四库全书 / 医藏 /

　　直指真源论 　　结胎者，男女精血也。男属阳而象乾，乾道资始；女属阴而象坤，坤道资生。阳主动，故能施与；阴主静，故能承受。夫动静相参，阴阳相会，必有其时，乃成胎孕。凡经尽一日至三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精，精入为骨，男胎成矣；四日至九日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，血入居本，女胎成矣。六日至七日鲜有成者，纵成亦皆女胎。欲求子者，全在经静三日以里交合，如俯首拾芥，万举万当。斯时，男女无暴怒，毋醉饱，毋炙辛热，毋用他术赞益，阴阳和平，精血调畅，交而必孕，孕而必育，育而为子，坚壮强寿，至真切要。在此数语，受妊之后，宜令镇静，血气安和，则胎孕长养。又须内远七情，外薄五味，大冷大热之物，皆在所禁。苟无胎痛、胎动、漏血、泻利及风寒外邪，不可轻易服药，亦不得交合阴阳，触动欲火，未产则胎动不常，既产则胎毒不已，降生之后，摄养一如胎前。盖母食热则乳热，母食寒则乳寒，母食膏粱衅烈之物，则乳毒。有是数者，子受其害矣。求嗣之道，诚不出此。然源头一切，尤当研究。男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳二气完实。或精未通而御女，经始至而近男，未完而伤，未实而动，根本既薄，枝叶必衰，嗣续岂能蕃衍？先儒尝言：寡欲则有子。盖寡欲则不妄交合，积气储精，待时而动，故能有子。愚谓不止此为寡欲，凡心有所动，即是欲。心主血而藏神，属手少阴；肾主精，而藏志，属足少阴。心神外驰，则肾志内乱，其于交会之际，殊无静一清宁之气，所泄之物，同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉？《书》曰：人心惟危，道心惟微。夫能精一道心，俾常为一身之主，则邪思妄念，自尔退听，欲寡益完，不惟多子，抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也。　 　　男女服药论 　　男子以阳用事，从乎火而主动，动则诸阳生；女子以阴用事，从乎水而主静，静则众阴集。故治男子，毋过温热以助其阳；治女子，无过寒凉以益其阴。古人黄柏、知母之药，每用于男子；而干姜、艾叶之剂，慎施于妇人。男女阴阳自然之体，固有不得而同者。至于七情内伤，六淫外浸，发为诸病。治热以寒，制寒以热。随证推移，安能执此？但男女嗣续稍迟，虽无疾病，当加调护。男子阳动之体，惟虑合而易失，未获中其肯綮；妇人阴静之质，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培养之术，若不可废。在男子则用思仙丹，收固真阴，以为持久之计；在女子则用启荣丸，鼓作微阳，以为发育之基。窃观古今种子诸方，不偏于寒，即偏于热，务张其功以矜世，不析其理以示人。往往服之反致求全之毁，故述贰方，以为世之求嗣者助焉。　 　　交会宜忌日 　　宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。忌弦望晦朔，大风大雨，虹霓雷电，云雾昏暝，日月薄蚀，三光之下，及春秋冬丙丁日。本命乃劬劳之日，亦不可行也。上宜谨之慎之。　 　　实阳能入虚阴之图（图略） 　　实阳能入虚阴，谓男子阳精充实，适值女人经后，血海虚静，子宫正开，与之交合，是谓投虚，一举而成胎矣。经净一日交会者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇阳偶阴之义，六日无用矣。大抵前三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精。必成男胎。后三日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，多成女胎。交合得夜半后生气时，有子皆男而寿。　 　　实阴不能受阳之图（图略） 　　实阴不能受阳，谓女人经尽六日之后，新血方盛，血海充满，若与交合，以实投实，多不成胎。又有妇人素禀怯弱，虽经后旬日，血海未满，亦复成胎。然皆女子，亦血胜其精故也。　 　　弱阴不能摄阳之图（图略） 　　弱阴不能摄阳，谓女人阴血衰弱，虽投真阳强盛之精，不能摄入子宫，是以交而不孕，孕而不育。或因病后产后经后，将理失宜，劳动过节，亏损阴血所致。治宜调经养血。　 　　微阳不能射阴之图（图略） 　　微阳不能射阴，谓男子阳精微薄，虽遇女人血海虚静之日，流而不射，多不成胎。盖因平时嗜欲不节，施泄太多所致。法当补益精元，兼用工夫存养，无令妄动，候阳精充实，才授投虚之法，一举而成矣。两尺脉洪大或数，小便常赤，未交易兴，既交易泄，或自遗梦遗，真精不固，治在补阴。两尺脉微或迟，小便常清，阳事不举，勉力入房，未竟先痿，或所泄清冷微薄，治在补阳。　 　　诊妇人有妊歌 　　肝为血兮肺为气，血为荣兮气为卫， 　　阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例， 　　血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体， 　　尺微关滑尺带数，流利往来并雀啄， 　　小儿之脉已见形，数月怀胎犹未觉， 　　左疾为男右为女，流利相通速来去， 　　两手关脉大相应，已形亦在通前语， 　　左手带纵两个男，右手带横一双女， 　　左手脉逆生三男，右手脉顺还三女，