四库全书 / 医藏 /

　　医心方 日 丹波康赖 北宋时期 　　刻医心方序 　　《医心方》三十卷，每卷首题：从五位下行针博士兼丹波介丹波宿檷康赖撰。谨按：臣等远祖记合也，意盖数百命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本誊写，储之医学，当时称为希观。顾其为书，残脱知今命臣旧金石遗则帙根证博之协之于古今之异与风土之宜，参伍而错综之，然后其道乃始完，可以模楷后学矣。求之前人之着，能具斯道者，其唯王氏之书足以当之。而是书则直驾而上之，岂不更伟乎。况其所征引宋字则是书在天壤间凡以裨补后学有匪细故者，不仅为医家鸿宝也。臣等窍幸今日衣冠文物之化施及吾然上元拜 　　卷第一 　　治病大体第一 　　《千金方》云：张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病 有内同而外异，亦有内异而外同沉于兹而彻艺能又云：大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之疾。 　　若有等，怆，纵有所又云：夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁诸医老子神报之药又云：自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己先死者能不又云：仲景曰：不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。又须（余吕反，又羊汝反，善也，待也，参与也）下而不与下之者，使人心内懊恼，胀满烦乱，浮肿而死；不须下而强与下之者，令人开肠洞泄不禁而死。又不须灸而强与灸之者。令人火邪入肠，干错五脏，重加其烦而死。须灸而不与灸之者，使冷结重凝《本草经》云：凡欲治病，先察其源，先候病机；五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神又云：复应观人之虚实、补泻、男女、老少、苦乐、荣悴、乡壤、风俗，并各不同。褚澄治《太素经》云：黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地人来西方者，金玉之域，沙石之处也，天地之所收引也；其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣其治宜北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冻；其民乐野处而乳食，脏寒生病，其治南方者，天地所养长阳气之所盛之处也。其地洼下，水土弱，雾露之所聚也；其民嗜酸而食中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导之情又云：凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中于外邪，病从内生，名曰脱荣；尝富后贫，名曰失之辱最胜王经云：病有四种别，谓风热痰 ，及以总集病，应知发动时。春中痰 动，夏内风病生，秋时黄热服药病。 　　应变顺时病。 　　问其多汗及多 。聪明梦见火，斯人是热性。心定身平整，虑审头津腻。梦见水白物，是 性应知。 　　无死舌黑生。 　　慈悯《南海传》云：夫四大违和，生灵共有，八节交竟，发动无恒。凡是病生，即须将息。 　　故《令身病源二《太素经》云：病先起于阴者，先治其阴，而后治其阳；先起于阳者，先治其阳，而后治其阴，皆疗其本也。又云：形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦忘乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生咽喝，治之以药；形数惊恐，筋于不仁，治之按摩醪药。 　　又云：病有生于风寒、暑湿、饮食、男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思，伤神不可又云：伯高曰：兵法曰：无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。刺法曰：无刺 之热，无刺漉漉兵大《针灸经》云：十岁小儿，七十老人，不得针，宜灸及甘药。 　　《医门方》云：大法春夏宜发汗。凡服汤药发汗，中病便止，不必尽剂。凡发汗，欲令手足身体，凡大汗出复后，脉洪大，形如疟，一日再发，汗出便解，更与桂枝麻黄汤：麻黄（四两，去节） 桂心（二两） 甘草（一两，炙） 杏仁（八十枚，去尖）以水七升，先煮麻黄三两，沸，撩去沫，纳诸药，煮取二升半，分三服，服相去七八里，覆不须啜粥，余如桂枝法。 　　凡发汗后，汗遂漏不止，其人恶风；小便难，四肢微急，难以屈伸，桂枝加附子汤主之：桂心（三两） 夕药（三两） 甘草（二两，炙） 生姜（三两） 大枣（十二枚，擘，切） 　　以水七升，微火煮取三小升，去滓，分温三服。服汤已须臾，啜一升热粥，以助药力。 　　温覆复服又云：冬可热药，不可发汗；汗退场门中疮生，吐痢。 　　凡衄（女鞠反，鼻出血也）家不可发其汗。汗出即直视不得眠睡。 　　凡淋家不可发汗，汗出即便血。 　　凡咽中闭塞、咽燥者不可发其汗。 　　凡大下后发汗即胀满。凡发汗后恶寒者，虚也；不恶寒但热者，实也；当和其胃气。 　　凡疮家虽身疼痛，不可攻其表。汗出必致痉（久至反，恶病反）。 　　凡新大吐下、衄血、鼻失血、得欧楗之后。妇人新伤产，皆不可汗。 　　凡咳而小便利，若失小便，不可发汗，汗出即呕逆厥冷。