四库全书 / 龙藏 / 论 / 大乘论 / 十住毗婆沙论 / 十住毗婆沙论卷第十二 /

如得信等根　　能通诸法相 复有六法能摄佛道。所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧波罗蜜。如说。 如所说六度　　降伏诸烦恼 常增长善根　　不久当得佛 复有七法能摄佛道。所谓七正法。信惭愧闻精进念慧。如说。 欲得七正法　　当乐定精进 除去七邪法　　能知诸功德 是人能疾得　　无上佛菩提 拔没生死者　　令在安隐处 复有八法能摄佛道。所谓八大人觉。少欲知足远离精进念定慧乐不戏论。如说。 若人决定心　　住八大人觉 为求佛道故　　除诸恶觉观 如是则不久　　疾得无上道 如人行善者　　必当得妙果 复有九法能摄佛道。所谓大忍大慈大悲慧念坚心不贪不恚不痴。如说。 具足于大忍　　大慈及大悲 又能住于慧　　念及坚心中 深心入无贪　　无恚痴善根 若能如是者　　佛道则在手 复有十法能摄佛道。所谓十善道。自不杀生不教他杀见杀心不称赞见杀心不喜。乃至邪见亦如是。以是福德回向阿耨多罗三藐三菩提。如说。 不恼害众生　　亦不行劫盗 不淫犯他妇　　是三为身业 不妄语两舌　　不恶口绮语 不贪恼邪见　　是七口意行 如是则能开　　无上佛道门 若欲得佛者　　当行是初门 如是等法菩萨应生。生已应守护。守护已应增长。于一善事从一转增。亦应当知。求佛道者。于一恶法应疾远离。所谓远离不放逸。如说。 若人不能度　　生死险恶道 是为可呵责　　最是罪恶事 虽乐于富乐　　而生贫贱家 不能种善根　　为人作奴仆 皆由于放逸　　因缘之所致 是故有智者　　疾远如恶毒 若未成大悲　　无生忍不退 而行放逸者　　是则名为死 复有二过应疾远离。一贪声闻地。二贪辟支地。如佛说。