四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

僣赏之差也滥刑之过也言天命降监不在乎 　他皆在民之视听则下民亦有严矣虽赏不僣刑 　不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福 　此高宗所以受命而中兴也 礼记 　　王制 爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之 疏 爵人于朝殷法也周则天子假祖庙而拜授之 　刑人于市亦殷法谓贵贱皆刑于市周则有爵者 　刑于甸师氏也 　　表记 子曰夏道尊命事鬼敬神而远之近人而忠焉先禄 而后威先赏而后罚亲而不尊其民之敝惷而愚乔 而野朴而不文殷人尊神率民以事神先鬼而后礼 先罚而后赏尊而不亲其民之敝荡而不静胜而无 耻周人尊礼尚施事鬼神而远之近人而忠焉其赏 罚用爵列亲而不尊其民之敝利而巧文而不惭贼 而敝 陈 注 先禄后威先赏后罚皆是忠厚感人之意故民 　虽知亲其上而尊君之意则未也故曰亲而不尊 　惷愚骄傲鄙野质朴之敝皆忠之末流也殷人欲 　矫其敝故以敬畏为道先其罚之可畏后其赏之 　可慕尊则尊矣而亲爱之情则无由生也故曰尊 　而不亲流荡而不知静定之所者尊上鬼神之敝 　务自胜以免刑而无耻者先罚后赏之敝也周人 　见其然故尊礼以矫后礼之失尚施惠以为恩亦 　如夏时之近人而忠其赏罚亦无先后但以爵列 　之高下为准如车服土田之赏有命数之异刑罚 　之施有八辟之议及命夫命妇不躬坐狱讼之类 　皆是也故亦如夏世之亲而不尊其后民皆便利 　而多机巧美文辞而言之不怍贼害而蔽于理皆 　尊礼太过文没其实之所致 子曰夏道未渎辞不求备不大望于民民未厌其亲 殷人未渎礼而求备于民周人强民未渎神而赏爵 刑罚穷矣 　　缁衣 子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗 云靖共尔位好是正直 疏 言为国者有善以赏章明之有恶则以刑瘅病 　之也 汲冢周书 　　度训解