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正统道藏正一部-237部
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122-正统道藏正一部-太清道林摄生论--
太清道林攝生論 經名:太清道林攝生論。不著撰人。一卷。底本出處:《正統遭藏》正一部。參校版本:一、《備急千金要方》(簡稱《千金》),收入該書卷二十七。二、《雲笈七籤》。三、《黃帝內經素問》。 太清道林攝生論 真人曰:雖常餌而不知養性之術,亦難以長生也。養性之道,不欲飽食便外,及終日久坐,皆損壽也。人欲小勞,但莫大疲,及強所不能堪耳。人食畢,當行步躊躇,有所修為為快也。故流水不腐,戶樞不蠹,以其動故也。 人不得夜食,食畢但當行步,計使中數里往來,飽食即外生百病,不銷成積聚也。食欲少而數,不欲頓多,難銷也。常欲令如飽中饑,饑中飽。故、善養性者,先飢而食,先渴#1而飲。食畢當行,行畢使人以手數摩腹上數百過,易銷,大益人,令人能飲食,無百病。 莫#2外常習閉口,口開即失氣,又邪從口入。屈膝側外,益人氣力,勝正偃外。春欲瞑外早起,夏及秋欲侵夜乃臥早起,冬欲早外,皆益人。雖云早起,莫#3在雞嗚前;雖言晚起,莫在日出後。冬天地閉,血氣藏,人不可勞作出汗,發洩陽氣,損人。 養性之道,莫久行、久立、久坐、久外、久聽、久視,莫再食,莫強食,莫大醉,莫舉重,莫憂思,莫大怒悲愁,莫大歡喜,莫跳跟,莫多哭,莫汲汲於所欲,莫悄悄懷忿恨,皆損壽命。若能不犯,則長生也。 飲酒不欲使多,多則速吐之為佳。醉不可以接房,又不可當風外,不可久扇之,皆即得病也。醉不可露外黍林穠中,發癩瘡。醉不可強食,或發癱疽,或發瘡,或生瘡也。醉飽交接,小者面奸、咳嗽,大者傷絕藏脈損命。醉飽不可以走車及跳躑。 不可忍小便因以交接,使人得淋,莖中痛,面失血色者也。有人所怒,血氣未定,因以交接,令人發癱疽。婦人月候未絕而與交,令人成病,得白駁也。 新沐髮訖,勿與當風,勿濕結之,勿以頭臥,使人得頭眩悶,髮頹面腫,齒痛耳聾。 食畢當漱口數過,令人牙齒不敗口香。 濕衣及汗衣皆不可久著,令人發瘡及風痛。勿以漿水漱口,令人口臭,大汗能易者急洗之,不示令人小便不利。春天不薄衣,令人得傷寒、霍亂、不銷食、頭痛。 抱朴子曰:或問所謂傷之者豈色欲之問乎?答曰:亦何獨斯哉!然長生之要,其在房中。上士知之,可以延年除病,其次不以自伐。若年尚少壯,而知還陰丹以補腦,採七答於長俗者,不服藥物而不失一百、二百歲也,但不得仙耳。不得其衛者,古人方之於凌杯之盛湯,羽堂之蓄火也。 且又才所不逮而因思之者,傷也;叻所不勝而強舉之者,傷也;探憂志怒,傷也;悲哀憔悴,傷也;喜樂過度,傷也;急急所欲,傷也;戚戚所患,傷也;久談言笑,傷也;寢息失時,傷也;挽弓引弩,傷也;耽酒嘔吐,傷也;飽食而外,傷也;跳走喘乏,傷也;歡呼哭泣,傷也;陰陽不交,傷也。積傷至盡,盡則早亡,盡則非道也。是#4以養性之方,唾不涎遠,行不疾步,耳不極聽,目不久視,坐不至疲,立不至疲,臥不至慎,先寒而衣,先熱而解。不欲極饑而食,食不可過飽,不欲極渴而飲,飲不欲過多。凡食過多,則結積聚,飲過多,則成痰癖也。不欲甚勞,不欲甚逸,不欲流汗,不欲多唾,不欲奔車走馬,不欲極遠望,不欲多生玲,不欲飲酒當風,不欲沐浴久之,不欲廣志遠顧,不欲窺造異巧。冬不欲極溫,夏不欲極凍,不欲露外星下,不欲眠中見扇。大寒大熱,大風大露,皆不#5欲冒之。五味入口,不欲偏多,故酸多則傷脾,苦多則傷肺,辛多則傷肝,鹹多則傷心,甘多則傷腎,此五行自然之理也。 凡言傷者,亦不便而覺也,謂久則傷壽耳。是以善攝生者,臥起有四時之早晚,興居有至和之常制,調利筋骨有偃仰之方,杜#6疾閑邪有吞吐之術,流行營衛有補瀉之法,節宣勞逸有與奪之要。忍怒以全陰氣,抑喜以養陽氣。然後先將草木以救虧缺,後服金丹以定無窮。養性之理,盡於此矣。若夫欲快意任懷,自謂達識知命,不泥異端,極情肆力,不營時久者,聞此言也,雖風之過耳,電之經目,不足喻也。雖身枯於留連之中,氣絕於綺執之際,而甘心焉,亦安可告之以養性之事哉!匪唯不納,乃謂談訛也。而望彼信之,所謂以明鑒給矇瞽,以絲竹娛聾積者也。 抱朴子曰:一人之身,一國之象也。胸腹之猶宮室也,四支之列猶郊境也,骨節之分猶百官也,神猶君也,血猶臣也,氣猶民也,故能治民則能固也。夫愛其民所以安其國,人愛其黑所以全其身。民散則國亡,氣竭則身滅。滅者不可生也,亡者不可存也,是以聖人銷未起之患,治未病之疾,醫之於無事之前,不追之既逝之後。民難安而易危也,氣難清而易濁也,故審威德所以保社稷,割嗜欲所以固血氣,然後真一存焉,三七守焉,百病卻焉,年壽遐焉。 每旦初起,面向午,展兩手於膝上,心眼觀黑入頂,下達涌泉。旦旦如此,名曰送氣。常以鼻引黑,口吐氣,小微吐之,不得開口,復欲得出氣少,入氣多。每欲食,先須送入腹。每與食作主人。 寢不得語,言五藏如鐘磬,不懸不可聲發。行不得語,欲語須住立乃語。行語令人失氣。 凡人有四正:行正、坐正、立正、言正。 饑須食,食須飽,飽須行,行作鵝王步,語作含鐘聲,眠作獅子眠。左脅側地屈膝也。 每自詠歌云美食須熟嚼,生食不廳吞。問我居止處,大宅物林村。服息守五臟,氣至骨成仙云云。又歌云日食三個毒,不嚼而自消。錦繡為五藏,身著糞掃袍。 每云人會須守五神,心肺脾腎肝,言最不得浮思,孤房猶獨處,心想欲事,大惡起邪。每得至則峻坐。 久坐立溺,久立坐溺。 家中有經像者,行來禮拜之,然後拜尊長。日入後不用食,云有鬼魅游其上。 人每須心不外綠,意在涌泉。 十日一食葵,葵滑所以通五藏擁氣,又是菜之王,不用合心而食,欲食宜去心。 冬至日正,可語不可言。自言日言,答人曰語。言有人來問則可答,自不可強言也。 凡人必勿慎之,損人氣。 每冬至北壁下,厚鋪草而外,云受元氣。 每至八月一日以後,即微火暖足,勿令下玲。先生意,常欲使黑在下,勿欲泄上。 春凍未浮,衣欲下厚上薄,養陽收陰,繼世長生,養陰收陽則滅門。此其行欲之事。 每日送氣,氣通則流利。 勿食生菜、生米、小豆、陳臭,勿飲濁酒食緬,則塞氣死人。 不用鬼行踏慄,又不用多言笑,不用逢人挽撮。 睡不厭跟,覺不厭舒。凡人舒而睡,則鬼物得便時,覺時乃可舒耳。 凡眠#7先外心而後臥眼。 當熟嚼食,使米脂入腸,勿使酒脂入腹。漸學少鹹。 必不得晝眠,令人失氣。 人無五津五漏,則得仙也。四月、十月,不得入房。陰陽純凡用事之月。氣冬至起於涌泉,足心下是。十一月至膝,十二月至股,正月至腰,名三陽成。二月至膊,三月至項,四月至頂。純陽用事,陰亦仿此。 人當食勿煩惱,如食五味,必不得暴瞋,則令人神驚,夜夢飛揚。累數為煩,偃觸為惱。 人外夜當作五覆,怕逐更轉。 酒醉勿當風向陽,令人發狂也。 大小便覺之即行,勿忍之。 飽食勿入房,日初入後勿入房,亦勿言語讀誦,必有讀誦,寧待平旦。凡行立坐勿背日月。縱讀誦言語,常想聲在氣海中。臍下是也。 冬日觸玲行,勿大語開口。 食訖以手摩面腹,令津液流通。 凡平旦欲得食訖,然後洗梳也。 夏熱常食暖飯,冬長食細米稠粥。 二月、三月,宜食韭,大益人。
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