四库全书 / 集藏 / 诗话-197部 /

临汉隐居诗话 提要 　　《临汉隐居诗话》一卷，宋魏泰撰。泰有《东轩笔录》，已着录。泰为曾布妇弟，故尝托梅尧臣之名，撰《碧云騢》以诋文彦博、范仲淹诸人。及作此书，亦党熙宁而抑元佑。如论欧阳修则恨其诗少馀味，而于“行人仰头飞鸟惊”之句始终不取；论黄庭坚则讥其自以为工，所见实僻，而有“方其拾玑羽，往往失鹏鲸”之题；论石延年则以为无大好处；论苏舜钦则谓其以奔放豪健为主；论梅尧臣则谓其乏高致。惟于王安石则盛推其佳句。盖坚执门户之私，而甘与公议相左者。至“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生”一联，本王安石诗，而以为其妹长安县君所作，尤传闻失实。然如论梅尧臣《赠邻居诗》不如徐铉，则亦未尝不确。他若引韩愈诗证《国史补》之不诬，引《汉书》证刘禹锡称卫绾之误，以至评韦应物、白居易、杨亿、刘筠诸诗，考王维诗中颠倒之字，亦颇有可采。略其所短，取其所长，未尝不足备考证也。 临汉隐居诗话 　　神宗皇帝以天纵圣智，旁工文章。其于诗，虽穆王《黄竹》、汉武《秋风》之词，皆莫可拟其彷佛也。秦国大长公主薨，帝赐挽诗三首曰：「海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，佩冷失珠玑。明月留歌扇，残霓散舞衣。「霓」一作「霞」。都门送车返，宿草自春菲。」「晓发西城道，「西城」一作「城西」。灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦箫。尘入罗帏暗，「帏」一作「衣」。香随玉篆消。芳魂飞北渚，那复一为招。」一作「可为招」。「庆自天源发，恩从国爱申。歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空环沁，「环」一作「还」。楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。」噫，岂特帝王，盖古今词人无此作也。按此条《冷斋夜话》述之。 　　李光弼代郭子仪，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：「三军晦光彩，烈士痛稠迭。」前人谓杜甫句为「诗史」，盖谓是也，非叙尘迹摭故实而已。 　　古乐府中，《木兰诗》、《焦仲卿诗》皆有高致。盖世传《木兰诗》为曹子建作，似矣。然其中云「可汗问所欲」，汉、魏时，夷狄未有「可汗」之名，不知果谁之词也。杜牧之《木兰庙》诗云：「弯弓征战作男儿，梦里曾惊学画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。」殊有美思也。 　　刘攽诗话载杜子美诗云：「萧条六合内，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。」言乱世人恶甚于豺虎也。予观老杜《潭州诗》云「岸花飞送客，樯燕语留人」，与前篇同意。丧乱之际，人无乐善喜士之心，至于一将一迎，曾不若岸花樯燕也。诗主优柔感讽，不在逞豪放而致怒张也。「怒张」一作「诟怒」。老杜最善评诗，观其爱李白深矣，至称白则曰：「李侯有佳句，往往似阴铿。」又曰：「清新庾开府，俊逸鲍参军。」信斯言也。而观阴铿、鲍照之诗，则知予所谓主优柔而不在豪放者为不虚也。 　　竹有黑点，谓之班竹，非也。湘中班竹方生时，每点上有苔钱封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔钱，则紫晕斓班可爱，此真班竹也。韩愈曰「剥苔吊班林，角黍饵沈冢」是也。按胡仔《渔隐丛话》云：「班竹惟清湘有之，鲜紫，倒晕如血色，天生如此，未尝每点上苔钱封之。若广右藤、梧之闲，别有一种班竹，极大，而班色紫黑，不甚佳，闲有苔藓封之，非尽有也。」 　　韩愈《南溪始泛诗》，将死病中作也。句有「足弱不能步，自宜收朝迹。」又云：「余年懔无几，休日怆已晚。」张籍《哭退之》诗略云：「去夏公请告，养病城南庄。籍时休官罢，两月同游翔。……移船入南溪，东西纵篙撑。……公作游溪诗，咏唱多慨慷。」又曰：「偶有贾秀才，来兹亦同并。」秀才，谓贾岛也。岛有《携文谒张籍韩愈》诗曰「袖有新成诗，欲见张韩老」也。 　　世言韩愈、白居易无往来之诗，非也。退之招乐天诗云：「曲江水满花千树，有底忙时不肯来。」又《送灵师》诗云：「开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为谁篇。」按韩集作「为君编」。是时韦处厚守开州，白乐天守忠州也。按《韩文考异》：「方云：魏道辅谓二牧，韦处厚、白居易也。二公出守在元和末，此诗作于贞元二十年间，考其时，非也。」近席氏刻昌黎诗，以二语注题下，竟似韩自注，谬甚。赵瞰江云：「开牧，谓唐次；忠牧，李吉甫也。」又有「放朝曾不报，半夜踏泥归」之句。乐天和云：「仍闻放朝夜，误出到街头。」乐天有寄退子诗云：「近来韩阁老，疎我我先知。量大嫌甜酒，才高笑小诗。」 　　元稹作李、杜优劣论，按此是工部墓志，非论也。先杜而后李。韩退之不以为然，诗曰：「李杜文章在，光焰万丈长。不知羣儿愚，何用故谤伤。蚍蜉撼大木，可笑不自量。」为微之发也。 　　李肇《国史补》载：「韩愈游华山，穷极幽险，心悸目眩，不能下，发狂号哭，投书与家人别。华阴令百计取之，方能下。」沈颜作《聱书》，以为肇妄载，岂有贤者轻命如此。余观退之《答张彻》诗云：「洛邑得休告，华山穷绝陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。……磴藓澾拳局，梯飙飐伶俜。悔狂已咋指，垂戒仍镌铭。」则知肇记为信然，而沈颜为妄辨也。 　　韩退之《李花》诗云：「夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。」及《赠卢仝》诗云：「买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。」即此时也。 　　李固谓处士纯盗虚声。韩愈虽与石洪、温造、李渤游，而多侮薄之，所谓「水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人今又往，按韩集作「又继往」。鞍马仆从照闾里。按集作「塞闾里」。少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论时事，按集作「论世事」。有力未免遭驱使。」夫为处士，乃刺口论时事，希声名，愿驱使，又要索高价，以至饰仆御以夸闾里，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》诗曰：「长把种树书，人言避世士。忽骑将军马，自号报恩子。……去去事方急，酒行可以起。」此尤可笑也。 　　班固云：「《春秋》五传，谓左丘明、公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏也。」又云：「邹氏无书，夹氏未有书。」而韩愈《赠卢仝》诗云：「《春秋》五传束高阁，独抱遗经究终始。」不知此二传果何等书也？按《韩文考异》本云：「《春秋》三传束高阁。」朱子云：「三」方作「五」，或作「左」，非。 　　元稹自谓知老杜矣，其论曰：「上该曹、刘，下薄沈、宋。」至韩愈则曰：「引手拔鲸牙，举瓢酌天浆。」夫高至于酌天浆，幽至于拔鲸牙，其思颐深远宜如何，而讵止于曹、刘、沈、宋之间耶？ 　　孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓「夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。」而退之荐其诗云：「荣华肖天秀，捷疾愈响报。」何也？ 　　韦绚集刘禹锡之言为《嘉话录》，载刘希夷诗云：「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。」希夷之舅宋之问爱此句，欲夺之，希夷不与。之问怒，以土囊压杀希夷。世谓之问末节眨死，乃刘生之报也。吾观之问集中，尽有好处，而希夷之句，殊无可采，不知何至压杀而夺之，真枉死也。 　　诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无余味，则感人也浅，乌能使其不知手舞足蹈，又况厚人伦，美教化，动天地，感鬼神乎？「桑之落矣，其黄而陨」，「瞻乌爰止，于谁之屋？」其言止于乌与桑尔，以缘事以审情，则不知涕之无从也。「采薜荔兮江中，搴芙蓉兮木末」，「沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言」，「我所思兮在桂林，欲往从之湘水深」之类，皆得诗人之意。至于魏、晋、南北朝乐府，虽未极淳，而亦能隐约意思，有足吟味之者。唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无余味。及其末也，或是诙谐，便使人发笑，此曾不足以宣讽。愬之情况，欲使闻者感动而自戒乎？甚者或谲怪，或俚俗，所谓恶诗也，亦何足道哉！ 　　池州齐山石壁，有刺史杜牧、处士张祜题名，其旁又刊一联云：「天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。」与题名一手书也。此句乃吕温诗，全篇云：「恩驱义感即风雷，谁道南方乏武才」云云。 　　欧阳文忠公作《诗话》，称周朴之诗曰「风暖鸟声碎，日高花影重」，以为佳句。此乃杜荀鹤之句，非朴也。 　　梅尧臣赠朝集院邻居诗云：「壁隙透灯光，篱根分井口。」徐铉亦有《喜李少保卜邻》云：「井泉分地脉，砧杵共秋声。」此句尤闲远也。 　　熙宁庚戌冬，王荆公安石自参知政事拜相。是日，官僚造门奔贺者相属于路。公以未谢，皆不见之，独与余坐于西庑之小合。荆公语次，忽颦蹙久之，取笔书窗曰：「霜筠一作「松」。雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。」放笔揖余而入。元丰己未，按《渔隐丛话》作「癸亥」。公已谢事，为会灵观使，居金陵白下门外。余谒公，公欣然邀余同游钟山，憩法云寺，偶坐于僧房。是时，虽无霜雪，而虚窗松竹皆如诗中之景。余因述昔日题窗，并诵此诗，公抚然曰：「有是乎？」颔首微笑而已。