四库全书 / 艺藏 / 书法-48部 /

书品 明 杨慎 ●序 　　书有以品名者，锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人，其称名也同，其遣词也类，时代则然，非相假袭也。诗品以三品品诗，书品以九品品书，何区别之精而用志之勤乎！或言：书与诗均艺，而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也，无所苟而已矣。如一二小技，罔不致其极焉。故曰：传兵论剑，与道同符。今人不及古人，而高谈欺世，乃曰：吾道在心，六经犹赘也。以此号于人曰：作字欲好，即为放心。趋简安陋者靡然从之，是苍籀上世道已丧矣。不曰道器，形神也。离道语器，弃形而存神也。故曰齐匠之斫轮，绵驹之擫籥，先王之道有在于是，矧夫进于六艺流乎！君子宜无所苟也。苟于物将苟于道，吾所为感其感云其云也。呜乎，又焉得真知其解者而竟吾云乎！升庵杨慎。 　　○笔法字学 　　宋史长编：太宗每暇日，问王著以笔法，葛端以字学。笔法，临摹古帖也；字学，考究篆意也。笔法与字学，本一涂而分歧。晋、唐以来，妙于笔法而不通字学者多矣。 　　○刘表善书 　　董北苑云：刘景升为书家祖师，锺繇、胡昭皆受其学，然昭肥繇瘦，各得其一体。景升即刘表也。表初在党人中俊厨顾及之列，其人品之高可知。艺文志有刘表集，今虽不可见，观三国志注载其与袁尚兄弟书，其笔力岂减崔、蔡耶！则翰札之工，又其馀事耳。 　　○锺张二王书法不同 　　王僧虔云：变古制今，惟右军、领军尔。不尔，至今犹法锺、张。书断云：王献之变右军行书，号曰破体书。由此观之，世称锺、王，不知王之书法已非锺矣。又称二王，不知献之书法已非右军矣。譬之王降而为霸，圣传而为贤。必能暗中摸索，辨此书字，始有进耳。 　　○袁裒论书 　　袁裒云：右军用笔内擫而收敛，故森严而有法。大令用笔外拓而开扩，故散朗而多姿。 　　○王右军书 　　唐李嗣真论右军书不同，往往不变格难俦其书。乐毅论、太史箴，其体正直，有忠臣烈士之象。告誓文、曹娥碑，其容憔悴，有孝子顺孙之象。逍遥篇、孤雁赋，有抱素拔俗之象。皆见义以成字，非得以独妍也。嗣真所举诸字之目，盖皆右军得意之笔，然传于石刻亦鲜矣。太史箴，书谱尚有其目，逍遥篇、孤雁赋，并其目亦不知，则右军之书，盖泰山一毫芒存于世尔。 　　○袁昂书评 　　袁昂书评一卷，余在京邸有之，四六极工。今散失无存。其警句如上谷之翮，未睹鸿踪；昙■〈石襄〉之鹅，空传赝本。上句王次仲变为大鸟入大翮山事，下句王右军笼鹅事。昙■〈石襄〉，山阴道士所居村名。四六必如此切对，方为工妙。又云：中郎连帚之妙，爽爽入神；师宜悬帐之奇，翩翩自逝。 　　○羲之古字 　　羲之诸帖，多用古字。如山岭之岭，但作领，汉书梅领、喻领是也。 　　兰亭帖崇山峻领，实述用之。唐褚遂良加山作岭，赘也。又书岷岭作汶领。初月帖淡闷干呕。淡，古淡液之淡，干，古干湿之干。今以淡作痰，干作乾，非也。 　　○虞泉作述书赋 　　虞泉作述书赋于前，而窦臮作述书赋于后。凡能书之士，殆无遗矣。臮称其兄蒙书云：包杂体，冠众贤，手运目撇，瞬息弥年。而蒙亦称臮云：翰墨厮张、王，文章凌班、马，诗藻雄赡，草隶精深。后臮亡，蒙有诗云：季江留被住，子敬与琴亡。其伤之深矣。若二人者，游艺绝伦，友谊尤笃，真难兄难弟哉。米芾书画史载庾翼真迹，在张齐贤孙直清家，古黄麻纸全幅，上有窦蒙审定印，则知蒙精鉴博识旧矣。 　　○草书百韵歌 　　草书百韵歌，乃宋人编成，以示初学者，托名于羲之。近有一庸中书取以刻石，而一巨公序之，信以为然。有自京师来滇，持以问余曰：此羲之草韵也。余戏之曰：字莫高于羲之，得羲之自作草书百韵歌，奇矣。又如诗莫高于杜子美，子美有诗学大成；经书出于孔子，孔子有四书活套。若求得二书，与此为三绝矣。其人愕然曰：孔子岂有四书活套乎？余曰：孔子既无四书活套，羲之岂有草书百韵乎？其人始悟。信乎，伪物易售，信货难市也。 　　○笔阵图 　　笔阵图乃羊欣作，李后主续之。今陕西刻石，李后主书也；以为羲之，误矣。 　　○拨镫法