四库全书 / 道藏 / 正统道藏续道藏-58部 /

　　易因 　　經名：易因。又名九正易因，李氏易因。明李贊著。六卷。底本出處：《萬曆續道藏》。參校版本：清汲古閣《續修四庫全書》刻本（簡稱汲古閣本）。 　　易因上經 　　乾　　坤　　屯 　　蒙　　需　　訟 　　師　　比　　小畜 　　履　　泰　　否　 　　同人　大有　謙 　　豫　　隨　　蠱 　　臨　　觀　　噬嗑 　　賁　　剝　　復 　　无妄　大畜　頤 　　大過　習坎　離 　　易因上經卷之一#1 　　乾下乾上乾：元，亨，利，貞。 　　初九：潛龍，勿用。 　　九二：見龍在田，利見大人。 　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。 　　九四：或躍在淵，无咎。 　　九五：飛龍在天，利見大人。　 　　上九：亢龍有悔。 　　用九：見草龍無首，吉。 　　《彖#2》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。蕾買行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 　　《象》曰：天行健，君子以自強不皂。 　　潛龍勿用，陽在下也。 　　見龍在田，德施普也。 　　終日乾乾，反復道也。 　　或躍在淵，進无咎也。 　　飛龍在天，大人造也。 　　亢龍有悔，盈不可久也。 　　用九，天德不可為首也。 　　《文言》曰：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元，亨，利，貞。 　　初九曰：潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世无悶#3，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 　　九二曰：見龍在田，利見大人。何謂也？子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：見龍在田，利見大人，君德也。 　　九三曰：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。何謂也？子曰：君子進德修業，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危无咎矣。 　　九四曰：或躍在淵，无咎。何謂也？子曰：上下元常，非為邪也。進退元恆，非離草也。君子進德修業，欲及時也，故无咎。 　　九五曰：飛龍在天，利見大人。何謂也？子曰：同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。 　　上九曰：亢龍有悔。何謂也？子曰：貴而元位，高而元民，賢人在下位而元輔，是以動而有悔也。 　　潛龍勿用，下也。 　　見龍在田，時舍也。 　　終日乾乾，行事也。 　　或躍在淵，自試也。 　　飛龍在天，上治也。 　　亢龍有悔，窮之災也。 　　乾元用九，天下治也。 　　潛龍勿用，陽氣潛藏。 　　見龍在田，天下文明。 　　終日乾乾，與時偕行。