四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　　蛊卦 九二干母之蛊不可贞 程 传 九二阳刚为六五所应是以阳刚之才在下而 　干夫在上阴柔之事也故取子干母蛊为义以刚 　阳之臣辅柔弱之君义亦相近二巽体而处柔顺 　义为多干母之蛊之道也夫子之于母当以柔巽 　辅导之使得于义不顺而致败蛊则子之罪也从 　容将顺岂□道乎以妇人言之则阴柔可知若伸 　己刚阳之道遽然矫拂则伤恩所害大矣亦安能 　入乎在乎屈山下意巽顺将承使之身正事治而 　已故曰不可贞谓不可贞固尽其刚直之道如是 　乃中道也又安能使之为甚高之事乎若于柔弱 　之君尽诚竭忠致之于中道则可矣又安能使之 　大有为乎且以周公之圣辅成王成王非甚柔弱 　也然能使之为成王而已守成不失道则可矣固 　不能使之为羲黄尧舜之事也二巽体而得中是 　能巽顺而得中道合不可贞之义得干母蛊之道 　也 本 义 九二刚中上应六五子干母蛊而得中之象 　以刚承柔而治其坏故又戒以不可坚贞言当巽 　以入之也 象曰干母之蛊得中道也 程 传 二得中道而不过刚干母蛊之善者也 大 全 中溪 　张氏曰干母之蛊与干父之蛊不同子之于母但 　当柔行巽入以饬治其蛊若专尚刚直尽行拨乱 　反正之事则于中道未为得也 礼记 　　丧服小记 为父后者为出母无服 陈 注 出母母为父所遣者也适子为父后者不服之 　盖尊祖敬宗家无二主之义也非为后者服期 　　又 为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也 陈