四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　遇合部总论 易经 　　乾九五文言 九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应 同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而 万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类 也 本 义 作犹起也睹释利见之意也物各从其类圣人 　人类之首也故兴起于上则人皆见之 大 全 朱子曰 　天下所患无君不患无臣有如是君必有如是臣 　虽使而今无少间也必有出来云从龙风从虎只 　怕不是真龙虎若是真龙虎必生风致云也 　　睽九二 九二遇主于巷□咎象曰遇主于巷未失道也 程 传 二以刚中之德居下上应六五之君道合则志 　行成济睽之功矣而居睽离之时其交非固二当 　委曲求于相遇觊其得合也故曰遇主于巷必能 　合而后□咎巷者委曲之途也遇者会逢之谓也 　当委曲相求期于会遇与之合也 吕氏春秋 　　遇合 凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎 木比目之鱼死乎海孔子周流海内再乾世主如齐 至卫所见八十余君委质为弟子者三千人达徒七 十人七十人者万乘之主得一人用可为师不为无 人以此游仅至于鲁司寇此天子之所以时绝也诸 侯之所以大乱也乱则愚者之多幸也幸则必不胜 其任矣任久不胜则幸反为祸其幸大者其祸亦大 非祸独及己也故君子不处幸不为苟必审诸己然 后任任然后动凡能听说者必达乎论议者也世主 之能识论议者寡所遇恶得不苟凡能听音者必达 于五声人之能知五声者寡所善恶得不苟客有以 吹籁见越王者羽角宫征商不谬越王不善为野音 而反善之说之道亦有如此者也人有为人妻者人 告其父母曰嫁不必生也衣器之物可外藏之以备 不生其父母以为然于是令其女常外藏姑妐知之 曰为我妇而有外心不可畜因出之妇之父母以谓 为己谋者以为忠终身善之亦不知所以然矣宗庙 之灭天下之失亦由此矣故曰遇合也无常说适然