四库全书 / 子藏 / 笔记-415部 /

《岩幽栖事》　［明］陈继儒 　　香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧人令人淡，花令人韵，金石令人古。 　　凡山具，设经籍机杼，以善族训家；备药饵方书，以辟邪卫疾；储佳笔名茧，以点绘赋诗；留清醪杂蔬，以供宾独酌；补破纳旧笠，以犯雪当风；畜绮石厅墨，古玉异书，以排闲永日；制柳絮枕，芦花被，以连床夜话；狎黄面老僧，白头渔父，以遣老忘机。 　　客过草堂，叩余岩栖之事，余倦于酬答，但拈古人诗句以应之。问：是何感慨而甘栖遁？曰：得闲多事外，知足少年中。问：是何功课而能遣日？曰：种花春扫雪，看箓夜焚香。问：是何利养而获终老？曰：砚田无恶岁，酒国有长春。问：是何往还而破寂寥？曰：有客来相访，通名是伏羲。 　　余喜赏雪，每戏云：古今一钝汉：袁安闭门，子猷返棹。底是避寒作许题目。 　　人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。 　　《多少箴》，不知何人所作，其词云：少饮酒，多包啜粥；多茹菜，少食肉；少开口，多闭目；多梳头，少洗浴；少群居，多独宿；多收书，少积玉；少取名，多忍辱；多行善，少干禄；便宜勿再往，好事不如无。 　　山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不兑田宅，不问炎凉，不闹曲直，不征文逋，不谈仕籍。如反此者，是饭侩牛店，贩马驿也。 　　陶弘景借人书，随误改定。米襄阳借书画，亲为临摹题跋，印记装潢，往往乱真，后并以真赝本同送归之。虽游戏翰墨，而雅有隐德。 　　山鸟每至五更，喧起五次，谓之报更。盖山中真率漏声也。余忆曩居小昆山下，时梅雨初霁，座客飞觞，适闻庭蛙，请以节饮。因题联云：“花枝送客蛙催鼓，竹籁喧林鸟报更。”可谓山史实录。 　　东坡《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？”此一卷《楞严经》也。东坡可谓以琴说法。 　　裒访古帖，置之几上，其益有五：消永日，汰俗情，一益也。分别六书宗派，二益也。多识古文奇字，三益也。先贤风流韵态，如在笔端，且可以搜其遗行逸籍，交游宅墓，四益也。不必钩搨，日与聚首，如薰修法，自然得解，五益也。 　　山谷赋苦筍去：“苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而能得贤。”可谓得筍三昧。“洶洶乎如涧松之发清吹，浩浩乎如春空之行白云。”可谓得煎茶三昧。 　　真人面前莫弄假，痴人面前莫说梦。 　　寤言空谷，跫然客至，方相与计松桂，湎云烟，而负才之士，辄欲拈题阄韵，豪咏苦吟。幽人当此，真如清流之著落叶，深林之沸鸣蝉也。所谓诗人不在，大家省得三五十首唱酬，亦非细事。 　　苏子由云：多疾病，刚学道宜；多忧患，则学佛宜。以肉食无公卿福，以血食无圣贤德，然则何居而后可？曰：随常而已。 　　余每欲藏万卷异书，袭以异锦，薰以异香，茅屋芦帘，纸窗土壁，而终身布衣，啸咏其中。客笑曰：此亦天埌一异人。 　　洪崖跨白驴，驴名积雪。其诗云？“下调无人采，高心又被嗔，不知时俗意，教我若为人。”黄山谷自题象云：“前身寒山子，后身黄鲁直。颇遭时人恼，思欲入石壁。”余谓“有古语云：上士闭心，中士闭口，下士闭门。我操中下法，庶几免乎？” 　　瓶花置案头，亦各有相宜者。梅芬傲雪，偏绕吟魂；杏蕊娇春，最怜妆镜；梨花带雨，青闺断肠；荷气临风，红颜露齿；海棠桃李，争艳绮席；牡丹芍药，乍迎歌扇；芳桂一枝，足开笑语；幽兰盈把，堪仳［亻＋离］。以此引类连情，境趣多合。 　　牡丹须著以翠楼金屋，玉砌雕廊，白鼻猧儿，紫丝步障，丹青团扇，绀绿鼎彝，才子书素練以飞觞，美人拭红绡而度曲。不然乃措大赏花而。 　　古隐者多躬耕，余筋骨薄，一不能；多弋钓，余禁杀，二不能；多有二顷田，八百桑，余贫瘠，三不能；多酌水带索，余不耐苦饥，四不能。乃可能者，唯嘿处淡饭著述而已。然著述家切弗批驳先贤。但当拈己之是，不必证人之非。 　　海味不咸，蜜饯不甜，处士不傲，高僧不禅，皆是至德。 　　有儿事足，一把茅遮屋。若使薄田不熟，添个新生黄犊。闲来也教儿孙，读书不为功名。种竹浇花酿酒，世学闭户先生。右调《清平乐》，余醉中付儿曹，以为家券。 　　东坡投荒时，答程天侔云：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，夏无寒泉，大率皆无耳。”余拥山居，公所无者尽有之。不省何德而享此，唯日拈一瓣香，向古佛罪耳。 　　以蹊径之奇怪论，则画不如山水；