年二十犹目不识丁，寓居德清姜氏家，姜始授以句读，晚乃卓然自立，盖亦奇士云。
陆氏易解
乾上九，亢龙有悔。阳极阴来，吉去凶生。用九，见羣龙无首，吉。纯阳用九之徳。六位时成。十二辰分六位，升降以时消息，吉。利之今作利物，足以和义。圣人作而万物覩。阳气至五，万物茂盛，故譬以圣人在天子之位，功成制作，万物咸见之矣。六爻发挥，旁通情也。乾六爻，发挥变动，旁通于坤。坤来入乾，以成六十四卦，故曰旁通情也。坤六三，或从王事，无成有终。阴臣阳君，臣不敢为物之始。阳唱阴和，君命臣终其事也。上六，龙战于野，其血玄黄，乾配西北，积阴之地，阴盛，故战乾坤。伴处天地之气杂，称玄黄也。又曰戌亥，是乾之位。乾伏本位，积阴之地，犹盛，故战。为其嗛今作嫌，于无阳也。行今作应地无疆。屯云雷屯，君子以经纶。水在雷上，如云雷交作，天地草昧，经纶之始，无出于此也。初九，盘桓利居贞。屯难之际，盘桓不进之貌。女子贞不字，十年乃字。字，爱也。时通则道亨，合正匹也。蒙匪我求童蒙。六五，阴爻在蒙，暗蒙又体艮少，故曰童蒙。
需六四需于血。外卦坎水为险，亦阴称血也。讼天与水违行。天道西行，水东流，其路背也。外象干，西北方之卦。内坎水，正北方之卦。其流东也，二气不交，曰讼。师象曰，地中有水，师。坎在坤内，故曰地中有水。师，众也。坤中众者，莫过于水。九二在师中吉。阳居九二也。
比比卦，一阳五阴，少者为贵，众之所尊者也。小畜宻云不雨，自我西郊，尚往也。一阴劣，不能固阳，是以往也。