四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　犹车舆说去轮辐言不能行也夫妻反目阴制于 　阳者也今反制阳如夫妻之反目也反目谓怒目 　相视不顺其夫而反制之也妇人为夫宠惑既而 　遂反制其夫未有夫不失道而妻能制之者也故 　说辐反目三自为也 本 义 九三亦欲上进然刚而不 　中迫近于阴而又非正应但以阴阳相说而为所 　系畜不能自进故有舆说辐之象然以志刚故又 　不能平而与之争故又为夫妻反目之象戒占者 　如是则不得进而有所争也 大 全 龟山杨氏曰舆说 　辐不能有行也重刚不中切比于四为阴所畜则 　道不行于妻子矣　平庵项氏曰九三反目称妻 　言相敌也上九既雨称妇言相顺也 象曰夫妻反目不能正室也 程 传 夫妻反目盖由不能正其室家也三自处不以 　道故四得制之不使进犹夫不能正其室家故致 　反目也 本 义 程子曰说辐反目三自为也 大 全 建安丘 　氏曰三虽阳刚乃昵于六四不正之阴为其系畜 　而不能进至于反目皆三有以自取之也夫制于 　妻则其正家之道盖可知矣孔子曰大车□輗小 　车□軏其何以行之哉此之谓也 　　又 上九既雨既处尚德载妇贞厉 程 传 九以巽顺之极居卦之上处畜之终从畜而止 　者也为四所止也既雨和也既处止也阴之畜阳 　不和则不能止既和而止畜之道成矣大畜畜之 　大故极而散小畜畜之小故极而成尚德载四用 　柔巽之德积满而至于成也阴柔之畜刚非一朝 　一夕能成由积累而至可不戒乎载积满也诗云 　厥声载路妇贞厉妇谓阴以阴而畜阳以柔而制 　刚妇若贞固守此危厉之道也安有妇制其夫臣 　制其君而能安者乎