四库全书 / 道藏 / 正统道藏续道藏-58部 /

　　易林 　　經名：易林。又名：焦氏易林。漢焦贛撰。《隋書·經籍志》著錄此書作十六卷，今本十卷。底本出處：《萬曆續道藏》。 　　易林上下經卦序 　　大凡變化，象數莫逃乎《易》。惟人之情偽，最為難知。筮者尚占，憂者與處，貢明且哲，乃留其術。俞巖耕東鄙，目前困蒙。客有枉駕篷廬，以焦辭數軸出示。俞嘗讀班、史列傳，及歷代名臣譜系、諸家襟說之文，盛稱：自夫子授《易》於商瞿，僅餘十輩；延壽經傳於孟喜，固是同時。當西漢元、成之問，凌夷厥政，先生或出或處，輒以《易》道上干#1梁王，遂為郡#2察舉，詔補小黃令。而邑中隱伏之事，皆預知其情，得以寵異，蒙遷秩，亦卒於官次。所著《大易通變》，其卦總四千九十六題，事本彌綸，同歸簡易，辭假出於經史，其意合於神明。但齊潔精專，舉無不中，而言近意遠，易識難詳，不可漬蒙以為辭費，後之好事知君行者，則子雲之書為不朽矣。□聖唐會昌景虞歲周正主白靈越之雲溪漢王俞序。 　　校定焦貢易林序 　　承議郎行秩書省校書郎臣黃伯思所校焦延壽《易林》中，或字誤，以快為怏，以羊為手，以喜為嘉，以鶴為鵲，義可兩存。焦延壽者，名貢，梁人，以好學得幸梁王，王供其資用，令極意學。既成，為郡吏，舉補小黃令。但有盜先知，盜遂無敢舉者。考最當遷，吏民上書乞留，詔許增秩，卒于小黃。世人謂延壽之法，凡筮得某卦，則觀其所之卦林，以占吉凶。或卦爻不動。則但觀本卦林辭，爻本影。有王佖者，於雍熙二年春，遇異人，筮得觀之賁。林云：東行無門，西出華山。道塞於難，遊子為患之語，最為有準。後之觀者，不可不辨。延壽所著，雖卜筮之書，出於陰陽家流，然當西漢中葉，去三代未遠，文辭雅淡，頗有可觀覽。謹錄上。 　　雜識 　　東萊費直長翁日：六十四卦變占者，王莽時建信天水焦延壽之所撰也。夫《易》廣矣，大矣。以言乎遠，則不禦；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之問，則備矣。然《易》謂六十四卦也，推而言之，則縣說卦之所未盡，故《連山》《歸藏》《周易》皆異詞而共卦。雖三家並行，猶舉一隅耳。貢善於陰陽，復造此以致《易》未見者。其射存亡吉凶，遇其事類則多中。至於靡碎小事非其類，則亦否矣。貢之通達隱幾，聖人之一隅也。延壽獨得隱士之說。 　　《前漢書》：京房字君明，治《易》，事梁人焦延壽，名貢。貢貧賤，好學得幸於梁王，王供其資用，令極意學。既成，為郡吏，察舉補小黃令。以伺候先知姦邪，盜賊不得發。愛養吏民，化行縣中。舉最當遷，三老官屬上書願留貢，有詔許增秩留，卒於小黃。貢嘗日：得我以亡身者，京生也。其說長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。房用之尤精。孟康曰：分卦直日之法，一爻主一日，六十#3卦為三百六十日。餘四卦，震、離、兌、坎為方伯#4監司之官。所以用震、離、坎、兌者，是二至二分用事之日，又是四時各專主之氣。各卦主一日#5，其占法各以其日觀善惡。 　　記驗 　　沙隨程迥記驗 　　宣和末，長慶福崔相公任州日。其時晏清無事。思此聖書虔誠，自卜得大過卦云：典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。之遯卦辭日：坐席未溫，憂來扣門。踰墻北走，兵來#6我後，脫於虎口。其時卜後十日，州亂。崔相公踰墻而出，家族不損，無事。歸京，乃知此書賢人所製。初雖難會，後詳無不中節。見者當所敬重。黃金自貴，未能蒙於此書。 　　紹興末，完顏亮入寇。時有人以焦貢《易林》筮遇解之大壯。其辭曰：驕胡火形，造惡作凶。無所能成，遂自滅身。其親切應驗如此，雖天網淳風不能過也。開闢以來，惟亮可以當之。延壽著書，何以知後世有亮也？其漢焦延壽傳《易》於孟喜何？事見《儒林傳》中。此其所著書也。費直題其前，曰：六十四卦變，又有唐王俞序所書。每卦變六十四，總四千九十六首，皆為韻語，與《左氏傳》載鳳凰于飛、和嗚鏘鏘，《漢書》所載大橫庚庚、予為天王之語絕相類。豈古之卜者有此等書耶？曆皇歲在昭陽大荒落辜月皇極之日。 　　筮儀 　　擇地潔處為蓍室，南戶，置林于室中央。 　　大約長五尺，廣三尺，毋太近壁。 　　蓍五十莖，韜以燻帛，紵以皂囊，納之櫝中，置于北。 　　櫝以竹筒或堅木或布漆為之，圓徑三寸，如蓍之長，半為底，半為蓋，下別為臺，函之使不偃仆。 　　設木格于櫝南，居二分之北。 　　格以橫木板為之，高一尺，長竟，當中為兩大刻，相距一尺。大刻之西為三小刻，相距各五寸許，下施橫足，側立案上。 　　置香爐一于格南，香合一于爐南。日灶香致敬。將筮，則灑掃拂拭。滌硯一，注水，及筆一，墨一，黃漆板一于爐東，東上。筮者齊·潔衣冠，北面，盥手焚香致敬。 　　筮者北面，見《儀禮》。若使人筮，則主人焚香畢，少退，北面立。筮者進，立於前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者許諾。主人右還，西向立。筮者右還，北向立。 　　兩手奉櫝蓋，置于格南爐北，出蓍于櫝，去囊解韜，置于櫝東，合五十策，兩手執之，熏於爐上。 　　此後所用蓍策之數，其說並見《啟蒙》。 　　命之曰：假爾泰，筮有常；假爾泰，筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否？爰質疑于神于靈，吉凶得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。乃以右手取其一策，反于櫝中，而以左右手中分四十九策，置格之左右兩大刻。 　　此第一營，所謂分而為二以象兩者也。 　　次以左手取左大刻之策執之，而以右手取右大刻之一策，掛于左手之小指問。 　　此第二營，所謂掛一以象三者也。 　　次以右手四揲左手之策。 　　此第三營之半，所謂揲以四以象四時者也。 　　次歸其所餘之策，或一、或二、或三、或四，而劫之左手無名指問。 　　此第四營之半，所謂歸奇於劫以象閏#7者也。 　　次以右手反過揲之策於左大刻，遂取右大刻之策執之，而以左手四揲之。 　　此第三營#8之半。 　　次歸其所餘之策如前，而扐之左手中指之問。 　　此第四#9營之半，所謂再扐以象再閏者也。一變所餘之茉，左一則右必三，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。通掛一之策，不五則九。五以一其四而為奇，九以兩其四而為偶，奇者三而偶者一也。 　　次以右手反過揲之策於右大刻，而合左手一掛二扐之策置於格上第一小刻。 　　以東為上，後放此。 　　是為一變。再以兩手取左右大刻之蓍合之。 　　或四十四策，或四十策。 　　復四營如第一變之儀，而置其掛、劫之策於格上第二小刻。是為二變。 　　二變所餘之策，左一則右必二，左#10二，則右必一，左三則右鈴四，左四則右必三。通掛一之策，不四則八。四以一其四而為奇，八以兩其四而為偶。奇偶各得四之二焉。 　　又再取左右大刻之蓍合之。 　　或四十策，或三十六策，或三十二策。 　　復四營如第二變之儀，而置其掛、劫之策於格上第三小刻。是為三變。 　　三變餘策，與二變同。 　　三變既畢，乃視其三變所得掛扐、過揲之策，而畫其爻於版。 　　掛扐之數，五、四為奇，九、八為偶。掛扐三奇合十三策，則過蝶三十六策為老陽，其畫為江，所謂重也。掛扐兩奇#11一偶合十七策，則過蝶三十二策而為少陰，其畫為--#12所謂拆也。掛扐兩偶一奇合二十一策，則過．蝶二十八策而為少陽，其畫為一所謂單也。掛扐三偶合二十五策，則過揲二十四策而為老陰，其畫為乂，所謂交也。