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兵家-53部
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01-三略直解-明-刘寅
《军谶》曰:香铒之下,必有死鱼。重赏之下,必有勇夫。 故礼者,士之所归。赏者,士之所。招其所归,示其所死,则所求者至。 故礼而后悔者,士不止。赏而后悔者,士不使。礼赏不倦,则士争死。 《军谶》曰:兴师之国,务先隆恩。攻取之国,务先养民。以寡胜众者,恩也。以弱胜强,民也。 故良将之养士,不易于身。故能使三军如一心,则其胜可全。 《军谶》曰:用军之要,必先察敌情,视其仓库,度其粮食,士有饥色。樵苏后爨,师不宿饱。 夫运粮千里,无一年之食;二百里,无二年之食;三百里,无三年之食;是谓国虚。国虚则民贫;民贫,则上下不亲。敌攻其外,民盗其内,是谓必溃。 《军谶》曰:上行暴虐,则下急刻。赋重敛数,刑罚无极。民相残贼,是谓亡国。 《军谶》曰:内贪外廉,诈誉取名,窃公为恩,令上下昏,饰躬正颜,以获高官,是谓盗端。 《军谶》曰:群吏朋党,各进所亲,招举奸枉,以挫仁贤,背公立私,同位相讪,是谓乱源。 《军谶》曰:强宗聚歼,无位而尊,威无不震,葛相连,种德立恩,夺在位权,侵侮下民,国内哗喧,臣蔽不言,是谓乱根。 《军谶》曰:世世作奸,侵盗县官,进退求便,委曲弄文,以危其君,是谓国奸。 《军谶》曰:吏多民寡,尊卑相若,强弱相虞,莫适禁御,延及君子,国受其害。 《军谶》曰:善善不进,恶恶不退,贤者隐蔽,不肖在位,国受其害。 《军谶》曰:枝叶强大,比周居势,卑贱凌贵,久而益大,上不忍废,国受其败。 《军谶》曰:佞臣在上,一军皆讼。引威自与,动违于众,无进无退,苟然取容。专任自己,举措伐功。诽谤盛德,诬述庸庸。无善无恶,皆与己同。稽留行事,命令不通。造作苛政,变古易常。君用佞人,必受祸殃。 《军谶》曰:奸雄相称,障蔽主明。毁誉并兴,壅塞主聪。各阿所私,令主失忠。 故主察异言,乃赌其萌。主聘儒贤,奸雄乃遁。主任旧齿,万事乃理。主聘岩穴,士乃得实。谋及负薪,功乃可述。不失人心,德乃洋溢。 三略直解卷中 夫三皇无言,而化流四海,故天下无所归功。 帝者,体天则地,有言有令,而天下太平。君臣让功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功,美而无害。 王者,制人以道,降心服志,设矩备衰,四海会同,王职不废。虽有甲兵之备,而无战斗之患。君无疑于臣,臣无疑于主。国定主安,臣以义退,亦美而无害。 霸者,制士以权,结士以信,使士以赏,信衰则士疏,赏亏则士不用命。 《军势》曰:出军行师,将在自专,进退内御,则功难成。 《军势》曰:使智,使勇,使贪,使愚。智者乐立奇功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不顾其死,因其至情而用之,此军之微权也。 《军势》曰:无使辩士谈说敌美,为其惑众。无使仁者主财,为其多施而附于下。 《军势》曰:禁巫祝,不得为吏士卜问军之吉凶。 《军势》曰:使义士不以财,故义者不为不仁者死,智者不为暗主谋。 主不可以无德,无德则臣叛;不可以无威,无威则失权。 臣不可以无德,无德则无以事君;不可以无威,无威则国弱,威多则身蹶。 故圣王御世,观盛衰,度得失,而为之制。故诸侯二师,方伯三师,天子六师。世乱则叛逆生,王泽竭,则盟誓相诛伐。 德同势敌,无以相倾,乃揽英雄之心,与众同好恶,然后加之以权变。故非计策,无以决嫌定疑,非谲奇无以破奸息寇,非阴计无以成功。 圣人体天,贤人法地,智者师古。 是故《三略》为衰世作。“上略”设礼赏,别奸雄,著成败。“中略”差德行,审权变。“下略”陈道德,察安危,明贼贤之咎。 故人主深晓“上略”,则能任贤擒敌。深晓“中略”则能御将统众。深晓“下略”,能明盛衰之源,审治国之纪。 人臣深晓“中略”则能全功保身。 夫高鸟死,良弓藏。敌国灭,谋臣亡。亡者,非丧其身也。谓夺其威,废其权也。 封之于朝,极人臣之位,以显其功。中州善国,以富其家,美色珍玩,以悦其心。 夫人众一合而不可卒离,权威一与而不可卒移。还师罢军,存亡之阶,故弱之以位,夺之以国,是谓霸者之略。故霸者之作,其论驳也。 存社稷,罗英雄者,“中略”之势也,故势主秘焉。 三略直解卷下 夫能扶天下之威者,则据天下之安。能除天下之忧者,则享天下之乐。能救天下之祸者,则获天下之福。 故泽及民,则贤人归之;泽及昆虫,则圣人归之。贤人所归,则六合同。 求贤以德,致圣以道。贤去则国微,圣去则国乖。微者,危之阶,乖者,亡之征。 贤人之政,降人以体。圣人之政,降人以心。体降可以图始,心降可以保终。降体以礼,降心以乐。 所谓乐者,非金石丝竹也。谓人乐其家,谓人乐其族,谓人乐其业,谓人乐其都邑,谓人乐其政令,谓人乐其道德。如此君人者,乃作乐以节之,使不失其和。 故有德之君,以乐乐人;无德之君,以乐乐身。乐人者久而长,乐身者不久而亡。 释近谋远者,劳而无功;释远谋近者,佚而有终。佚政多忠臣,劳政多怨民。 故曰:务广地者荒,务广德者强,能有其有者安,贪人之有者残。残灭之政,累世受患。造作过制,虽成必败。
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