四库全书 / 史藏 / 地理-296部 /

　　盘山在蓟城西北，逶迤沉邃，百果所出，山北数峰陡绝，绝顶有大石，摇之辄动，二龙潭据其上，下有潮井。傍京之地山谷龙从有致者，近称西山，远称盘山。 　　江南泥土，江北沙土，南土湿，北土燥，南宜稻，北宜黍、粟、麦、菽，天造地设，开辟已然，不可强也。徐尚玺贞明《潞水客谈》欲兴京甸为水田，彼见玉田、丰润间间有一二处水田者，遂概其大势，不知此乃源头水际，民已自稻之，何待开也。即如京师西湖畔岂无水田，彼种稻更自香馥，他处岂尽然乎？余初见而疑之，犹以此书生闲谈耳，不意后乃径任而行之。无水之处，强民浚为塘堰，民一亩费数十亩之工矣，及塘成而沙土不潴水，雨过则溢，止则涸。北人习懒，不任督责，几鼓众成乱，幸被参而其事中止也。余又闻沈大宇襄于直沽海口开田百顷，数载，入册升科矣，一夕海潮而没。固知天下事不可懦而无为，尤不可好于有为，事至前，不得已而应者，方为牢矣。 　　黄金台在京城东南，大小二古墩。然燕昭王筑黄金台于易水以延天下士，则易水为旧址，而各处效筑者非一，京台亦其名尔。 　　河间者，九河之间也。九河，如徒骇、太史等，《尔雅》所载，旧志兼载其地，然与今书传不甚合。郦道元、程氏皆谓九河沦于海。夫禹疏九河，正谓于海尚远，河为地患，故疏之也，若沦于海，是在海岸，何必疏？且开州有鲧堤，则九河必在大亻丕之东，瀛海左右，但年久湮塞，不可考。而马颊诸河，今山东东昌、济南间多以此冠旧河之名。如云鬲津枯河，自齐河经禹城、平原、德州、德平、陵东北至海丰入海，钩盘枯河，自德州经德平东北至阳信；覆枯河，自庆云经海丰南入海。又济阳县东北至齐河县境有马颊枯河，莘、苑之间，亦有马颊河。 　　莫阝州药王庙以祀扁鹊，而右祀三皇，配以岐伯、雷公、鬼臾区、俞跗等十人，两庑则塑自扁鹊至丹溪百数余人。丹垩钜丽，土木精工无比。云此地有越人冢，又有药王祖业庄。然卫辉亦道树扁鹊墓石。 　　直沽海口为北直诸水尾闾，其流之最远者，有桑乾河，出自雁门之阴，从保安州入下芦沟，会白河入海；滹沱河，出自雁门之阳繁峙县，从灵寿入下河间之易水入海；卫河，出自卫辉，远纳潞州之清浊漳，至临清会运河，至交河北又会邢、贞诸水入海。此皆源出山西、腹穿太行而来者。 　　碣石在永平、昌黎间，离海岸三十里，远望一山如冢，山顶大石如柱。韦昭谓：“碣石旧在河口海滨，历世既久，为水所渐沦入海。”想此是也。杨用谓：“此右碣石，又有左碣石，在高丽乐浪。”《唐书》云“长城起于此山”。 　　真定龙兴寺后大悲阁有千手观音像，高七十三尺，其阁高一百三十尺，拓梁九间，而为五层。盖真定之铜像，嘉定之石像，皆大像之选也。 　　南都，春秋本吴地，无城邑可考。越灭吴，城长干。楚灭越，改金陵。秦灭楚，改秣陵，遂凿秦淮，时已有玄武湖。汉改丹阳郡。吴改建业，立都城八门，作太初宫，东凿清溪，西运渎，俱达秦淮，设朱雀航于大航门，犹今浮桥也。晋改为建康，以宰相领扬州牧，筑城于清溪东，临淮水上，号东府城，别旧治为西州城，以丹阳守为尹，宫城仍吴之旧，新作建康宫、大司马马。宋、齐、梁、陈因之。隋平陈，建康城邑俱废，于石头旁置蒋州，后又改为丹阳郡，而扬州治县移于江都。唐改为升州。南唐复为都。宋灭南唐，复升州建制，寻改建康府。后高宗驻跸，以府地为行宫，置留守。元即建康府治开省，故宫俱存。然则孙吴六朝宫城乃在汉府、珍珠河之间，武定桥为朱雀航处。南唐、宋行宫在今内桥，直对镇淮为御街。本朝宫城，则填东方燕雀湖为之，在旧城之外，惟聚宝、三山、石城三门仍旧，起通济右转至清凉，则皆新拓之，周九十三里，外垣倍焉。此南龙一统之始也。然城寥廓，有警不易守，钟鼓楼以北似可敛而缩之。 　　宫城填浮土而弃故墟，或疑其故。余谓，以堪舆家推之，则留都之胜似为左仙宫。境内山起摄山，右去则为临沂，而钟山其拇指根也。覆舟而西，鸡鸣、卢龙、直渎、石城而至于冶城，皆当埽之墟，流而不止，六代、唐、宋宫之，正当其覆败处。左武冈、云穴、青龙、石桅、天印、聚宝、天阙，而止于三山，咸环抱而无穴场。皇祖与青田辈亦熟筹之，历朝以来，都宫郡邑迁徙靡常，城隍墩堑填塞代有，以故洼池渠沼，满眼皆是，地脉尽泄，王气难收，六朝奄忽，有自来矣，欲尽弃之，则室庐衢市，人情重迁，不若退卸稍东，挨钟山而填燕雀。昔人谓：“池湖积水，四世不流。”又谓：“山高一丈，水深一尺。”故壅塞各土，承受完胎，免其腾漏，非无自也。但今入红门而右，山麓西走，斜插偏枯，当时若更东去四五里间，直金门南下之处，铺唇展席，余气隆起，正坐钟山，四顾静定，如船泊岸，留湖水旧城以为下手，此其居中得正又不啻百倍。 　　向余登清凉台，入门见巨井，僧云，此胭脂井也，问台城，则指前冈。今细考之，则知吴苑城据覆舟山之前，对宫门之后，而晋台城即吴苑为之。华林园在台城内，而临春、结绮、望仙皆华林园中阁，胭脂井在阁前。始知僧言之非也。宋造华林园在盛暑时，何尚之谏宜休息，帝曰：“小人常自曝背，不足为劳。”六朝君善谑而不善理多如此。 　　南京城中，巨室细家俱作竹篱门。盖自六朝时有之。《舆地志》云：“自宫门至朱雀桥作夹路，筑墙，瓦覆，或作竹篱，使男女异行。”又《宫苑记》：“旧京，南北两岸设篱门五十六所。邑之郊门也。” 　　出西安门，长安街斜掠西南而去，盖宫城缭垣之右原，如舞凤之翼，不与东齐，故街如之。而三山等逵道皆偏颇曲折，不甚方严，惟镇淮、内桥尚存御街之旧，余则四处方隅，时或眯目。 　　旧院有礼部篆籍，国初传流至今，方、练诸属入者皆绝无存，独黄公子澄有二三人，李仪制三才核而放之。院内俗不肯诣官，亦不易脱籍，今日某妓以事诣官，明日门前车马无一至者，虽破家必冫免人为之居间，裘马子弟娶一妓，各官司积蠹共窘吓之，非数百金亦不能脱。 　　大江入地丈余。南中之湿，非地卑也，乃境内水脉高，常浮地面，平地略洼一二尺，辄积水成池，故五六月霪潦得暑气搏之，湿热中人。四方至者，非疥则，即土著者不免，惟楼居稍却一二。 　　玄武湖大十数里，中洲为册库，以藏版籍，楼开东西牖，随日照之，得不蛀。初患鼠，赐督工老人毛姓者为土地乃安。非督册台省度支郎不得入其地。四山蘸翠，藕花满湖，香气袭人，月明之夕，游赏为最。 　　大报恩寺塔以藏唐僧所取舍利。神龙人兽，雕琢精工，世间无比。先是，三宝太监郑和西洋回，剩金钱百余万，乃敕侍郎黄立恭建之。琉璃九级，蜃吻鸱尾，皆埏埴成，不施寸木，照耀云日。内设篝灯百四十四，雨夜舍利光间出绕塔，人多见之。嘉靖末，雷火，宫殿俱毁。 　　秦始皇以望气者之言，凿钟阜，断长垅，以泄王气，故名秦淮。其源一出句容之华山，一出溧水东庐山，合源于方山埭，西流入城，至淮青桥乃与清溪合，缘南城而出水关。水上两岸人家，悬桩拓梁为河房、水阁，雕栏画槛，南北掩映。夏水初阔，苏、常游山船百十只，至中流，箫鼓士女阗骈，阁上舟中者彼此更相觑为景。盖酒家烟月之趣，商女花树之词，良不减昔时所咏。 　　牛首山寺西厢门有一窍，塔影入焉，见佛桌帷上，乃是倒挂，栏铃瓦，色相俨然，其傍树影又直立，可异也。然塔本西方创，故多异。余台双帻塔影乃落黄泥塘中，隔烟火三里，立塘畔，见影不见塔。近始为塘畔人家填塞之。又观《呈史》云：“泗州僧伽塔，一日影见于城中民家。”又《辍耕录》云：“松江城中有四塔，夏监运家在其东，而日出时，有一塔影长五寸，倒悬西壁上。”又《夷坚续志》云：“南雄延庆寺有三塔影，不以阴晴见，一倒影，二悬影，向上，如见人家厅堂上，主科名，见房厕，则凶。”此皆理之不可晓者。 　　凤阳龙兴之地，当时乃不建城郭。或谓，堪舆家以此地皇陵所奠，于城郭不宜。或又谓，圣祖念汤沐地，民力困于战争之后，不暇及也。然观汉高祖诛秦灭项，建都长安，亦不造城，而止作缭垣，周三百里。至惠帝始城长安。 　　吕梁洪石齿廉利，嘉、隆间，黄河涨，石渐入水，止水上盘涡。余癸酉上春官时犹及见之。至于丑涨甚，则盘涡亦无矣。今河渐涨，堤渐高，行堤上人与行徐州城等。若黄河年年如此，则自开辟以来，今不且在半天乎？何不涨于昔而涨于今也？向思之，不得其故，及今行遍宇内，始穷山川源委而悉之。盖此乃中龙过脉处也。泰山为中龙之委，自荆山大干生，至六蓼遂落平洋，牵连冈阜，至徐、邳过脉，北去而起泰山。黄河源流，泰山之北至直沽入海，此特泗水一派，浮流两洪之上耳。隋时，炀帝幸江都，引黄河入汴、泗，河始流断，龙脉隔泰山而北之，然中龙脉王伏地而行，河水流地上，毕竟不能断绝其脉。而地脉之起伏有时，今此数十年正当其起也。脉｛汾土｝涌而起，故河身日擎捧而高，此岂铁埽帚、滚江龙之所能刷而低之乎？为此策者，真儿戏见也。过数十年后，地脉既伏，沙泥自去，河身自陷下耳。或谓：“地脉何以知其起伏？”曰：“济水昔行地上，王莽时伏地而行，遂至今不改，至趵突方穴而出，非耶？堪舆家指地坟而起者为吉，正谓下有气脉耳。”此理向无人识，须与通天地人者一抵掌。 　　清江板闸之外，乃淮河之身而黄河之委也。黄、淮合处，水南清北黄，嘉靖末年犹及见之。隆、万来，黄高势陡，遂闯入淮身之内。淮缩避黄，返浸泗、湖，水遂及祖陵明楼之下，而王公堤一线障河不使南，淮民百万，岌岌鱼鳖。余丁亥冬过淮，适值行河省臣常且至，因预与淮父老讲求之，上溯泗陵，下海口，始悉颠末，谓非另造一支河不可，众闻咋舌云：“黄河可造乎？”真落落难合也。余为析其故。桃源三叉庙有老黄河故道，武宗南幸，欲两岸牵挽龙舟，始塞泯之，今遗身犹隐隐存。若从此挑一河，与今河深阔齐，直至草湾，放淮水与之合，祖陵与淮城自无恙。欲浚海口者，非也。海口二百里，从何浚？且海口比河低甚，非海口罪。因为疏上之，而总河大臣与省臣谓余侵其事，百方阻不行。十年后余入太仆时，祖陵且坏，直指发其事，河臣削籍待罪，司空氏始悔余言之不用也。复遣省臣行视之，仍依余言，仅于入口处稍改，从上流黄坝口入，渔沟以东，与余前疏同，毕竟另造一黄河，费近百万。河成，淮出矣，方报浚，而黄河一夕南徙，又决黄固口一千二百余丈，下雎宁，当事者又恐徐、邳流竭，为运道梗，议浚议塞，漕河两大臣言人人殊。今尚筑舍道傍也。 　　黄河之冲，止利卷埽而不利堤石，盖河性遇疏软则过，遇坚实则斗。非不惜埽把之冲去也，计一埽足资一岁冲刷而止，明以一岁去此埽而护此堤也，来岁则再计耳。若堤以石，石不受水，水不让石，其首激如山，遂穿入石下，土去而石遂崩矣。余见近督河者所作石堤往往如此，而常自护过，不肯以为非。 　　淮、扬一带，扬州、仪真、泰兴、通州、如皋、海门地势高，湖水不侵，泰州、高邮、兴化、宝应、盐城五郡邑如釜底，湖之壑也，所幸一漕堤障之。此堤始自宋天禧转运使张纶，因汉陈登故迹，就中筑堤界水，堤以西汇而为湖，以受天长、凤阳诸水，繇瓜、仪以达于江，为南北通衢，堤以东画疆为田，因田为沟，五州县共称沃壤。起邵伯，北抵宝应，盖三百四十里而遥，原未有闸也，隆庆末岁，水堤决，乃就堤建闸，实下五尺，空其上以度水之溢者，名减水闸，共三十六座。然一座阔五丈，则沿堤加三十六决口，是每次决水共一百八十丈而阔也，虽运济而田为壑矣。所赖以氵猪止射阳、广洋诸湖，出止丁溪、白驹、庙湾、石达四口耳。近射阳已涨与田等，它水者可知。丁溪、白驹二场，建闸修渠，金钱以万计，不两年为灶丁阴坏之。又盐城民惑于堪舆之言，石达之闸启闭亦虚，止庙湾一线通海耳。近因淮溢陵寝，泗人告急，议者欲毁高堰，从海口道淮，以周桥之水从子婴沟入，武墩之水从泾河入，高良涧之水从汜光湖入，尚幸主议者见其难而中止耳。若从其请，欲尽从庙湾一线出，则高宝五郡邑沮洳昏垫之民永无平陆之期，畎亩赋税公私不将尽废矣乎！五郡邑水田额粮亦不少，泰州五万二千三百石，高邮二万九千九百石，兴化五万六百石，宝应一万二百七十石。 　　高家堰在汜光湖西北，乃汉扬州刺史陈登筑，当时水利大兴，宋转运使张纶修之，平江伯陈又修之，非今日始也。堰之地去宝应高可一丈八尺，高邮高可二丈二尺，而高、宝堤去兴、泰田有高一丈者，有八九尺者，其去堰愈下，不啻三丈有奇，若堰开，则水激如箭，登时巨浸，故议泗溢而欲开堰者，不为淮南计，未可也。或谓开堰则可导淮繇瓜、仪入江，不知淮南地繇高、宝而东则俱下，繇邵伯而南则又昂，漕河高于湖者六尺余，凿之通湖，流达瓜、仪，仅可转漕耳。今高庙一带四十里两岸如山峙，稍遇旱乾，常苦浅涩，且储五塘水预接济之。万历五年大辟通江诸口矣，湖水减不盈咫，漕河舟楫三十里内几不通，二十年又开金家湾、芒稻河矣，堤决如故，湖水东奔未少杀，此南北低昂之一验也。或又谓，堰不开则淮不出，不知堰下洪泽、阜陵诸湖亦低，与高、宝同，仰受淮水如釜底，皆清口沙限之如门槛，然辟清口则淮出矣。不然，二十一年，高涧决七十余丈而泗城水减不过尺许，则泗溢不尽繇堰也。此见陈大理应芳《水议》中。 　　淮阳年少，武健鸷愎，椎埋作奸，往往有厄人胯下之风。凤、颍习武好乱，意气亻人，雄心易逞。白下则鲜衣冶容，流连光景。盖六朝余习犹有存者，大抵古今风俗不甚相远。 　　维扬中盐商，其盐厂所积有三代遗下者。然长芦盐窃之淮阳卖，而淮盐又窃之江南卖。长芦之窃，其弊窦在往来官舫，淮盐之窃，其作奸在孟渎流徒。淮盐岁课七十万五千一百八十引，征银六十万两，可谓比他处独多矣，而鄢懋卿督理时，欲以增额为功，请加至百万，徵不足，则括郡县赎锾及剥商人余赀足之，商人多破产，怨嗟载道。及嘉靖末年，分宜败，御史徐广上其状，司农覆议，始减照原额，从之。 　　扬州五塘，一陈公塘，延袤八十余里，置自汉陈登；一曰句城塘，六十里，置自唐李袭誉；一曰小新塘，一百一十里；一曰上雷塘、下雷塘，各九十里，皆创自先朝。千余年停蓄天长、六合、灵、虹、寿、泗五百余里之水，水溢则蓄于塘，而诸湖不致泛滥，水涸则启塘闸以济运河。嘉靖间，奸民假献仇鸾佃陈公塘，而塘堤渐决，鸾败而严世蕃继之，世蕃败而维扬士民攘臂承佃，陈公塘遂废，一塘废而诸塘继之。夫五塘大于汜光、邵伯、五湖数倍，水既不入塘，惟于湖，故湖堤易决，他日堤东兴、盐、高、泰五州县之民悉为鱼矣。所佃之税止七百余金耳，视五州县之民数百万、粮二十余万何啻倍蓰之，而竟不可复者，则以今之所佃皆豪民、富商及院道衙门积役，其势足以动摇上官，故虽以家司寇督漕，吴太守理郡，皆锐意复之，竟亦中止。 　　广陵蓄姬妾家，俗称养瘦马，多谓取他人子女而鞠育之，然不啻己生也。天下不少美妇人，而必于广陵者，春保姆教训，严闺门，习礼法，上者善琴棋歌咏，最上者书画，次者亦刺绣女工。至于趋侍嫡长，退让侪辈，极其进退浅深，不失常度，不致憨戆起争，费男子心神，故纳侍者类于广陵觅之。 　　扬子江南零水与建业石头下水异，此出《茶经水辩》中。谓唐李季卿刺湖，遇陆处士，使操舟取南零水煮茶，陆扬以杓，曰：“江则江矣，非南零，似石头下水也。”既倾至半，曰：“是矣。”使服曰：“某所取南零水，抵岸，荡覆半，挹岸水增之耳。”李叹骇，问海内诸水优劣，羽曰：“楚水第一，晋水最下。”李命笔，羽遂次第二十水。欧阳公又传，羽论水，以山水上，江水次，井水下。又云：“山水，乳泉石池漫流者上，混涌湍濑勿食，令人有颈疾，江水取去人远者，井取汲多者。”张又新《小记》又云：“刘伯刍谓，水之宜茶者七，皆出于羽。今次刘、陆水品：刘以扬子江第一，惠山石泉第二，虎邱石井第三，丹阳寺井第四，扬州大明寺井第五，松江第六，淮水第七。与羽皆相反。羽以庐山康王谷第一，惠山泉第二，蕲州兰溪石下水第三，峡州扇子峡、虾蟆口第四，虎邱第五，庐山招贤寺下方桥潭第六，扬子江南零第七，洪州西山瀑布第八，桐柏淮源第九，庐州龙池山顶第十，丹阳观音寺井十一，扬州大明寺井十二，汉江金州、中零十三，归州玉虚洞香溪十四，商州武关西路水十五，松江十六，天台千丈瀑布十七，郴州圆泉十八，严陵滩十九，雪水二十。如虾蟆口、西山瀑，天台瀑，羽皆□人弗食。”今使余尝一水，此水美恶则立辨之，明至□处，口已遗忘矣，安能并海内而记其次第。品藻之如余辈，真所谓鲜能知味也。若留都城内井，则皆秽恶不堪食，又多碱，余尝取秦淮水矾澄之。 　　茅山初名句曲，《道书》第八洞天第一福地，后因三茅君得道，于此上升，各占一峰，故又称三茅山。《金陵志》：“茅山与蜀岷、峨相首尾，蒋山实其脉之尽者。”固然。然茅山不得与岷、峨首尾也，为岷、峨尾者，乃天目耳。句曲亦从天目发龙。 　　太湖三万六千顷，山环七十二峰，中有洞庭两山，亦名包山，下有洞穴，潜行水底，九疑、衡岳无所不通，号为地肺。《道书》第九洞天，《禹贡》谓之震泽，《周官》、《尔雅》谓之具区。其别名曰五湖，以其派通五道。虞翻谓，东通长洲松江，南通安吉溪，西通宜兴荆溪，北通晋陵氵鬲湖，西南通嘉兴韭溪者是也。张勃《吴录》谓，其周行五百里，故以为名。《义兴记》谓，太湖、射湖、贵湖、阳湖、洮湖为五湖。韦昭谓，胥湖、蠡湖、洮湖、氵鬲湖、太湖为五湖。《水经》谓，长塘、湖射、贵湖、上湖、氵鬲湖、太湖为五湖。《图经》谓，贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖为五湖。《史记正义》谓，茭湖、游湖、漠湖、黄湖、胥湖皆太湖东岸五湾，为五湖。皆出臆度。 　　三江以吴松江为主，在吴江东，源出太湖，又名松陵江，又名松江，又名笠泽，经昆山入海。顾夷《吴地记》云：“松江东北行七十里得三江口，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。”言经三江入海，非入震泽也，此与唐仲初《吴都赋》同，乃以吴三江言。其他如以松江、钱塘、浦阳为三江者，韦昭之注也。以历丹阳、毗陵入今大江者为北江，首受芜湖东至阳羡者为中江，分外石城过宛陵入具区者为南江，此黄贸阝山之论也。以出岷山至楚邦名南江，至浔阳为九道名中江，至南徐州名北江，入海，此徐铉之注也。岷山，大江所出，峡山，南江所出，居山，北江所出，三江皆发源外蜀而注震泽，《禹贡》纪其源而及其委，此《山海经》之注也。此皆以天下言。大都三江既入，当以《吴地记》为正，盖此皆太湖水也。或者其初荡溢至江口，分而入海，乃遂底定，亦疏九河之意，何必牵强以至蜀都。 　　三江口在姑苏下流，《国语》所谓越王擒之于三江之浦是也。故当以《吴地记》为正。今吴松江本支虽间湮塞，河身故存，黄浦即东江之别名，刘河乃娄江之旧迹，刘河则自入海，黄浦入处则与吴淞共口矣。吴淞南至钱塘，内海盐、平湖、金山、华亭、上海共一捍海堤，并无涓滴自入江海，自吴淞北至京口，则七浦、杨林诸河径入海，白茆、福山、孟渎、九曲等河径入江，共二十余河。前代沧桑不能尽考，乃近日所导，则万历辛已行水使者辟治江中淤塞四十里，复吴淞江这旧，又决去吴淞滩涨数十处，使太湖积水直流吴淞，又浚松之山泾等港，秀州、官盐铁、蒲汇、六磊等塘，泄淀泖之水于黄浦，浚苏之吴塘、顾浦、戚、虞、泾、南北横沥等处，泄昆、嘉、太仓诸水于刘河，复浚白鹤溪、荆城港、西泛、里河，泄长荡、荆溪诸水入外运河，其他白茆、七浦自入江海，又于夏驾、漫水、江口并建一闸。盖吴中唐以前未有水患，始自吴江长堤之筑。国初夏忠靖专力夏驾、新洋，一时裨益，其后，新洋湍悍深阔而吴淞脉微，土人以此称为漫水港。大都水之利害，古今异宜，数十年后，三吴又不知作何讲求耳。 　　姑苏张士诚王宫之址，当时取三兴土培筑以成者，谓嘉兴、长兴、宜兴也，止取兴义，辄轻用民力至此。本朝遂空其地，任民间自挖取之。 　　苏、松赋重，其壤地不与嘉、湖殊也，而赋乃加其什之六，或谓沉没三万时，简得其庄佃起租之籍而用之起赋，或又谓张王不降之故，欲屠其民，后因加赋而止，皆不可晓。毕竟吴中百贫所聚，其工商贾人之利又居农之什七，故虽赋重不见民货。然吴人所受粮役之累竟亦不少，每每佥解粮头，富室破家，贵介为役，海宇均耳，东南民力良可悯也。今总吴中额赋、苏州县八，至二百二十六万四千石，松县三，至九十五万九十石，嘉县七，止六十一万八千石，湖州县六，止四十七万石，常、镇比嘉、湖虽过什之三，比苏松尚少十之六。 　　姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之，书画之临摹，鼎彝之冶淬，能令真赝不辨。又善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之，其赏识品第本精，故物莫能违。又如斋头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，即物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝为盛。至于寸竹片石摩弄成物，动辄千文百缗，如陆于匡之玉马，小官之扇，赵良璧之锻，得者竞赛，咸不论钱，几成物妖，亦为俗蠹。 　　虎丘天池茶今为海内第一。余观茶品固佳，然以人事胜，其采揉焙封法度，锱两不爽，即吾台大盘不在天池下，而为作手不佳，真汁皆揉而去，故焙出色味不及彼，又多用纸封，而苏人又谓纸收茶气，咸盛以磁，其贵重之如此。余入滇，饮太华茶，亦天池亚，又啜蜀凌云，清馥不减也。然鸿渐《茶经》乃云：“浙西以湖州上，常州欠，宣州、杭州、睦州、歙州下，润州、苏州又下；浙东以越州上，明州、婺州次，台州下；剑南以彭州上，绵州、蜀州次，邛州次，雅州、泸州下，眉州、汉州又下，而不及嘉与滇。”岂山川清淑之气钟之物者故与时异耶？ 　　吴中子弟嗜尚乖僻，而欲立异上人，迩者一二怪民遂因而酿乱，翩翩裘马公子为所煽惑而入之，几堕家声。然有司不能拯解，缘以文致其词，捕风捉影，网罗成狱，以实上官之举，亦可悯也。 　　李太白晚依当涂令李阳冰，其族也，故宛陵山川一邱一壑、猿狙之窟、鼋鼍之宫，无所不到，赋咏亦多。双其向往谢公，属意青山，生则流连，死而葬之，真见古人风度。骑鲸捉月之事，幻妄可笑，不知何自得来。 　　山居人尚气，新都健讼，习使之然。其地本勤，人本俭，至斗讼则倾赀不惜，即官司笞鞭一二、杖参差，便以为胜负。往往冫免人居间。若巨家大狱，至推其族之一人出为众死，或抹额叫阙，或锁喉赴台，死则众为之祀春秋而养子孙。其人受椎不死，则傍有死之者矣。他方即好讼，谋不至是。铺金买埒，倾产入关，皆休、歙人所能。至于商贾在外，遇乡里之讼，不啻身尝之，醵金出死力，则又以众帮众，无非亦为己身地也。近江右人出外亦多效之。 　　●卷三 江北四省 　　周、宋、齐、鲁、晋、卫，自古为中原之地，是圣贤明德之乡也，故皆有古昔之遗风焉。入境问俗，恍然接踵遇之，盖先王之泽远矣。故以次于两都。 　　河南诸水，以河为经，附河诸郡水，济、颍、睢、淝、溱、洧、伊、洛、、涧俱入焉。北以卫河为辅，而漳于境外合之，南以淮河为辅，而汝自境内合之。然多截流横渡而已。春夏水涨则堤岸为鱼，冬水涸则沙滩成地，无舟楫之利，无商贾之埠，无鱼鳖之生，间或有之，亦不多也。惟南阳泌、氵育诸水皆南自入汉，若与中州无涉者，然舟楫商贾反因以为利。 　　中州山皆土垅，不生草木，亦不结钳，局气行于地而不行于山也。惟崧、高土皮石骨，苍翠相间，特出为奇。其他，则西南边境处间有青山，山脉亦自西南而来，下终南，历商洛、武关；东则一支循伊、洛、龙门而行，去为嵩山；南则一支出鲁山，经泌阳、桐柏去为荆山，直循淮、泗南行为正干。 　　黄河故道由大名趋河间往直沽入海。自隋炀帝欲幸江都，龙舟十四丈，汴水狭不能容，乃引河入汴，当时止一时度舟计耳，不意河流迅急，一入不回，遂为千百年之害。盖河北地势高，汴河身低，又河南土甚疏理，任其冲突奔溃，故一入不回。余见世庙时有欲求禹故道者，真迂儒之言也。 　　三门而下，石碛如山，连延百里，河过砥柱，响声如雷。汉时转漕关中，皆繇此路，不知何以挽舟而上。或谓古有月河，今石碛中皆无形影可求。 　　中州虽无山，然出美石，黑者如清油，白者如截肪，不若江南之粗理也。桐柏花石更佳，不减大理。诸果品味胜，为沙土所植。其田土甚宽，有二亩三亩作一亩，名为大亩，二百四十弓为小亩。地广人稀，真惰农也。