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目录序卷上易数钩隐图目录太极第一太极生两仪第二天五第三天地数十有五第四天一下生地六第五地二上生天七第六天三左生地八第七地四右生天九第八两仪生四象第九四象生八卦第十二仪得十成变化第十一天数第十二地数第十三天地之数第十四大衍之数第十五其用四十有九第十六论上论下少阳第十七少阴第十八老阳第十九老阴第二十七八九六合数第二十一乾画三位第二十二坤画三位第二十三阳中阴第二十四阴中阳第二十五乾独阳第二十六坤独阴第二十七离为火第二十八坎为水第二十九震为木第三十兑为金第三十一天五合地十为土第三十二人禀五行第三十三卷中乾坤生六子第三十四乾下交坤第三十五坤上交乾第三十六震为长男第三十七巽为长女第三十八坎为中男第三十九离为中女第四十艮为少男第四十一兑为少女第四十二坎生复卦第四十三离生娠卦第四十四三才第四十五七日来复第四十六论上论中论下临卦八月第四十七逛卦第四十八卷下河图第四十九河图天地数第五十河图四象第五十一河图八卦第五十二洛书五行生数第五十三洛书五行成数第五十四十日生五行并相生第五十五龙图龟书论上龙图龟书论下易数钩隐图序三衢刘牧撰夫《易》者，阴阳气交之谓也。若夫阴阳未交，则四象未立；八卦未分，则万物安从而生哉？是故两仪变易而生四象，四象变易而生八卦、重卦六十四卦，于是乎天下之能事毕矣。夫卦者，圣人设之观于象也。象者，形上之应。原其本，则形由象生，象由数设；舍其数，则无以见四象所由之宗矣。是故仲尼之赞《易》也，必举天地之极数，以明成变化而行鬼神之道。则知《易》之为书，必极数以知其本也。详夫注疏之家，至于分经析义，妙尽精研，及乎解释天地错综之数，则语惟简略，与《击辞》不偶，所以学者难晓其义也。今采摭天地奇偶之数，自太极生两仪而下，至于《复》卦，凡五十五位，点之成图。于逐图下，各释其义，庶览之者易晓耳。夫《易》道渊邈，虽往哲难窥于至迹。牧也，蕞生祖述，诚魄其狂简，然则象有定位，变有定数，不能妄为之穿凿耳。博雅君子，试为详焉。
易数钩隐图卷上太极第一太极无数与象。今以二仪之气，混而为一以画之，盖欲明二仪所从而生也。
太极生两仪第二《经》日：《易》有太极，是生两仪。太极者，一气也。天地未分之前，元气．混而为一，一气所判，是日两仪。《易》不云乎天地，而云两仪者，何也？盖以两仪则二气始分，天地则形象斯着；以其始分两体之仪，故谓之两仪也。何以明其然？略试论之：夫气之上者轻清，气之下者重浊。轻清而圆者，天之象也。重浊而方者，地之象也。兹乃上下未交之时，但分其仪象耳。若二气交，则天一下而生水，地二上而生火，此则形之始也。五行既备，而生动植焉，所谓在天成象，在地成形也。则知两仪乃天地之象，天地乃两仪之体尔。今画天左旋者，取天一、天三之位也。画地右动者，取地二、地四之位也。