四库全书 / 龙藏 / 经 / 小乘阿含部 / 增壹阿含经（第11卷～第20卷） / 增壹阿含经卷第二十 /

闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。 是时，四大声闻集在一处，而作是说：“我等共观此罗阅城中，谁有不供奉佛、法、众作功德者，由来无信者，当劝令信如来、法、僧.”尊者目大揵连、尊者迦葉、尊者阿那律、尊者宾头卢。 尔时，有长者名跋提，饶财多宝，不可称计，金、银、珍宝、砗磲、玛瑙、真珠、珀琥、象马、车乘、奴婢、仆从，皆悉备具。又复悭贪，不肯布施，于佛、法、众无有毫厘之善，无有笃信，故福已尽，更不造新，恒怀邪见：无施、无福、亦无受者，亦无今世、后世、善恶之报，亦无父母及得阿罗汉者，亦复无有而取证者。彼长者有七重门，门门有守人，不得使乞者诣门。复以铁笼络覆中庭中，恐有飞鸟来至庭中。 长者有姊名难陀，亦复悭贪，不肯惠施，不种功德之本，故者已灭，更不造新，亦怀邪见：无施、无福、亦无受者，亦无今世、后世、善恶之报，亦无父母、得阿罗汉，亦复无有而取证者。难陀门户亦有七重，亦有守门人，不令有来乞者。亦复以铁笼覆上，不使飞鸟来入家中。 “我等今日可使难陀母笃信佛、法、众.” 尔时，跋提长者清旦食饼。是时，尊者阿那律到时，著衣持钵，便从长者舍地中踊出，舒钵向长者。是时，长者极怀愁忧，即授少许饼与阿那律。是时，阿那律得饼已，还诣所在。 是时，长者便兴瞋恚，语守门人言：“我有教敕：‘无令有人入门内。’何故使人来入?” 时，守门者报曰：“门合牢固，不知此道士为从何来?” 尔时，长者默然不言。 时，长者已食饼竟，次食鱼肉。尊者大迦葉著衣持钵，诣长者家，从地中踊出，舒钵向长者。时，长者甚怀愁忧，授小许鱼肉与之。是时，迦葉得肉，便于彼没，还归所在。 是时，长者倍复瞋恚，语守门者言：“我先有教令：‘不使人入家中。’何故复使二沙门入家乞食?” 时，守门人报曰：“我等不见此沙门为从何来入?” 长者报曰：“此秃头沙门善于幻术，狂惑世人，无有正行.” 尔时，长者妇去长者不远而坐观之。然此长者妇是质多长者妹，从摩师山中取之。时，妇语长者言：“可自护口，勿作是语，言：‘沙门学于幻术。’所以然者？此诸沙门有大威神，所以来至长者家者，多所饶益。长者，竟识先前比丘者乎?” 长者报曰：“我不识之.” 时，妇报言：“长者，颇闻迦毗罗卫国斛净王子名阿那律，当生之时，此地六变震动，绕舍一由旬内，伏藏自出?” 长者报言：“我闻有阿那律，然不见之耳!” 时，妇语长者言：“此豪族之子，舍居家已，出家学道，修于梵行，得阿罗汉道，天眼第一，无有出者。然如来亦说：‘我弟子中天眼第一，所谓阿那律比丘是。’次第二比丘来入乞者，为识不乎?” 长者报言：“我不识之.” 其妇语言：“长者，颇闻此罗阅城内大梵志名迦毗罗，饶财多宝，不可称计，有九百九十九头耕牛田作?” 长者报言：“我躬自见此梵志身.” 其妇报言：“长者，颇闻彼梵志息，名曰比波罗耶檀那，身作金色，妇名婆陀，女中殊胜者，设举紫磨金在前犹黑比白?” 长者报言：“我闻此梵志有子，名曰比波罗耶檀那，然复不见.” 其妇报言：“向者，后来比丘即是。其身舍此玉女之宝，出家学道，今得阿罗汉，恒行头陀，诸有头陀之行具足法者，无有出尊迦葉上也。世尊亦说：‘我弟子中第一比丘头陀行者，所谓大迦葉是。’今长者快得善利，乃使贤圣之人来至此间乞食。我观此义已，故作是言：‘善自护口，莫诽谤贤圣之人，言作幻化。’此释迦弟子皆有神德，当说此语.” 时，尊者大目揵连著衣持钵，飞腾虚空，诣长者家，破此铁笼，落在虚空中，结跏趺坐。 是时，跋提长者见目揵连在虚空中坐，便怀恐怖，而作是说：“汝是天耶?” 目连报言：“我非天也.” 长者问言：“汝是乾沓惒耶?” 目连报言：“我非乾沓惒.” 长者问言：“汝是鬼耶?” 目连报言：“我非鬼也.” 长者问言：“汝是罗刹啖人鬼耶?” 目连报言：“我亦非罗刹啖人鬼也.” 是时，跋提长者便说此偈： “为天？乾沓惒？罗刹？鬼神耶？ 又言非是天、罗刹、鬼神者， 不似乾沓惒，方域所游行， 汝今名何等？我今欲得知.” 尔时，目连复以偈报曰： “非天、乾沓惒，非鬼、罗刹种， 三世得解脱，今我是人身。 所可降伏魔，成于无上道， 师名释迦文，我名大目连.” 是时，跋提长者语目连言：“比丘，何所诫敕?”