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杂论-270部
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249-通俗编-清-翟灏
卷一 天文 谈天 神〔史记孟子荀卿传〕[马+(趋-走)]衍观阴阳消息而作十万余言。载其[示+几]祥度制。推而远之。至天地未生。窈冥而不可考而原也。[马+(趋-走)][百>大<百]亦颇采[马+(趋-走)]衍之术以纪文。故齐人颂曰。谈天衍。雕龙[百>大<百]。〔按〕俗于间暇群居。高谈[门<宏]弁。概云谈天。原本于此。 天然 〔后汉书贾逵传〕通天然之明。建大圣之本。二字始见。 天长地久 见〔老子上篇〕又〔张衡思元诗〕天长地久歳不留。俟河之淸祇懐忧。〔高彪淸诫诗〕天长而智久。人生则不然。〔唐楽府〕卢纶有天长地久词。 天生天化 〔阴府经〕天生天化。道之理也。一本作天生天杀。〔按〕以列子天瑞篇常生常化、自生自化、等语证之。作化为是。 天大地大 〔老子〕天大、地大、道大、王亦大。〔说文〕天大、地大、人亦大。 回天之力 〔唐书张元素传〕上书罢洛阳宫殿等役。魏征叹曰。张公论事有回天之力。〔按〕三国志荀彧传注。左[(忙-亡)+官]。唐衡。杀生在口。故于时谚云。左回天。唐独座。陆机文。以回天倒日之力。而不能振形骸之内。并出张公事前。然今为此言者。大率称美之辞。当独本自张传。 贪天之功 〔左传僖公二十四年〕介之推曰。敢贪天之功。以为己力乎。 頼天 〔史记三王世家〕皇子頼天。能胜衣趋拜。 冯天 〔晋书符坚载记〕谚云。冯天俟时。 靠天 〔史弥宁友渓乙稿〕人事当先莫靠天。〔按〕说文。靠训相违。无依倚义。唐曹松靠坐看山。始以俗训入诗。曹人用之者。如范致明岳阳风土记。江南回曲。或远或近。虽无风涛之患。而常靠阁。朱子答呉伯起礼。不可只靠一言半句。便以为足。林逋诗。痩靠阑干搭梵巾。赵汝。鎹诗。愁来独靠淸尊遗。数条外。亦不多见。 惊天动地 〔朱子语録〕圣人做事时。须要惊天动地。〔郎瑛七修类稿〕御史初至。则曰惊天动地。过几月。则曰昏天黒地。去时。则曰寞天寂地。〔按〕史记司马相如上林赋。车骑雷。隠天动地。后汉书注、引冯衍与任武达书。悬幡竟天。撃鼓动地。惊天语。似因隠天、竟天、流传音転。 幕天席地 〔晋书刘伶传〕[巾+莫]天席地。縦意如所。〔按〕如所言则天地若为幽蔽。耳目间不复有闻见也矣。故韩[イ+屋]诗曰。如何饮酒连千醉。席地幕天无所知。俗言寞天寂地。当拠此作幕席字。 谩天谩地 〔刘一淸钱塘遗事〕贾似道当国。陈藏一作雪词讥之云。没[革+巴]没鼻。霎时间。做出谩天谩地。 谢天谢地 〔邵子撃壌集〕毎日淸晨一[火+主]香。谢天谢地谢三光。 天有眼 〔蔡[王+炎]胡茄十八拍〕为天有眼兮。何不见我独漂流。又〔五代史汉家人传〕杨[分+(都-者)]等死。蔡王信谓僚佐曰。吾尝谓天无眼。使我郁郁居此。今诸公可勤我一杯矣。 天道不容地 〔南史谢超宗传〕阁道壌。[衣+者]渊坠水沾湿。狼藉而出。超宗曰。有天道焉。天所不容。地所不载。□河伯。河伯不受。
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