四库全书 / 道藏 / 正统道藏续道藏-58部 /

呂祖誌 　　經名：呂祖誌。六卷。編撰人不詳。底本出處：《萬曆續道藏》，參校本：《道藏輯要》本。 　　呂祖誌目錄 　　圖像三 　　事蹟誌 　　真人本傳附雲房十試真人 　　真人十問雲房 　　真人自記 　　真人度盧生枕中記 　　神通變化二十二條 　　更名顯化一十六條 　　晉謁儒門八條 　　經遊寺觀十條 　　市廛混跡八條 　　庵堂赴會七條 　　丹藥濟人七條 　　因綠會遇四條 　　藝文誌 　　五言古風一篇 　　七言古風二篇 　　五言絕句四首 　　五言律詩一十八首　 　　七言絕句四十二首 　　七言律詩六十首 　　七言律詩六十一首 　　雜著十條 　　歌九篇 　　漁父詞一十八首 　　夢江南詞一十一首 　　沁園春四首 　　雜曲九首 　　圖像三#1 　　#1 ：『圖像三』三字原缺，據目錄補 　　呂祖誌卷一 　　事績誌 　　真人本傳呂嵓，字洞賓，一名嵓客，一云初紹先，唐河中府永樂縣人。一云蒲坂，一云河東。曾祖延之終浙東節度使，祖渭終禮部侍郎，父讓海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生。母就褥時，異香滿室，天樂浮空，一白鶴自天飛下，竟入帳中不見。生而金形木質，道骨仙風，鶴頂龜背，虎體龍腮，翠眉層稜，鳳眼朝鬢，頸修額露，額闊身圓，鼻梁聳直，面色黃白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋頭般大，如功曹使者狀，兩足下紋隱起如龜。少聰敏，日記萬言，矢口成文。既長，身五尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃白欄衫，繫大皂條，狀類張子房。二十不娶。始在褪褓，馬祖見之曰：此兒骨相不凡，自是風塵表物，他時遇廬則居，見鍾則扣，留心記取。後遊於廬山，始遇火龍真人，傳天遁劍法。自是混俗，貨墨於人問，號純陽子。咸通中舉進士第，一云開成時年六十四歲。一云年五十始知道，六＋四卦已盡乃始於乾，此純陽之應。後遊長安酒肆，見一羽士青巾白袍，長髯秀目，手攙紫飾，腰掛大瓢。書三絕白於壁，一曰：坐臥常擁酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。二曰：得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。三曰：莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神。問來屈指從頭數，得到清平有幾人。洞賓訝其壯貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，羽士曰：吾鍾離其姓，權其名，雲房其字。洞賓再拜延坐，異人曰：可吟一絕，予欲觀之。洞賓筆不停綴，書二十八字，曰：生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。異人見詩，喜曰：予所居在終南鶴嶺，可從予此行否。洞賓因隨雲房同憩肆中。雲房自起執炊，洞賓忽欲昏睡，枕案遑假，夢以舉子赴京，狀元及第。始自州縣小官擢朝署，由是臺諫給舍，翰苑祕閣郎曹從蠹諸清要，無不備歷，升而復黜，黜而後升。前後兩娶富貴家女，婚嫁蚤畢，孫甥振振，簪質滿門。如此幾四十年，最後獨相十年，權勢黑炙。忽被重罪，籍沒家資，分散妻學，流於嶺表，一身孑然，窮苦憔悴。立馬風雪中，方此浩歎。恍然夢覺，雲房在傍，炊尚未熟，笑曰：黃梁猶未熟，一夢到華胥。洞賓驚曰：君知我夢耶。雲房曰：子適來之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年問一頃耳。得不足喜，喪何足憂，且有大覺，而後知此人問世事真大夢也。洞賓感悟慨歎，知宦途不足戀矣。再拜曰：先生非凡人也，願求度世衛。雲房詭曰：子骨節未完，誌行未足。若欲度世，須更數世可也。翩然別去，洞賓怏怏自失，棄官歸隱。雲房自是十試洞賓皆過。見後。一日忽一人撫掌大笑而下，即雲房也。謂洞賓曰：塵心難滅，仙才難值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度試子皆過了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黃白秘方，可以濟世利物，使三千功滿，八百行圓，吾來度子。洞賓曰：所作庚辛有變異乎。曰：三千年後還本質耳。洞賓愀然曰：誤三千年後，人不願為也。雲房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。因與洞賓叔其得道來歷，曾遇苦竹真君，謂吾曰：汝此去遊人問，若遇人有兩口者，即汝弟子。吾後遍遊山海，竟未見人有兩口者。今詳君姓，實符苦竹之記矣。又曰：君能從我遊乎。洞賓因隨之至鶴嶺，見一小洞，星月交輝，四顧寂寥。雲房執洞賓手偕行，纔數步恍如騎快馬歷山川，俄頃已至洞南門下鎖埃。雲房以碧絛繫洞賓帶，俱從門隙中入，豁然開朗。登一高峰，至一大洞門束，前有二虎踞守，雲房叱之，虎伏不動，乃引洞賓入。金樓玉臺，� ��禽琪樹，光景照曜，氣候如春。相與坐盤陀石，飲元和酒三杯，談道未竟。俄有一青衣，雙髻金鈐，朱裳翠袂，雲履玉佩，異香氤氳。手持璽紙金書曰：群仙已集蓬萊上宮，要先生赴天池會，論五元真人神遊記事。雲房將去，洞賓送以詩曰：得道來來相見難，又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲鑽五嶽冠。飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。蓋慮雲房之不返也。雲房曰：汝但駐此，吾去不久，遂望東南乘紫雲冉冉而去。洞賓遂將雲房所付素書數卷，披閱誦玩，獨處洞中。旬日，雲房回曰：子在是岑寂，得無欲歸否。洞賓曰：既辦心學道，豈有家山思乎。雲房曰：善哉善哉，汝等不知分合陰陽之妙。守陰則只是魄，存陽則只是魂，若能聚其陽魂以合陰魄，使陰陽相會，魂魄同真，是謂真人。洞賓曰：魂魄冥冥，至理甚深，何以全形。師曰：慧發冥冥，泰定神靈，神既混合，豈不契真。金形玉質，本出精誠。大藥既成，身乃飛輕。洞賓自是凡十問脩真之說見後，蕾買房悉傳以上真玄訣，盡豁塵濁。俄有叩戶者，乃清溪鄭思遠與太華施真人由束南而來，緩步凌虛，體凝金碧，相揖共坐，曰：契闊來久，適尹思逸煉丹所，遂造仙扉。施真人曰：此一侍者，何也。師曰：本朝呂海州讓之子，少習儒墨，失意上國。邂逅長安酒肆，從吾奉道，通陰陽制煉形神入妙之微。洞賓乃拜二倦，鄭尹曰：形清神在，目秀精藏，子欲脫塵網，可示一詩。授洞賓金管霞棧，靈膠犀硯，洞賓立獻詩曰：萬劫千生到此生，此生身始覺飛輕。拋家別國雲山外，煉魄全魂日月精。比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清。如今獲遇真仙面，紫府仙扉得姓名。三倦相視，嘆其才清句麗。時春禽咄嚶，師謂洞賓曰：可於洞口題。曰：春氣塞空花露滴，朝陽拍海岳雲歸。又謂洞賓曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以陞仙階，汝恐不久居此洞。後十年洞庭湖相見，取筆於洞中石壁草書一十六字曰：晝日高明，夜月圓清。陰陽魂神，混合上昇。擲筆告洞賓曰：世間游行，當施利濟之道，行滿功成，復相際會。時雲房又以靈寶畢法授洞賓。始雲房於終南石壁問得《 靈寶經》 三部，上部元始金誥，中部日元皇玉錄，下部曰太上真元義，凡數千卷。雲房撮其要為畢法，分十二科及六義。蓋明陰中有陽，陽中有陰，天地升降之道。氣中生水，水中生氣，心腎交合之機。以八卦運十二時，而其要在艮。以三田互相反復，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽氣嗽液為喻。而真機口訣，實在口傳心授，不在文字問也。蕾買房又以靈丹數粒示洞賓曰：此非世問五金八石，乃世問異寶合成，雖有質而無形，如雲、如火、如光、如影，可見而不可執。服之與人魂識合為一體，輕虛微妙，非如有形之丹也。復贈詩一章曰：知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶官，分明指出神仙窟。大丈夫遇真訣，須要執持心猛烈。五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三尸神須打撒，進退天機明六賊。知之三要萬神歸，來駕火龍離九闕。九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神恆嚇，蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入昇玄客。道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，未必君心信也麼。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。鍾呂授受將畢，忽有二仙銷衣霞彩，手捧金簡寶符云：上帝詔鍾離權為九天金闕選仙使。謂洞賓曰：吾即昇天，汝好住世 問，修功立德，他時亦當如我。洞賓再拜曰：岔之誌異於先生，必須度盡天下眾生，方上昇未晚也。於是翔鸞彩鳳，金幢玉節，仙吹嘹曉，鍾離先生與捧詔二仙乘雲冉冉而去。洞賓既得雲房之道，又得火龍真人傳天遁劍法，一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪瞋。嘗有詩曰：昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。天地山河從結沬，星辰日月任停輪。須知本性綿多劫，空向人問歷萬春。昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。洞賓初遊江淮，試靈劍遂斬長蛟之害。隱顯變化不一，迨今四百餘年。其對雲房發大誓願，至今浮沉濁世，行化度人。洞賓今雖在世，然已出離世問矣。洞賓曰：世人兢欲見吾，既見吾而不能行吾言，雖日夕與吾同處，何益哉。人若能忠于國，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室。以方便濟物，以陰隱格，天人愛之，鬼神敬之。即此一念，已與吾同，雖不見吾，猶見吾也。蓋人之性，念于善，則屬陽，明其性，入于輕清，此天堂之路。念于惡，則屬陰，濁其性，入于粗重，此地獄之階。天堂地獄非果有主之者，特由人心自化成耳。宋藝祖建隆初，洞賓自後苑出，對上稱朱陵上帝，以火德王‘天下，留語移時，語秘不傳。上解赭袍玉帶賜之，俄不見。上命繪像于太清樓，道錄陳景元傳其像於世。政和中宮禁有祟，白晝現形，盜金寶，姦妃嬪，獨上所居無患。自林靈素、王文卿諸侍宸等治之，息而復作。上精齋虔禱，奏詞凡六。一日晝寢，見束華門外有一道士，碧蓮冠，紫鶴氅，手持水晶如意，前揖上曰：臣奉上帝命，來治此祟。良久一金甲丈大捉劈而啗之且盡，上問丈夫何人，道士曰；此乃陛下所封崇盒真君關羽也。上勉勞再四，復問張飛何在。羽曰：飛乃臣累劫兄弟，今已為陛下生于相州岳家，他日輔佐中興，飛將有功焉。上問：卿姓名。曰：臣姓陽，四月十四日生。夢覺錄之，召侍宸言之，意其為洞＇賓也。自是官禁帖然，遂詔天下有洞賓香火處，皆正妙通真人之號，蓋自此始。其詞日；朕嘉與民偕之大道，凡厥仙隱，具載冊書，而又默應禱祈，宜示恩寵。呂真人匿景藏文，遠邇游方，逮建福庭，適有寓舍。歎玆符契，錫以號名。神明儼然，尚垂昭鑒，可封妙通真人。塑像於景靈官，歲時奉祀焉。 　　雲房十試洞賓 　　第一試，洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死。洞賓心無悼怛，但備葬具，既而死者皆起無恙。　　　　 　　第二試，洞賓齋貨于市，義定其直，市者翻然止酬其直之半洞賓無所爭，併直之半。皆不取，委貨而去。 　　第三試，洞賓元日出門，忽丐者倚門求施，洞賓與以錢物，而丐者索不已，且出惡言慢罵，抽刃相向。洞賓再三禮謝，披襟受刃，丐者笑而去。 　　第四試，洞賓牧羊山中，遇一虎追逐漸逼。洞賓推羊下峻阪，而獨以身當之，虎即釋去。 　　第五試，洞賓獨居山中草舍讀書，一日危坐，忽見一女，年可十七八，容華絕世，光艷照人，糙飾覦麗，自言歸盒母家，至此迷路，日云暮矣，足弱倦行，借此少憩。言訖，顰眉嬌吃，弱不自勝。既而窈窕萬態，調戲百端，迨夜逼同寢，而洞賓竟不為動。如是三日，始辭去。 　　第六試，洞賓一日出郊暨歸，則家資已為劫盜席捲，殆無以供朝夕。洞賓無慍色，躬耕自給，忽於鋤下見金數十餅，速拚之，一無所取。 　　第七試，洞賓見有貨銅器者，市之以歸，則皆金也，即訪賣主還之。 　　第八試，有風狂道士坊陌上市藥， 　　自言服者立死，旬日不售。洞賓謂此必有意，因買藥歸，道士曰：子速備後事可也，吾將行矣。既而服之無恙。 　　第九試，洞賓因春潦汎溢，眾方病涉，獨棹一小舟至中流，風濤掀舞，而洞賓端坐不動，任生任死，竟亦無虞。