四库全书 / 集藏 / 词话-96部 /

词苑萃编 清 冯金伯辑 自古词章之炳著，不必一出於己也。尼山删诗，昭明选文，夫人知之矣。墨香冯君手一编示西楼，则词苑之萃编也。曰：“是非余之词，而无不可谓余之词也。斐然成章，信诸古人，即信诸今人可也。萃集君言，信诸子大夫，即信之余也。”於是西楼寓客忻然而笑曰：“夫子良是。譬诸上林，楼台之丽也，百卉之鲜也，鱼鸟之乐也，天下之大观，孰有加於上林哉。然而洞庭之乐，钧天之春天，霓裳之舞，亦不可指屈矣。今夫子不倦於编摩，是欲使人间闻天上之曲也。是欲使闾里知上林之华也。将见喜者笑，思者慕，恍见夫子手是编於圣人之居，而纵目於文选之楼也。夫寓客与冯君交三世矣，览泖峰之湖山，采勾曲之丹砂，访王谢之旧宅，觞焉咏焉，历有年矣。乃谓冯君，如怀兹编而秘焉，是不欲今人及古人也，是不信夫仆且不能信诸己也。奚可哉。夫兴观君怨，匪独诗也。诗馀为词，凡幽人迁客，春女秋士，抚今思古，唱予和汝，其致一焉。是必出斯编以示天下後世，则词不必一出於己，而词苑之萃，其信今而传後无疑也。”於是冯君作而言曰：“敬闻命矣。”嘉庆十有一年，岁在丙寅清和，香岩愚弟许兆桂拜序。吴江徐虹亭太史，著有词苑丛谈一书，尤西堂序之，谓其撮前人之标，而搜新剔异，更有闻所未闻者，洵倚声之董狐矣。朱竹尝语太史，捃摭书目，必须备注其下，方不似世儒剿取前人之语，以为己出者。太史亦深韪其言，惜已付梓，无从一一追补。予向读兹书，更惜其序次错综，屡欲重加排篡，匆匆未果。甲子入秋後，枯坐於小舟，萧然无事，思了此愿。第家中书籍，未能捆载而来，此间又无书可借。惟先将原书细为整理，复就案头所有，再为补缀。因陋就简，仍复不免，然比原书删者十之一，增者已十之三四矣。原书分体制、音韵、品藻、纪事、辨证，谐谑、外编七部，予於体制下增旨趣一部，一以溯其渊源，一以穷其阃奥也。於品藻外增指摘一部，一以见欣赏之情，一以寓别裁之意也。至音韵则移於纪事後。外编原载神仙鬼怪之事，但大半已散见於纪事门中，兹惟就各部难於附丽及可附丽而偶尔失载者，改为馀编二卷。手自缮写，逾年而脱稿。订正原书，并无创获。然引书必注，隶事有序，厘然秩然，俾观者快然有当於心，亦庶几为徐氏功臣云尔。嘉庆十年，岁次乙丑中秋後一日，海曲冯金伯识。 ●卷一体制 ◎体制 ○依永和声舜典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗序曰：“在心为志，发方言为诗，情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”乐记曰：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。王者本於心，而乐器从之。”故有心则有诗，有声则有律，先定其音节然後制词，亦依永和声之意也。［碧鸡漫志］ ○三百篇为词祖屈子离骚亦名辞，汉武秋风亦名辞，词者，诗之馀也。然则词果有合於诗乎。曰：“按其词而知之也。”殷雷之诗曰：“殷其雷，在南山之阳。”此三五言调也。鱼丽之诗曰：“鱼丽于，尝鲨。”此二四言调也。还之诗曰：“遭我乎犭之间兮，并驱从两肩兮。”此六七言调也。江泛之诗曰：“不我以，不我以。”此叠句调也。东山之诗曰：“我来自东，零雨其。鹳鸣於垤，妇叹於室。”此换韵调也。行露之诗曰：“厌行露。”其二章曰：“谁谓雀无角。”此换头调也。凡此烦促相宣，短长互用，以启後人协律之原，岂非三百篇实祖祢哉。［药园闲话］ ○词与古诗同义词有与古诗同义者，“潇潇雨歇”，易水之歌也。“同是天涯”，麦蕲之诗也。“又是羊车过也”，团扇之辞也。“夜夜岳阳楼中”，日出当心之志也。“已失了春风一半”，鲵居之讽也。“琼楼玉宇”，天问之遗也。词有与古诗同妙者，如“问甚时，同赋三十六陂秋色”，即灞岸之兴也。“关河冷落，残照当楼”，即敕勒之歌也。“危楼云雨上，其下水扶天”，即明月积雪之句也。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，即平生少年之篇也。［词绎］ ○诗馀直接乐府古诗者，风之遗，乐府者，雅之遗。苏李变而为黄初，建安变而为选体，流至齐梁及唐之近体而古诗亡。乐府变为吴趋越艳，杂以捉搦、企喻、子夜、读曲之属，以下逮於词焉，而乐府亦衰。然子夜、懊侬，善言情者也。唐人小令尚得其意，则诗馀之作，不谓之直接乐府不可。［徐巨源］ ○词在六代已滥觞词起於唐人，而六代已滥觞矣。梁武帝有江南弄，陈後主有玉树後庭花，隋断帝有夜饮朝眠曲，岂独五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李、李煜，吴越之钱ㄈ，以工小词为能文哉。［曲洧旧闻］ ○填词必溯六朝填词必溯六朝者，亦昔人探河穷源之意。如梁武帝江南弄云：“众花杂色满上林。舒芳耀采垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心。临岁腴。中人望，独踟蹰。”梁僧法云三洲歌一解云：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。啼将别共来，长相思。”三解曰：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。欢将乐共来，长相思。”梁臣徐勉迎客曲云：“丝管列，舞曲陈。含羞未春天待佳宾。罗丝管，陈舞席。敛袖嘿唇迎上客。”送客曲云：“袖缤纷，声委咽。歌曲未终高驾别。爵无算，景已流。空纡长袖客不留。”隋炀帝夜饮朝眠曲云：“忆睡时，待来刚不来。卸妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦，沈水未成灰。忆起时，投签初报晓。被惹香黛残，枕隐金钗袅。笑动上林中，除却司晨鸟。”王睿迎神歌云：“草头花柳叶君。蒲葵树下舞蛮云。引领望江遥滴泪，白风起水生纹。”送神歌云：“枨枨山响答琵琶。酒湿青沙肉饲鸦。树叶无声神去後，纸钱飞出木棉花。”此六代风华磨丽之语，後来词家之所本也。［杨升庵］ ○六忆诗开炀帝之先沈约有六忆诗。其三云：“忆眠时，人眠独未眠。解罗不待劝，就枕更须牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。”已开炀帝之先矣。［词苑］ ○兰陵王兰陵王，齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰兰陵王入阵曲。今越调兰陵王，凡三段二十四拍，或曰遗声也。［隋唐嘉话］ ○皇甫松竹枝所祖玉台新咏载乌夜啼。徐陵云：“绣帐罗帏镫影独。一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡。天河未落已争啼。”王建云：“章华宫人夜上楼。君王望月西山头。夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。”一首转韵，平仄各叶，此商调曲也。皇甫松竹枝祖之。［杨升庵］ ○昔昔盐梁乐府有夜夜曲，或名昔昔盐，昔即夜也，盐即曲之别名。张祜诗：“村俗犹吹阿滥堆。”贺铸词：“塞管孤吹新阿滥。”又，戴式之有乌盐角行。元人月泉吟社诗：“山歌聒耳乌盐角，村酒柔情玉练捶。”阿滥堆、乌盐角，皆曲名也。李郢诗：“谢公留赏山公醉，知入笙歌阿那朋。”刘禹锡竹枝词：“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”阿那、纥那、阿滥，亦当时曲名。李诗方言变梵呗为艳歌，刘词言变南调为北曲也。［同上］ ○安公子安公子，通典及乐府杂录称炀帝将幸江都，乐工王令言者妙达音律，其子弹胡琵琶，作安公子曲。令言惊问那得此，对曰：“宫中新翻。”令言流涕曰：“慎毋从行，宫，君也，宫声往而不返，大驾不复回矣。”据理道要诀，唐时安公子在太簇角，今已不传。其见於世者，中吕调有近，般涉调有令，然尾声声皆无所归宿，亦异矣。［碧鸡漫志］ ○隋有柳枝杨柳枝，鉴戒录云：“柳枝歌，亡隋之曲也。前辈诗云：‘万里长江一旦开。岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。’又云：‘梁苑隋堤事已空。万条犹舞旧春风。’皆指汴渠事。而张祜折杨柳枝两绝句，其一云：‘莫折宫中杨柳枝。当时曾向笛中吹。伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。’则知隋有此曲，传至开元。”［同上］ ○侯夫人一点春侯夫人有一点春词云：“砌雪消无日，卷帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。”此隋宫看梅曲也。［词律］ ○林檎唐永徽中，王方言於河滩拾得小树载之，及长，乃林檎也。进於高宗，以为朱柰，又名五色林檎，教坊以为曲名。［洽闻记］ ○瑶台第一层武才人色冠後庭，裕陵得之，会教坊献新声，因为制词，号瑶台第一层。［後山诗话］ ○桃花行景云初，设宴於桃花园，君臣毕集，学士李峤等各献桃花诗，令宫女歌之。辞既清婉，歌复妙绝，献诗者舞蹈称万岁。敕太常简二十入篇乐府，号曰桃花行。［武平一文馆记］ ○好时光明皇谙音律，善度曲。尝临轩纵击，制一曲曰春光好。方奏时，桃李俱发。又制一曲曰秋风高，奏之，风雨飒然。帝曰：“此事不唤我作天公可乎。”词俱失传。惟好时光一阕云：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体犹香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾城貌，嫁取个、有情郎。彼此当年少，莫负好时光。”［开元轶事］ ○阿滥堆骊山多飞鸟，名阿滥堆。明皇御玉笛，采其声，翻为曲子。当时左右皆传唱之，一作滥堆。［中朝故事］ ○紫云回明皇尝坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士进曰：“陛下向来数以手指按腹，岂非圣体小有不安耶。”明皇曰：“非也，吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，寥亮清越，非人间所闻。酣醉久之，合奏诸乐，以送吾归。其曲凄楚动人，杳杳在耳。吾回，以玉笛寻之，尽得之矣。坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛於衣中，时以手指上下寻按，非有不安。”力士再拜贺曰：“非常之事也，愿陛下为臣一春天之。”其声寥寥然不可名言。力士又再拜，且请其名。明皇笑曰：“此曲名紫云回。”遂载於乐章。［郑传信录］ ○大开元中，大於勤政楼，观者喧聚，莫辨鱼龙百戏之音。高力士请命宫人许永新出歌，可以止喧。永新出奏曼声，广场寂然若无一人，大之曲始此矣。［太平乐府］ ○一斛珠江采九岁诵二南诗，开元中，选侍明皇见宠，所居悉植梅花，故号梅妃。为太真逼迁上阳，明皇於花萼楼念之。会夷使珠，命封一斛赐妃。妃谢以诗云；“柳叶双眉久不描。残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”明皇以新声度曲，曰一斛珠。［梅妃传］ ○荔枝香太真好食荔枝，每岁忠州置急递上进，五日至都。天宝四年夏，荔枝滋盛，开笼时香满一室，供奉李龟年撰荔枝香一曲进之，宣赐甚厚。［脞说］ ○解语花与念奴娇荔枝香出唐书，贵妃生日命小部奏新曲，未有名，适进荔枝，即以名曲。解语花出天宝遗事。念奴娇，明皇宫人念奴也。［词品］ ○李龟年兄弟三人开元中，乐工李龟年兄弟三人皆有盛名。彭年善舞，鹤年、龟年善歌。制渭州、六么，亦奏霓裳羽衣，特承顾遇。［明皇杂录］ ○菩萨蛮开元时，南诏入贡，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮，因以制曲。［胡应麟笔丛］裴按：唐大中初，女蛮国双龙犀、明霞锦，其人危髻金冠，璎珞被体，当时号为菩萨蛮侯者，作女王曲，文人往往谱为词。大中系宣宗年号，则又在开元後矣。［案：裴指裴畅芝，此本为裴畅芝参订，下同。］ ○杨太真阿那曲杨太真亦有一词赠善舞张云容者，词云：“罗袖动香香不已。红渠袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”此阿那曲也。［词统］ ○雨霖铃曲帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥日，栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，采其声为雨霖铃曲以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传於世。［杨妃外传］ ○双调雨霖铃慢元微之琵琶歌云：“泪垂捍拔朱弦湿。冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨淋铃，风雨萧条鬼神泣。”今双调雨淋铃慢，颇极哀怨，真本曲遗声。［碧鸡漫志］ ○忆秦娥忆秦娥，商调曲也。凤楼春即其遗意。李白之箫声咽用仄韵，孙夫人之花深深用平韵，张宗瑞复立新名曰碧云深。［唐词纪］ ○唐绝句定为歌曲唐诗古意犹未失，竹枝、浪淘沙、抛球乐、杨柳枝，乃诗中绝句，而定为歌曲。故李白清平调皆绝句。元白诸诗多为知音者协律。白居易守杭，元稹赠诗云：“休遣玲珑唱我诗。我诗多是别君辞。”自注云：“乐人高玲珑能歌余数十诗。”又白居易自有诗云：“席上争飞使君酒，歌中君唱舍人诗。”又元稹见人歌韩合人新律诗，戏赠云：“轻新便妓唱，凝妙入僧禅。”沈亚之云：“故人李贺，善撰南北朝乐府，多怨郁凄艳之句，诚能盖古排今，使为词者莫能偶矣。”唐诗称李贺乐章数十篇，诸工皆合之管弦。又称李益诗每一篇成，乐工慕名者争以赂取之，被诸声歌，供奉天子。旧史亦称武元衡工五言诗，好事者传之，往往见於乐部。开元中，王昌龄、高适、王之涣旗亭画壁，伶官招妓聚宴，以此知唐之伶妓以当时名士诗词入歌曲，皆常事也。［碧鸡漫志］ ○词非诗馀当开元盛日，王之涣、高适、王昌龄词句流播旗亭，而李白菩萨蛮等词，亦被之歌曲。逮及花间、兰畹、香奁、金荃，作者日盛，古诗之於乐府，律诗之於词，分镳并辔，非有後先。有谓诗降而词，以词为诗之馀者，殆非通论。［汤玉茗花间集序］ ○阳关曲阳关曲，即王维送元二使安西七言绝句，後用为送行之歌。观刘禹锡之“更与殷勤唱渭城”，白居易之“听唱阳关第四声”，唐人多已用之。阳关三叠，按歌法也。［古今词话］ ○六州歌头岑参六州歌头云：“西去轮台万里馀。也知音信日应疏。陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。”注云“六州：伊、渭、梁、氐、甘、凉也。”王维伊州歌云：“秋风明月独离居。荡子从军十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时好寄书。”张仲素渭州词云：“亭亭孤月照行舟。寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。”王之涣梁州歌云：“黄河远上白云间。一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”张祜氐州第一云：“十指纤纤玉笋红。雁行轻度翠弦中。分明自说长城苦，水阔云寒一夜风。”符载甘州歌云：“月里嫦娥不画眉。只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。”无名氏 州歌云：“一去辽阳系梦魂。忽传征骑到中门。纱窗不肯施红粉，图遣萧郎问泪痕。”此皆商调曲也。乐府所收六州歌头，则一百四十三字，长短句之三叠者。［乐府纪闻］ ○宋人大祀大血卩用六州歌头六州歌头，本鼓吹曲也，音调悲壮。又以古兴亡事实之间之，使人慷慨，良不与艳词同科，诚可喜也。六州得名，盖唐人西边之州，伊州，梁州、石州、甘州、渭州、氐州也。宋人大祀大血卩则用应天长云。［词苑］ ○渔歌子唐人张志和自称烟波钓徒，常作渔歌子一词，极能道渔家之事。词云；“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠、绿蓑衣。斜风细雨不得归。”今乐章一名渔父，即此调也。［古今词话］ ○孟浩然春词王士源襄阳集序云：孟浩然骨貌清淑，风神散朗，文不按古，师心独妙。其春词有云：“青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，私邀共斗管弦来。”论者以为有诗词之别。［唐诗解］ ○元结Ы乃曲元结於大历中为道州刺史，以军事诣都，还洛日，春水涨溢，不得前，作Ы乃曲数首，使舟子歌之，以取适於道路云。［古今词话］ ○韦应物三台韦应物三台词云：“冰泮寒塘水绿，雨馀百草皆生。朝来衡门无事，晚下高斋有情。”平仄不拘，所赋不论何事。咏宫闱者曰宫中三台，亦名翠华引，亦名开元乐。咏江南者即曰江南三台。其长调则为宋人所撰，而袭取其名。［词律］ ○乐工制三台以悦蔡邕乐部中有促拍催酒，谓之三台。唐士云：蔡邕自御史累迁尚书，不数日间，历遍三台。乐工以邕洞晓音律，故制词以悦之。又始作乐，必曰丝抹将来，盖丝竹在上，钟鼓在下，丝以起之，乐乃作。亦唐以来如是。［珊瑚钩诗话］ ○元稹樱桃花元稹歌曰：“樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立采花人，破罗裙红似火。”此亦长短句，比章台柳少叠三字。［古今词话］ ○刘白杨柳枝白传作杨柳枝，予考乐天晓年与刘梦得唱和此词曲。白云；“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”又杨柳枝二十韵云：“乐童翻怨调，才子与妍词。”注云：“洛下新声也。”刘梦得亦云：“请君莫有朝曲，听唱新翻杨柳枝。”盖後来始变新声，而所谓乐天作杨柳枝者，其别创词也。今黄钟商有杨柳枝曲，仍是七方言四句，诗与刘白及五代诸子所制并同。但每句下各增三字一句，此乃唐诗和声，如竹枝渔父，今皆有和声也。旧词多侧字起头，平字起头者十之一二，今词尽皆侧字起头，第三句亦复侧字起，声度差稳耳。［乐府杂录］ ○白居易霓裳羽衣歌白乐天和元微之霓裳羽衣歌曰：“磬箫筝笛递相横，击ㄓ吹弹声迤逦。”注云：“凡曲之初，众音不齐，金石丝竹，次第发声，霓裳序之初亦复如此。”又曰；“散序六奏未动衣。阳台宿云慵不飞。中序劈砉初入拍。秋竹吹裂春冰拆。”注云：“散序六遍无拍，故不舞。中序始有拍，乃舞。”又曰：“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何钅从铮。翔鸾舞罢却收翅，唳鹤曲终长引声。”注云：“霓裳十二遍而曲终，凡曲将终，皆声拍促速，惟霓裳之末，长引一声。通计霓裳曲凡十二叠，前六叠无拍，至第七叠谓之叠遍，自此始有拍而舞矣。沈存中笔谈指霓裳为遗调法曲，未尝见旧谱，岂亦得於乐天之诗乎。”［碧鸡漫志］ ○柳枝为边词别调柳枝，乐府作折杨柳，为汉饶歌横吹曲。“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀坐吹长笛，怨煞行客儿。”盖边词别调也。旧词如刘禹锡云：“清江一曲柳千条。二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，更无消息到今朝。”一曰寿杯词。如“千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。年年织作升平字，高映南山献寿觞。”语意自别。［古今词谱］ ○刘禹锡潇湘神刘禹锡别有潇湘神词云：“斑竹枝。斑竹枝。泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”亦竹枝之流也。［草堂笺］