四库全书 / 子藏 / 兵家-53部 /

神机制敌太白阴经[唐]李筌 李筌 　钦定四库全书．提要： 　　筌里籍未详，惟《集仙传》称其仕至荆南节度副使、仙州刺史，着《太白阴经》。又《神仙感遇传》曰：「筌有将略，作《太白阴符》十卷，入山访道，不知所终。」 　宋史．兵志．兵九．阵法： 　　黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿。诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行。晋桓温见之曰：「常山蛇势。」此即九军阵法也。至隋韩擒虎深明其法，以授其甥李靖。靖以时遇久乱，将臣通晓者颇多，故造六花阵以变九军之法，使世人不能晓之。大抵八阵即九军，九军者方阵也。六花阵即七军，七军者圆阵也。盖阵以圆为体，方阵者内圆而外方，圆阵即内外俱圆矣。故以方圆物验之，则方以八包一，圆以六包一，此九军六花阵之大体也。六军者，左右虞候军各一，为二虞候军；左右厢各二，为四厢军；与中军共为七军。八阵者，加前后二军，共为九军。开国以来，置殿前、马步军三帅，即中军、前后军帅之别名；而马步军都虞候是为二虞候军，天武、捧日、龙神□四厢是为四厢军也。中军帅总制九军，即殿前都虞候，专总中军一军之事务，是其名实与古九军及六花阵相符，而不少差也。今论兵者俱以唐李筌《太白阴经》中阵图为法，失之远矣。 　　朕尝览近日臣僚所献阵图，皆妄相眩惑，无一可取。果如其说，则两敌相遇，必须遣使豫约战日，择宽平之地，夷阜塞壑，诛草伐木，如射圃教场，方可尽其法尔。以理推之其不可用明矣。今可约李靖法为九军营阵之制。然李筌图乃营法，非阵法也。 　　朕采古之法，酌今之宜，曰营曰阵，本出于一法，特止曰营，行曰阵；在奇正言之，则营为正、阵为奇也。 　宋史．列传．方技下．甄栖真： 　　年七十有五，遇人，或以为许元阳，语之曰：「汝风神秀异，有如李筌。虽老矣，尚可仙也。」因授炼形养元之诀，且曰：「得道如反掌，第行之惟艰，汝勉之。」栖真行之二三年，渐反童颜，攀高蹑危，轻若飞举。 钦定四库全书．提要 《太白阴经》八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 　　唐．李筌撰。筌里籍未详，惟《集仙传》称其仕至荆南节度副使、仙州刺史，着《太白阴经》。又《神仙感遇传》曰：「筌有将略，作《太白阴符》十卷，入山访道，不知所终。」《太白阴符》当即此书，传写讹一字也。考〈唐书．艺文志〉、〈宋史．艺文志〉皆云：《太白阴经》十卷。而此本止八卷，疑非完帙，然核其篇目，始于天地、阴阳、险阻，终于杂占，首尾完具，又似无所阙佚，殆后人传写有所合并，故卷数不同欤！兵家者流，大抵以权谋相尚；儒家者流，又往往持论迂阔、讳言军旅。盖两失之。筌此书先言「主有道德」，后言「国有富强」，内外兼修，可谓持平之论。其人终于一郡，其术亦未有所试。不比孙、吴、穰苴、李靖诸人，以将略表见于后世。然杜佑〈通典．兵类〉取通论二家，一则《李靖兵法》，一即此经。其〈攻城具〉篇，则取为〈攻城具〉、〈守城具〉篇、〈筑城〉篇、〈凿濠〉篇、〈弩台〉篇、〈烽燧台〉篇、〈马铺土河〉篇、〈游奕地听〉篇，则取为〈守拒法〉。〈水攻具〉篇，则取为〈水战具〉。〈济水具〉篇，则取为〈军行渡水〉。〈火攻具〉篇、〈火战具〉篇，则取为〈火兵〉。〈井泉〉篇，则取为〈识水泉〉。〈宴娱音乐〉篇，则取为〈声感人〉。是佑之采用此书与李靖之书无异，其必有以取之矣。靖之兵法，宋时已残阙舛讹。阮逸所传又乱以伪，本筌此经至今犹存，惟篇首〈阴阳总序〉及〈天地无阴阳〉篇有录无书，不知佚于何时。今则无从校补矣。 流传载录 　新唐书．艺文志．史录．杂史类： 　　李筌《阃外春秋》十卷。 　新唐书．艺文志．史录．杂传记类： 　　李筌《中台志》十卷。 　新唐书．艺文志．子录．道家类．神仙： 　　《集注阴符经》一卷。〔太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李洽、李鉴、李锐、杨晟。〕 　　李筌《骊山母传阴符玄义》一卷〔筌，号少室山达观子，于嵩山虎口岩石壁得《黄帝阴符本》，题云：「魏道士寇谦之传诸名山。」筌至骊山，老母传其说。〕 　新唐书．艺文志．子录．兵书类： 　　《李筌注孙子》二卷。 　　右兵书类二十三家，六十部，三百一十九卷。失姓名十四家，李筌以下不著录二十五家，一百六十三卷。 　新唐书．艺文志．子录．五行类： 　　李筌《六壬大玉帐歌》十卷。 　宋史．艺文志．传记类： 　　李筌《中台志》十卷。 　宋史．艺文志．子类．道家附释氏神仙类．道家类： 　　《黄帝阴符经》一卷。〔旧目云，骊山老母注，李筌撰。〕 　　《李筌阴符经疏》一卷。 　宋史．艺文志．子类．五行类： 　　李筌《玉帐歌》十卷。 　　李筌《金华经》三卷。 　宋史．艺文志．子类．兵书类： 　　李筌《通幽鬼诀》二卷。 　　李筌《太白阴经》十卷。 　　《占五行星度吉凶诀》一卷。 　　《注孙子》一卷。 　　《阃外春秋》十卷。 目录 　序 　卷一 　　人谋上 　　　天无阴阳