202-耻言-明-徐祯稷
或曰语云国政易家政难何也余斋曰疏任法亲任化远者易饰近者难欺
余斋曰为家者毋以偷视子弟毋以奸习僮仆蔑礼便私所以视偷也伪义为利所以习奸也子弟偷而僮仆奸虽有家其享诸
余斋曰常以骨肉之合睽征人家之隆废不失者十九矣故有子孙莫先教以睦夫均一则不妬有定分则不争习之以礼让明之以大义然后间言不入呜呼坚石数仞楔则裂诸金堤百丈蚁则决诸骨肉之衅肇于微成于积慎之哉
余斋曰为家者严非类倍于严寇盗寇盗贼财非类贼人财败可再营人败难为也故狎交邪客子弟之贼三姑六婆中闺之贼于此不严恶乎用其严
余斋曰家之失亲也繇妇人者十有五故女子妻妾必令知大义则能赞仁让和骨肉诗云之子于归宜其家人利用柔德调合一家妇道之正也
或问居室之道奚尊余斋曰其俭哉俭以寡营可以立身俭以善施可以济人
余斋曰人问先府君何以贻子孙曰无累何以教子孙曰自立故没躬不殖生产
余斋曰爱美材者嫌刃斧之利乎爱良金者忌煅炼之猛乎姑息之是狥甘软之与处爱子弟乎
余斋曰先见后虑彻事终始智之深者也周详持固事成不瑕才之真者也躁猛自才狡察自智吾与也乎
余斋曰均人也而为圣贤为仙佛畴为之心为之也故有圣贤心则圣贤矣有仙佛心则仙佛矣问圣贤仙佛心何如曰真如斯而已乎曰不已真则不已
余斋曰先子常言予观人世久矣天之报盈尤速于其报恶也夫处满招悔不必大戾为德自盈犹将倾之
余斋曰人有言天道妒名而疾盈非妒名也妒夫好名者非疾盈也疾夫怙盈者故士名而不尸盈而善持天其保之
问佛教余斋曰吾未之敢非也而不敢从曰何居曰儒者有儒者之圣人焉释教有释教之圣人焉我儒之凡人也哉以凡非圣则僭以儒从释则乱曰敢问儒与释之所以异曰儒尚伦释弃伦
然则轮回有诸余斋曰圣人未之言也或亦有之形生而神丽焉形与神敝则死形尽而神不尽则有轮回殆偶也非常也
余斋曰人治家业以贻后也治家不治守家之人贻业不贻保业之道智乎哉
余斋曰噫积委以传后其医之传药者乎或曰何谓也曰上医传道不传方下医传方不传药医家之子不知道又不知方而又药充舍皆杀人之具也
余斋曰先子言范大夫异人也天下事经措理靡不奇快但长子吝中子狠少子汰末如之何意殖材而慕色其躬之不范与
道家馈符曰能禳不祥余斋曰士有神符五菑害斯远矣故慎禳疾俭禳荒恕禳怨廉禳盗损禳祸之五符者吾慕焉求焉奚以子之符为
余斋曰教之而信必先有令人爱者禁之而畏必先有令人敬者
余斋曰患芽而莫之省也乘于所快乎难发而莫之收也中于所狃乎谚曰安卧扬帆不见石滩靠天多幸白日入阱
余斋曰士而多言疾也寡言德也尤慎四乘夫乘怒而言将无激乘快而言将无恣乘醉而言将无乱乘密昵而言将无尽
余斋曰言之不祥者有五扬人失者鸱鸮之言乎构人衅者风波之言乎成人过者毒酖之言乎证人隐者鬼贼之言乎伤人心者兵刃之言乎
志曰海南有树丛阴翳岩析而薪之烟不上炎中春作葩炜若错锦承露而敷日出即殒土人见而翦之名曰翦树余斋曰人有材不益是用则如无材有文不垂世教则如弗文是翦树之类也
余斋曰遇显者而容改貌恭也谈媺行而色动心敬也士欲令人貌恭乎心敬乎
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