四库全书 / 医藏 /

　　荣气微者，加烧针，则血流（赵本作“留”）不行，更发热而躁烦也。 　　卫阳也，荣阴也。烧针益阳而损阴。荣气微者，谓阴虚也。《内经》曰：阴虚而（医统本作“生”）内热，方其内热，又加烧针以补阳，不惟两热相合而荣血不行，必更外发然而内躁烦也。 　　脉（赵本注：“一云秋脉”）蔼蔼，如车盖者，名曰阳结也。 　　蔼蔼如车盖者，大而厌厌聂聂也。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。 　　脉（赵本注：“一云夏脉”） ，（赵本作：“累累”）如循长竿者，名曰阴结也。 　　累累如循长竿者，连连而强直也。为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。 　　脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。 　　轻浮而阳（医统本作“主”）微也。 　　脉萦萦，如蜘蛛丝者，阳气（赵本注：“一云阴气”）衰也。 　　萦萦滞也，若萦萦惹惹之不利也。如蜘蛛丝者，至细也。微为阳微，细为阳衰。《脉要》曰：微为气痞，是未至于衰。 　　《内经》曰：细则气少，以至细为阳衰宜矣。 　　脉绵绵，如泻漆之绝者，亡其血也。 　　绵绵者，连绵而软也。如泻漆之绝者，前大而后细也。《正理论》曰：天枢开发，精移气变，阴阳交会，胃和脉生，脉复生也。阳气前（医统本作“先”）至，阴气后至，则脉前为阳气，后为阴气。脉来，前大后细，为阳气有余，而阴气不足，是知亡血。 　　脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。（赵本注：“一作纵”）脉，阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。 　　脉一息四至曰平，一息三至曰迟，小快于迟曰缓，一息六至曰数，时有一止者，阴阳之气不得相续也。 　　阳行也速，阴行也缓。缓以候阴，若阴气胜，而阳不能相续，则脉来缓而时一止；数以候阳，若阳气胜，而阴不能相续，则脉来数而时一止。伤寒有结代之脉，动而中止，不能自还为死脉。此结促之脉，止是阴阳偏胜，而时有一止，即非脱绝而止。云此皆病脉。 　　阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷、恶寒者，此三焦伤也。 　　动，为阴阳相搏，方其阴阳相搏而虚者，则动。阳动为阳虚，故汗出；阴动为阴虚，故发热也。如不汗出，发热，而反形冷、恶寒者，三焦伤也。三焦者，原气之别使，主行气于阳。三焦既伤，则阳气不通而微，致身冷而恶寒也。《金匮要略》曰：阳气不通即身冷。经曰：阳微则恶寒。 　　若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。 　　《脉经》云：阳出阴入，以关为界。关为阴阳之中也，若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，是阴阳之气相搏也，故名曰动。 　　阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。 　　阳脉寸口也，阴脉尺中也。上下同等，无有偏胜者，是阴阳之气和缓也，非若迟缓之有邪也。阴阳偏胜者为结、为促，阴阳相搏者为动，阴阳气和者为缓，学人不可不知也。 　　脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧（赵本作“阴”）者，如转索无常也。 　　《脉经》云：弦与紧相类，以弦为虚，故虽紧如（医统本作“而”）弦，而按之不移，不移则不足也。