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195-高斋诗话-宋-曾慥
高斋诗话 宋 曾慥 曾慥(生卒年不详),字端伯,自号至游居士,晋江(今福建泉州)人。孝宗时右丞相怀从弟。官尚书郎,直宝文馆,后奉祠家居。著有《高斋漫录》、《高斋诗话》,编有《百家类说》、《乐府雅词》、《宋百家诗选》。《南宋制抚年表》有传。 《高斋诗话》,不知卷数,原书久佚,亦不见诸家著录。郭绍虞、罗根泽均曾辑其佚文,郭得二十五条,罗得二十三条。郭绍虞疑本书系自《高斋漫录》中辑出别行者,罗根泽谓《苕溪渔隐丛话》所引二十三条“几尽全书”。 《高斋诗话》所载王安石、苏轼辨“落英”一事,亦见《西清诗话》,然西清以苏为欧阳修,诗句有小异。《苕溪渔隐丛话》曾据欧、苏全集并无“秋英”二句,谓:“不知西清、高斋何从得此?”此一轶事,显系他人假托。惟王、苏(欧)“落英”之辨,为宋人常谈,且与诗学不无关涉。此外,书中于用事、袭意,亦有所及。 哈哈儿据中华书局1980年9月版繁体横排本《宋诗话辑佚》录校制作。 一、荆公桃源行 荆公《桃源行》云:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。”指鹿为马,乃二世事;而长城之役,①乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗追配古人,〔惜乎用事失照管为可恨耳。〕②(《丛话》前三、《玉屑》七、《诗林》一、《竹庄》九) ---------------- ①“役”,原作“后”,据《诗林》校改。 ②《竹庄》无此语。 二、东坡诗用老杜诗意 子美诗云:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”东坡《题真州范氏溪堂诗》云:“白水满时双鹭下,绿槐高处一蝉吟。酒醒门外三竿日,卧看溪南十亩阴。”盖用老杜诗意也。(《丛话》前九) 三、白诗言琵琶 白乐天《琵琶行》云:“曲罢曾令①善才伏”,而善才姓名不见于传记。后见《琵琶录》云:“元和中曹保有子善才,善才有子纲,皆能琵琶。”又有裴兴奴与曹同时。《乐府杂录》云:“纲善为运拨,兴奴长于拢捻,时人谓纲有右手,兴有左手。”乐天又有《听曹纲琵琶示重莲诗》,曰:“谁能截得曹纲手,插向重莲红②袖中?”(《丛话》前十六) ---------------- ①《香山集》“令”作“教”。 ②《香山集》“红”作“衣”。 四、燕飞飞 退之诗云:“柳花还漠漠,江燕正飞飞”,盖取老杜“清秋燕子正①飞飞”。老杜又取《古乐府》陆机《悲哉行》云:“飞飞燕弄声。”(《丛话》前十七) ---------------- ①《少陵集》“正”作“故”。 五、樱桃荐酪 牧之《和裴杰新樱桃诗》云:“忍用烹骍①酪,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹?”唐人已用樱桃荐酪也。(《丛话》前二十三、《总龟》后二十七) 案:此则亦见《侯鲭录》。 ---------------- ①《全唐诗》十九“骍”作“酥”。 六、举世尽从愁里老 山谷尝云:“杜荀鹤诗‘举世尽从愁里老’,正好对退之诗‘谁人肯向死前休’。”(《丛话》前二十三、《玉屑》十六、《野客丛书》七〔《丛谈》三〕) 案:此杜荀鹤《秋宿临江驿诗》句云:“举世尽从愁里老,谁人肯向死前闲。” 七、王禹偁知丁谓不忠
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