四库全书 / 道藏 / 正统道藏正一部-237部 /

虛靜沖和先生徐神翁語錄 　　經名：虛靜坤和先生徐神翁語錄。南宋未宋卿編。二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。 　　徐神翁語錄序 　　人生一世間，其所受用，有天有命，有分有數，絲毫不可易。以不能窮理，故不自知之，必就有道者問焉，所謂先得我心者。孔子知伯牛之死，知商瞿之有子，是豈用世之占卜法哉。蓋有得於目擊者，徐筑在海陵為人書字，示以其人平生禍福，言無不驗。翌早時往來江淮，多聞其言，歲月深，知者益少嚴之。天慶觀道士苗希頤，翁弟子也。在翁左右數十年，錄其書字藏之。求予刪次存其實，以告其徒，今二十七年矣。希頤死，其書為人取去。予來守是邦，獲其初藥於民間，復次比之。孔子曰：吾不語怪力亂神。夫言而無驗怪也，不可知神也，若此可以忘言矣。若言而有驗，以禍福示人，使曉然知所避就，豈不可知者。蓋古之得道者，窮理盡性而已。理窮則天下之理，一能盡己之性則能盡物之性。故謂之先知，謂之先見，謂之先覺。世人以為奇，而有道者不以為高也。然所以為神翁，豈止如是而已哉。紹興戊寅三月，桐鄉朱翌序。 　　徐神翁語錄後序 　　余舊聞海陵徐神翁異，常恨未及多見其說。淳熙乙巳，假守是邦，因得訪其遺蹟，而略無傳記可玫。詢之其徒，則曰：吾鄉自漢晉以來，仙者接踵。神翁之時，又有陳豆豆、周處士、唐先生相繼而出。亦曰：吾東家丘耳，況神翕得道五十餘年間，小夫賤隸、婦人孺子得其告戒者，不啻以萬數，曾何傳錄之？有問其嘗所見聞者，或云：翁之仙去已七十八年，故老無復存矣。繼有以嚴陵所刊語錄示余者，蓋道士苗希頤所記，而朱新仲舍人為刪次也。雖裒集頗詳，而訛繆無以攷正。暇日訪諸邑子，則有能道其父兄與公弟子之所見聞者。質之苗錄，時有異同，而其言則有玫焉。又出其往時鄉老潘汝一所為行化狀，第嚴於釆擇，惜其所記之不廣也。因俾取希頤之錄，證以所聞，重為編削。其間舛繆乖忤、刪正損益者，殆數十處，傳疑則兩存之。又益以耆舊所傳，及《東軒筆錄》、《龍川別志》、《孫公譚圃同安志》所載，凡十有八事，與行化狀合為一編。攻之堅木，庶以傳信。且使是邦家誦遺訓，得以去惡就善，亦風俗之一助也。歲在丁未正月旦日，朝散大夫知泰州軍州兼管內勸農營田屯田事朱宋卿序。 　　虛靜沖和先生徐神翁語錄卷上 　　徐神翕名守信，泰州海陵人。年十九入天慶觀，隱跡于掃灑之役。嘗遇至人授道，日誦《度人經》。有問休咎者，假經中語以告。常攜一帚人呼日徐二筑。發運使蔣穎叔，以經中有神公受命普掃不祥之語，呼曰神翁。自是，皆以神翁目之。崇寧二年，詔賜號虛靜沖和先生，凡三召赴闕。大觀二年四月二十日，解化于上清儲祥宮之道院，年七十有六，贈太中大夫，勑葬本州城東響林東原。宣和中，即其地建昇真觀。 　　嘉祐中，有天台道士余元吉來寓雲堂。歲餘示癩疾，衆皆惡之，公獨奉事甚謹。元吉委化，公告于海安鎮徐宗晨，得棺以葬，哀之如師。既葬而歸，復慟哭，遍拜羽衆，下至廝役。已而造北極殿前，取囊衣悉焚之。止衣敝袍，執熒灑掃。或入室閉戶終日，若歌若笑，見人必先拜，皆以為狂耳。初葬之明日，徐宗晨見公來謝，乃取疋布千錢欲贈之。公已出門，相望數步間，追莫能及。宗晨疑之，後至觀詢問，公實未嘗出也。 　　治平中，有道人狀貌醜黑，僱負廣顙，幅巾布袍，杖頭挂一藥瓢如拳大，云自二川來。問其姓名，但云黑道人。寓趙生邸舍，常至觀中。先見知觀陳用已用已，每以三十金遺之。次往北極殿下嘿坐，惟公至則與密語，他人莫聞也。歲餘而去，謂趙生曰：吾無以謝汝，令汝店中暑月無蚊納耳。後果如其言，客寓常滿。 　　熙寧中，道正沖寂大師唐日嚴，暮夜巡寮，望廚中若有火光，至則無之。公寢室在廚下，推戶視之，見公東向瞑目端坐，猶不以介意。一日乏齋糧，令公往莊所督米，公即往。至日哺時，唐至三清殿後，見公枕帚而臥，呼而詬之。公曰：來早米至矣。唐怒，不復問，詁旦運米者。至云：徐二哥昨日催促，不得少休，適已先歸矣。莊去郡往反百餘里，唐愕然，乃為公命名，置弟子籍中，人始信其遇異人矣。從而問休咎，或書《度人經》語以對，或不答，或大罵，皆有所謂也。熙寧末，以守信被恩澤，度為道士。公笑而不受，曰我只解掃地耳，力役如故。 　　公每日晚間，於殿堂諸處收香貼紙入房中，信手書字摺疊一處。明日有來求字者，以次取而付之。悉酬所問，紙盡人亦絕矣。 　　公掃灑之際，略無奔物，木葉腐者，就擁其根，槁葉則收置一處。每醮罷收拾燈缸之餘者，給晨夕碓磑之用。殘灶之不可復用者，即紾取膏油。其滓猶不肯卉，收一器中。舂簸之際，粞米亦聚於一器。遇大寒時，聚丐士燃橋葉，取殘往散於其上而焚之。仍煮粞米粥，與丐士同食。 　　舒州真源宮道士崔仙翁，名古之，字道光。嘗遊石幢嶺，見松下二人奕暮，與崔一子，令吞之。崔遲疑，行至中路忽見公，遂語其事，示以所得碁子。公取而吞之，過昊塘而去。後崔復至是嶺，遇前奕者，大加叱責，崔自此病狂。 　　唐日嚴延接四方羽流，公或肅清雲堂，栩日必有至者。 　　海陵宰沈伯玉，攜幼子見公，問有官祿否？公不答，固問之。公曰：金水在命，祿在二十七年。後沈令日者推之，二星果在命，後授官之年如公言。 　　沈宰妻病求字，公書無想觀音四字。再請之，又書誦之十過。是年十月，妻病死。沈後看《度人經注》，無想觀音乃掌長夜之錄者。 　　致仕查駕部，與沈宰同見公公不出。杳叩戶甚久，公曰：只見沈官人，不見查官人。二人遂去，未幾查卒。 　　觀主首以屋宇敝壞，而求見公者日衆。遂置櫃于公之座側，期布施修造，公許之。遠近施金，日或至萬數。然亦有虛日、封緘不動，而所收如常。 　　熙寧中歲飢，觀門缺乏。公每旦自出數百金，遺知事市蔬。僕輩意公有私藏，欲竊之。伺公出，潛啟其戶。有盆水在內，足蹶而仆，盡濡其衣。方振衣間，公忽坐林上笑曰：教你休開。盜者狼狽而走。 　　郡守張次山，有故舊在城都守官。有書來云：成都有一道人，衣弊衣，稱泰州天慶觀徐二翁。 　　元豐中，蔣穎叔為發運。初見公，問會何事？公云不會。問知禍福否？云不知。問看《度人經》還通曉否？云不曉。問我為官如何？云官人好聰明。再三問之，云宜臧邢。不臧刑如何？公以手捫背，曰瘤子痛說不得也。蓋蔣背有瘤，盛怒財痛，至不能語，未嘗告人也。乃命二吏掖公而拜之，曰真人也。經云：神公受命，普掃不祥。公可以當之。遂呼為神公，因留詩曰：持帚掃諸塵，經今三十春。憐渠獨行意，雌靜不先人。為公立守雌堂。或云：呂吉甫贈詩，有為止矜夸獨守雌之句，故蔣公取以為名也。蔣又見殿側有樂子長真人碑，題詩曰：瑤壇三級滿蒼苔，想像真人飲赤柸。颯颯仙風動杉檜，只應飈馭暫歸來。子長舊宅，在今沖真坊樂真橋之側，蓋飛昇之地。梁大同中，建樂真觀。至唐大中時，徙而東之，今天慶觀是也。又公所居，亦在樂真橋之東，故蔣詩謂公乃子長再來也。 　　蔣穎叔嘗求字，書龍字。問何故不全？曰後來添之。是年，除龍圖閣直學士。再問之，曰且得久而。再叩之，乃加三點。問背瘤如何？曰閣下則下也。後除龍圖閣學士，瘤果移稍下。又嘗求字，得赤天魔王字，又得負天擔石字。問擔得幾石？曰二千石。未幾移帥廣州，乃應赤天魔王之語。後入為樞密，則負天擔石之驗。 　　蔣為發運日，欲開龜山河，心計之久，未嘗語人。一日懷此事見公，公遽云：開則便開，何須問人？其意乃次。 　　王荊公遣人求字，書初舒王字四字，如此書。公曰：勸字內不須用人字也。蓋經有赤書玉字之句。後公還金陵，舟行。忽岸側有老人呼曰：相公，徐神翁有書。接書視之，亦如前四字，老人忽不見。未幾，公薨。政和中追封舒王，其書驗矣。 　　虞尚書策，元豐末罷通州，伴來見公。公書青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴、羅列左右，日月照明，洞煥室內，凡二十四字。公曰：得也，得也使得此字也。到闕，除大常寺奉禮郎。時方修禮物，見排列青龍、白虎等儀仗，方悟策。又與子沆求字，得三十二過字。時沆年十一，至元符中過省，年三十二矣。 　　元豐七年，舉子赴南宮試，求字，書樂出成灰四字。張正議之子大成，得山嶽吞烟四字。是舉試，樂出虛論而貢院火。 　　尚書范鏜作憲使，問公每日食多少？曰飽便住。問有夢否？曰自不受道正顧錢後來不曾有夢。問是修行悟解惟復遇人得道？公不答。再三問之，曰遇人。何年遇人？曰庚戌。今年庚申公度人否？笑而不答。 　　范未有子，求字，公書灣灣二字。歲餘，在揚州灣頭得子。後再過海陵，見公，公日更去州東三五里，接取箇秀才。次日過通州，方至唐灣，又得一子。 　　錢舍人勰持母服，寓居泰州大寧寺，見公求字，書上明七曜摩夷天七字，俄遭回祿。其子東美，嘗得公書齊到帝前四字。會勰使三韓，東美偕行，同日謝辭去。 　　經義所檢討布衣劉谷，與公早相識，嘗造樂真人堂，問真人安在？公指像之鼻端示之，劉嘿會其意，謂：樂之出沒，一氣往來耳。劉作詩云：來來來問箇空因，一向低頭獨拂塵。卻指鼻端泥一點，笑言便是樂真人。 　　谷嘗與公以草藉地，宿於廚中。一夕光耀如晝，見公張口瞪目而坐，空中聞人語云：徐禧入蕃直立死，呂惠卿喫著枸杞夾子。時禧經營邊事，而呂猶持服維揚，二人皆谷所善者。其後禧有永樂之禍，而呂更元祐之貶，紹聖甲戌方復官。 　　待制呂益柔未第日，其父見公，公曰五十四好，又云第二人。後益柔第二人登科，五十四乃其排行也。 　　承議王仲京遣人求字，書□字；再問公，公云：速入道，亦恐不及。是年卒。 　　孫升簽判任滿別公，公曰：做官時著誹。後兩任不赴，遇覃恩，賜誹為御史。 　　王和甫求字，書三山字，後提舉嵩山崇福宮提舉。林處初在京師，見泰州蔣道士有公所書字。處對公像焚香，禱而拈之，得回度五常四字；後除常州教授，再任首尾五年。 　　劉谷壻蔣靜待制，元豐中謁公，云：初見公醮壇上，觀其屈伸狀貌，人也。察其神宇，則古所謂與造物游者。靜默然無言，鷥立揚眥以卜之。公方掃地，遂舉帚以對。靜揖之，即肩帚下壇去。於是，知其真所謂抱一勿失，不以卜筮而知吉凶者。 　　范推官遷以書干李南公，久未有報，疑以問公。公書石字，後數日，南公以縉錢諉石丕遺之。 　　李直德詩法言，以未有子問公。公曰買底祠部，不如賜底，又書孔孟二字，後果得二子。李赴楚州鹽城宰，見公，公曰汝臨替著誹。尋遇元豐乙丑覃恩，改服色，拜勑日乃交印時也。 　　周裕熙寧三年登進士第，久在選調。一日見公，公書八京兩字。裕雖知經有八景冥合之句而未曉，公曰此回名合也。是年權淮陽軍宿遷縣尉，獲賊改祕書省校書郎，蓋選·階七等，至京秩為八也。 　　元祐初侍禁王勝，因押綱求見公。公無語，令飲水三盃。辭不能飲，公曰：三盞水不能飲，況他飲一河水耶？勝皇恐，不敢隱，蓋其妻李氏妬，溺一婢於水，欲作醮解之。公云如此卻好。醮畢之夕，勝與李氏皆夢所溺婢云：神翁度我，我冤釋矣。 　　宣徽使張安道休致而病目，遣人賫香求字。公書回鹿劉玄四字與之，經有回蹠流玄之語。張以書謝曰：蒙示四字、一見體會來意，將俸曆焚。訖曠劫以來貪吝之心，使隨此火光俏滅。自此目疾漸愈。 　　參政呂吉甫，元祐初母服闋除郡，聞有臺章求字，公書建節二字。呂云：方虞罪逐，敢有是望。公曰：終須建節。俄貶建寧軍節度副使，至紹聖改元召帥延安，尋自觀文殿學士拜保寧軍節度使。 　　吉甫初來拜公，公顧曰善守善守，皆謂使之善守富貴也。已而除藩府，固辭，降之單州，則單守之應；相繼遷謫，則又使善守之意也。 　　呂嘗得公字，云北都泉曲府中有萬鬼群，但欲遏人等，斷絕人命門。後自延安得謫。 　　內相蘇子瞻初起知登州，來求字，公書來王守三字。又問學道之要，公云閑好。蘇公見許道士，求解字。許曰：經云赤書玉字，勑乃王命，公作來字書，則王命將下。果召為內翰，復出守揚州。蘇公疑閑好之言，再遣人求字，公不書。後謫惠州，遣子過求字，公不見子由，謂：吾兄信其言，而不能用也。 　　蘇黃門子由，自績溪遣人求字，公書運當滅度身經太陰。俄被召，歷侍從至門下侍郎。元祐末出知袁州，再遣人問之，書曰十遍轉經福德立降。謂來使曰：過去十，見在十。子由聞之曰：日者謂予，戌運多福，酉運多厄，豈十年後有再生之理乎。未至袁，遷嶺表，元符末乃還。 　　道士潘奉真，元祐中累試經未中，公書三十二日四字，後試中時年三十二。 　　三衢進士江緯，欲更名汝真。來見公，未及語，公曰：汝姓江，去工字，安女字即佳。江遂易名，後登第。