四库全书 / 道藏 / 正统道藏正一部-237部 /

太上大道玉清經 　　經名：太上大道玉清經。簡稱《玉清經》。撰人不詳，約出於唐代。十卷。底本出處：《正統道藏》正一部。參校本：敦煌P.2257（卷二）；S.5507 （卷四）; P.2405、P.2341（卷七）；P.2385（卷十）等抄本。 　　目　 　錄 　　卷一 　　本起品第一 　　緣對品第二 　　世界品第三 　　慈悲戒序品第四 　　說戒科品第五 　　卷二 　　慈悲方便品第六 　　言龍中劫方便度人品第七 　　卷三 　　通濟幽冥品第八 　　卷四 　　上元品第九 　　中元品第十 　　下元品第十一 　　三元寶經流通品第十二 　　卷五 　　八節品第十三 　　齋戒品第十四 　　卷六 　　昭靈品第十五 　　威魔品第十六 　　卷七 　　道化四夷品第十七 　　卷八 　　幽棲品第十八 　　卷九 　　明威真人威邪品第十九 　　卷十 　　法印品第二十 　　太上大道玉清經卷之一 　　本起品第一 　　道言：昔元始天尊與諸賢聖億億萬眾處處周旋，最後下觀棄賢世界。是時四天下一切人民福德欲盡，不久之間，大劫改運，人民凋逝，天下失止，大道不行，唯好攻伐，刑殺無度，處處興兵，更相謀害；鄰國絕義，不相交好；以強浚弱，割奪孤寡；劫盜四起，天告灾祥；日月薄蝕，星宿隕墜，七曜逆度，無雲雷雨，或復雨血及諸怪異等。水旱不調，百穀焦枯，大地震動，處處坼裂，山嶽崩倒，金玉銷化，惡獸噉人，凶神露形，而行毒癘，地生毛髮，六畜出語，皆如人聲。天下兆民，心中不安。君臣相猜，父子相刑，不修善道，唯惡是與。五百年中轉就加甚，求生不得；亦有不堪苦惱，投淵赴火，自縊而死。饑餓困苦，人民相食。大地乾燥，泉流不通。是時天尊與諸聖眾愍念眾生壽命不幾，無所恃賴，驚怖馳走，悲號忉怛，苦痛切己，如被火毒。於是天尊大慈力故，與諸聖眾俱坐玄虛之中，去地百丈。是時天地大動，七日七夜而不休息；虛空告瑞，日月重輪，光彩暉煥，星辰明朗，風雨施散，雲霞流布，氣序調適；香煙纏虛，梵唱齊和，金鐘清朗，玉磬鏗鈴，雷音遐暢，周遍遠聞，萬變天樂，空中自鳴；龍座敷，羽蓋高張，靈節影霄，長旛垂天，仙花薦地，雲帳羅空；師子仰號，神离俯鳴，金鳳齊唱，虬龍吐音，琳琅撫節，萬籟沉吟。天尊與諸聖眾俱放身光，照曜十方，無幽不燭，其光千種，須臾萬變，一一光中皆有真人，一一真人各有侍從；清音朗徹而說妙法。四天之下一切諸國王臣民、人及非人，各各皆見天尊大聖坐在空中，與大造真君、巨靈仙人議定劫數，擠度萬物，重校蒼元大錄，延續期運，金簡尅書五帝真文、雲彩霞章，以鎮五方。又勅五帝、河精、四海龍王通流泉源，天灑甘露，潤洽大地。又命風伯、雨師調和陰陽，令寒暑得宜。又勅五帝、地祇合和百穀，生長藥草。又勅五帝使者殺伏妖□。又命天龍、雷神驚肅姦逆，駭動陰邪。又命收風列仙以調和氣，淳熟人行，令君臣和睦，父慈子孝，兇弒變善，幽顯交歸，毒癘潛藏，邪魔匿形；芳卉藥草，處處萋茂；五穀結實，冬夏成熟；流泉甘水，通同盈溢。又命五斗仙君周正璇璣，分疏日道，布置星辰。又命四天善神輔佐天子。又差仙官次知國政，使天下德化，萬民安樂，鄰國交通，怨結解散；人弘大義，皆行正道，各守其分。於是太上大道君哀愍萬流，蠢蠢危脆，故扇玄風，以導羣生，餐服和氣，沐浴道化，使反朽歸榮，臨敗得成。 　　爾時，天尊與諸大聖、無數億眾各乘天寶瓊臺而下諸國，國中天子、諸王羣臣、一切人民，男女大小，隨處供養，香花仗樂，歌頌讚歎而為聽法。 爾時，復有南方八蠻道君與諸聖眾六十四億萬俱乘絳雲之軿，從南昌宮中而下，與北方玄天之中五狄真君二十五萬億仙官各乘玄雲寶軿而下，空中校定水火、期運劫數。 爾時，復有西方六戎道君與三十六萬億仙真各乘三素流霞寶軿，從皓元天中而下。爾時，復有東方九夷道君與八十一億萬眾各乘碧霞飛輪之軿，從始青天中而下，與六戎道君校定兵病之灾，記注善惡功過之錄。然後起居中央虛皇太玄老君並受左右玉契，請說造化妙理、幽祕至法，正定天元，迴易運會，調和四氣，生成萬有之事。 　　爾時，棄賢世界有一國王名曰德正，聰明正直，利根辯惠，皆是應運降神福德之身，為眾生故，而為導首，遍告國內臣民男女而作是言：今得太平，天下無事，火灾消滅，兵病不起，百穀熟成，皆由道恩，非自然也。何以報道罔極之恩？唯當傾心盡意，恭敬供養，造立宮觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過，以求福祐。今正值天尊校定吉凶、期運之際。我今自為，又應為汝，稽首歸命無上正真，特乞哀救，授我至法。今我國內兆民男女壽命延長，各得終考。又欲奉請無上正真降臨我所，申我微心、供養之志。汝等民人同我願不？於是國中有六十萬長者，神心長者、五通長者、文明長者、玄會長者等而為上首，從四遠來起居國王，聞王教敕，未敢全信。復有八十大臣，寶明大臣而為上首。於是餘臣及諸長者心懷疑貳，顧相謂言：自我出生世界以來，祖父相承，聞有真道，而目不曾睹，太虛寥廓，豈有徵驗？今者太平自由上天，何關道力？ 爾時，大臣寶明聰辯正直，言常有徵，天下所信，知人狐疑，心不純信，即於王前高聲唱言：我聞太極天尊造立天地，覆載萬物，開明日月，分布星辰，運化真氣，長養有生，雖處上界，而應化下土。今之太平，劫祚延長，皆道之力。而含生蠢蠢，唯知日用，心無慙愧，反更忘本，而言今者太平自由上天，不關道力。汝等云何自欺？我聞大道生天生地。天地尊道，故得安靜；萬物貴德，故能盡生。汝不信道，是汝深咎，亦猶世間愚癡之人，心不慈悲，反逆父母，離棄兄弟，兀然猶居，謂我自咸，不由父母。汝等愚癡，亦復如是。於是寶明出此言時，德動天地，虛空雨花，香雲四暝。又聞上方空中有人言曰：道德不自彰，真人不恃功。窈冥中有信，慈惠故能同。空中之聲纔絕，須臾，西北邊上忽然風雷電激，雲霧翳天，唯天王與寶明身邊光明，各方一丈。諸人遙視，見此祥瑞，心生悔過，叩頭乞命，歸投大王，信向冥契。須臾之頃，風雷消滅，雲霧廓清，闔國臣民稽首王前：不審大王向所言教，欲請天真降臨王所，請王教敕，所須何者？唯願大王哀愍眾生，開悟未聞。王言：道在人心，唯當供養恭敬，造立宮觀，供給所須，晨夕禮願，悔過請福。諸人聞說，心中歡喜，禮謝受生之恩。王又告言：汝等諸人且各各還家，退齋思失，沐浴身心，並傍告未聞，如我教敕。諸人聞已，一時辭王，各還其家。王即敕大臣寶明遍告城邑內外人民，嚴整宮殿，掃灑城郭，處處燒香，供養恭敬，盡世所有，陳列牀座。於是退齋日訖，國內人民四方雲萃，王與內外羣臣眷屬，香水灑地，安施牀帳，成辦以具，合國大小，遙禮十方，七日七夜，行道禮願，願得無上正真降臨下土。微生蠢蠢，誠可哀愍。於是三月十五日日中之時，上方西北邊忽有九色流霞，光彩煥爛，香風清暢，梵唱和雅，天樂流亮。天灑甘露，大地震動，雨百寶天花，以驚於地。雲車羽蓋，浮空而至。眾真大聖各乘天寶之臺，臺中皆有陰輝夜明。又有五色神光照朗虛空，光逾日月，臨於王城，七日七夜。是時天尊以慈力故，成就大悲，救護眾生，愍念眾生，開決聾瞽，療治眾病，為作導師，為作津濟，保鎮劫運，更生萬物。於是國王大臣及諸人民重復作禮，苦請天尊開發大化，慈造羣生，明其耳目，令得正道，堪受祕要。於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子以為一國之主，天下所推，位登世極，凡間之貴，不先於此。但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩祕要？祕要之道，難可卒聞。王及大臣先是福德之身，以方便力，欲為眾生開張耳目。 　　天尊告曰：祕要之階不過慈善，慈善之法不違科戒。我以大慈悲力成就國土。諸人聞說，皆盡欣喜，心願奉戒。天尊告曰：戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯。身既無犯，亦無所持。中品之人，心有上下，睹境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二種：上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸；下品下者身同禽獸，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。今且授第二中戒十種科禁入道初門。諸人聞說，歡喜過太，悉皆伏地而奉戒言。 　　天尊告曰：第一戒者，不得違戾父母、師長，反逆不孝；第二戒者，不得殺生，屠害割截物命；第三戒者，不得反逆君主，謀害家國。此戒最重。何以故？是諸國王皆是應化推運，總統天下，一切人民之所機要，一旦無主，不得其死。以其義故，汝等當知。第四戒者，不得媱亂骨肉、姑姨、姊妹、及他婦女；第五戒者，不得毀謗道法，輕泄經文；第六戒者，不得汙慢靜壇，單衣裸露；第七戒者，不得欺淩孤貧，奪人財物；第八戒者，不得裸露三光，欺淩老病；第九戒者，不得耽酒任性，兩舌、惡罵；第十戒者，不得狼戾自任，冤枉威刑。如是十戒，當終身奉持。天尊言：不孝父母師長者，死入地獄，萬劫不出；縱生人中，小小孤露，受人淩刺，常居卑賤。好殺害者，五百生中，受人割切，苦痛萬般。反逆君主者，死入地獄，萬劫受苦，出生邊地無主之域，常被攻劫，晨夕恐怖。媱戒最重。若有男子、女人於父母、姑姨、伯叔、兄弟、姊妹、六親骨肉一念之頃而生色想者，八萬大劫受地獄報，鐵釘刺身，種種燒煮，從地獄出，受六畜形；又八萬劫，從六畜又作溷中蟲，又八萬劫。善男子，汝今當知一念之頃，於骨肉之親而生色想，受報尚爾，屍復身於骨肉之親而為惡行，罪不可說。如此之人，不合共行、住、坐、卧，同里居住，我名此人為十惡之人。此人身雖強健，魂魄以被惡鬼攝持，善神不祐，此人之身不合在道，應速驅逐，令其急出，不合教令作其師匠。作師匠者，與其同類出沒相似。九祖被考，又名此人為敗壞人。善男女等，汝今當知媱、殺、劫、盜、欺淩孤弱、輕忽貧病、誹謗善道、破德行人、泄慢真文，此罪極重，不煩一一記示之耳。汝等但精心守戒，道自降子。於是國王大臣善男子等歡喜奉行，不敢違犯。 　　道君又命巨靈真君授王雲篆天書上中下章總一千條秘法，皆以柔玉為簡，紫金為字，以授與王而誦持之。云此寶經是上天寶文，勤心誦念，使人身得飛行，永不復滅，六通之道，在意所為。道君因告王曰：汝等當知四天之下，慶同今日，無有異世。大道威神，處處隨類，方便引接，不可思議。千日之後，任王傳授國內正信賢者之法，共匡天下，使玄門廣闢，道化流通。一國男女精心守戒，如護明珠。王及諸臣以正治國，專心誦念。遍敕一國，令立宮觀，唯道自務，餘無所求。國內人民作禮而去。王修誦真文，千日之後，乃棄位禪祚，與其第一太子，名曰善修，專知國政，而習父風。九十餘年而復傳位與弟，弟名善善，以政治國，還習父風。其王子弟六千餘人，葉葉相承，經三萬六千歲，天下太平。父王與善修修守至妙四十餘年，而得六通。以其夕知國政，沉滯常倫，道君先以其中仙之位令知國政，而未階太極。今日之後，太上道君以其勳名巨大，授其祕要，錫王子等太真之任，令侍從天真，教化諸國，隨類現形，濟拔厄難，說法度人。於是太真與諸聖眾互相顯發，遞為師資。以開光元年七月十五日北越玄谷，登閬風之臺，禮無上真君，請入大羅天中謁元氣之祖、高玄之宗。真君曰：子雖得六通，道數未足。何以故？子非自然，由學成真，而元氣之宗，真氣混化自然之身，元氣之祖，萬道獨尊，委氣大聖，虛無之真，難可得見，億化如一，綿邈遐曠，恬澹虛寂，寥廓沖邃，都絕言像。十方異道，三萬六千種無不祖於虛無之真也。又我成道以來，不可計劫，唯以二過相見耳。又天帝推校，應運令下，化度眾生，侍從天尊，往四天下教化諸國，布散道氣。何以故？為延此劫火氣之灾，法行道教，以鎮陽九之禍，使火精消滅。至後劫天地崩壞，人民福盡，法當不救。運數之極，自然如此。水劫之初，吾道大行，三十七萬年中，人民淳朴。以後漸漸大道不行，陰氣轉盛，人民僥倖，造營空冢，多起廟舍，遍於世界。男女邪心，修習滅法，不依儀格，叫呼求死，或入火坑，或投深淵，自割自截。群聚行道，歌讚悲泣。或入空冢，默然而坐；或抱死尸，或恭敬枯骨，或以糞穢為壇，或以香尼塗地，或以不敬父母，種種苦行。或噉食穢惡，無種不為，終不能得正真之道。人心偏側，父子無義，於邪教中徒黨興盛。大水劫前有小水劫，十年始歇。從此之後，四千年內於邪教中應有兵革，更相謀害。或稱國王，或得十日、百日，還復自滅。父子無禮，以強淩弱，同姓骨肉自相媱亂。雖有人身而無人心，凶險馳競，不相信用。若此時至，邪道漸興，陰氣極盛，非久之間，漂流沉溺，人化為魚，蛟龍噉人。當此之際，法應搜選種民，置之福鄉。子當勤苦，晨夕勿懈。是謂大道弘之在人，我命在我，由人攝持，心正則道應，從邪則禍來，好殺還自伐，應當行大慈。 　　緣對品第二 　　爾時，太真與泰清天中新得道者三萬六千人侍從天尊，教化極天之境，周遊下界蠻夷、鳥獸、雜類之國，隨其所好，而為作法，種種示現，教誨利益，方便神變，隆伏其心。決到西方黑水之右，有一世界，方八千里，其中眾生種種雜類，悉皆穴處，更相食噉。地生刑棘、毒草諸樹，水泉黑臭，不中灑漱。其國西畔有一大河，其河正方五千餘里，河水滓濁，唯多毒龍，在此河中，風波峻急，不可舟濟。其河東岸而有平地三千里，高此河際，懸五百丈。其世界中所有人民，一半無眼，相牽而行，饑則相食，渴便飲血。有目之人皆遭惡疾，眉髮墮落，身體瘡膿，濁血流出。復多蟒蛇，吞噬人民。無君臣、父子之義，多相戰鬥。無眼之人聞其刀仗之聲，自然驚走，或墮河中，為此毒龍之所噬齧；不墮河者，復為羣賊之所食噉，叫喚驚駭，苦痛懊惱。又有溝坑穢惡流溢，臭處蓬勃。其坑之中多有蟲蛆，頭面似人，形長一丈，又能叫喚，無有手足，蜿轉腹行。復有玃鳥，啄而食之，狼藉薰臭。復有惡鬼，其毛如針，吐氣噓人，皆如火燒。於是平地北畔有六大地獄，獄門大小，俱方一丈。深入其中，漸漸闊大，莫知窮極。其地獄中唯聞風雷火車之聲，叫喚苦痛，刀鋸槌棒之鳴。又聞唱求救求活之聲。煙焰炮烈，火氣衝天。正西第一地獄之中，又聞風水之鳴，其氣嚴冷，不可當近。又聞暗中咻咻之聲。六大地獄所出風氣皆應焦臭腥薰，不可思議。其獄之門北一里半地，又有沸湯湧泉。泉方六里。其湯之中黃水脂膏、爛皮骨肉隨沸騰湧。又聞泉中有啾啾之聲，湯氣衝人。其湯北岸又有刀山劍樹，新故骨肉零落山下，刀劍之端多掛死屍，屠割筋肉，骨脉相離。睹此苦痛，不能自視。復有生剝皮地獄，殺羊之人死後墮此獄中，受此苦惱，五百年中出生羊中。又五百生備償羊身，輪轉相償，無有窮竟。此沸湯之東復有風刀地獄，方闊一里，毀敗善道及違科犯戒、泄慢真文、傳非其人、販賣道法以贍己利，如此之人，死入此獄，一劫受苦，烈風吹之，往反刀刃，一日之中，千生萬死。從地獄出，還生人中，身縈邪病，根性暗鈍，常居下流，永不聞法。地獄罪魂得出之時，多生邊地、無道之境，多被攻劫，晝夜恐怖，身體矬陋，氣息腥躁，永不聞法。愍此罪人心無時已，於是道君與太真及諸聖眾救脫罪魂、及此世界之中聾盲之人，令生死開度。即於此世界之上、空玄之中，去地百丈，遙禮元氣。高玄無上天尊以道神力，入六虛大定。分身百億，一一身中又放千種光明，一一光中皆有真仙坐飛龍之座，演說妙法。瓊音雷震，左鳴金鐘，右擊玉磬，張九色流霞遍覆此界，一一霞中各有聖眾圍繞說法。大地震動，天灑甘露，香泉流溢，萬籟駭虛，三景齊照，地生百穀，水變清涼，人心淳朴，無相惱害。惡龍攝毒，癘鬼匿形，地獄停悲，劍樹摧鋒，罪魂受生，積痾痊除，聾瞽聰明，殘跛攣躄，皆得復形。巍巍大化，無得而名。於是眾中新得道者未階玄極，睹此神變，莫知所由。眾中有一五通童子，名曰善積，與金髻童子、華智童子、葆光童子八萬四千俱從座而起，長跪叉手，上白天尊：自我成道以來，經八萬大劫，周旋八方，無所不至，未曾得睹大道威神自在之力如今日也。自我慶會，今日遭遇大化。唯願正真哀愍未聞，開悟下根，釋諸疑結。於是天尊默然不答。是時童子三請不已，天尊於是凝思沖邈，神彩澄朗，彈指謦欬，良久而言：善哉善哉，子之所問，深乎微矣。大道寥寂，理絕見聞，玄默希夷，杳冥深信。子雖經劫數，道德尚存，所居之境近迫泰清，固絕重玄，何由� ��化，散在三萬六千種內，而不知元乎大羅高玄之宗，局於見聞。明此妙致，遊行無閡，且得長存必也。忘其元氣之主，夭傾之禍，亦未由得免也。於是善積聞天尊所說，心開意解，與諸童子深自念言：我宿福深厚，遭遇慶會，欣喜未聞。今得開悟，唯當誓願，而昇大羅，謁先氣之宗高玄道君，諮受秘法、進修之道。是時善積童子與諸眷屬八萬四千人俱前進作禮：太上道君，向蒙開示所未聞，欲將大眾上登大羅，謁高玄之尊。唯願道君慈悲聽許。道君答曰：子欲去者，當捨見聞，雖將大眾，心間無侶，專志願寂，雲泥一貫，收視反聽，道自玄合。於是善積與諸眷屬奉行教命，先禮上方，辭別道君，上升太虛大羅天中，謁元氣之主高玄之宗。 　　爾時，此界人民皆得蘇息，欣喜踴躍，悉皆舉手，向天彈指，而作是言：我等宿罪，生出惡土，忘失正念，唯惡是與，世世相承，無能悟者，罪垢積習，生入地獄，循環苦趣，不能自知，堅固宿業，一旦消除，不賴道恩，誰如之何？而欲報道，罔知所由。唯願天尊降臨下土，授我所請，允我微心。於是道君先知其意，化作凡人，遊其世界，言語交通，教其道法。或就乞食，止宿其所，教立屋舍，變生為熟；或作導師，為其說法，方便引接；或作醫巫，為其愈疾；或作農夫，教其種植；或作孝子，教其慈義。隨類現形，同其嗜好。為立君臣，漸漸改革，長幼有序，男女有辨。種種教誨，一十五年，和氣流行，人漸識法，起立觀舍，書經造像，供修齋會，香油燈燭，喜捨珍財，專心奉道，孝養仁義，君臣禮節，異類得生，幽冥開泰，物各守分，不相殺害。於是道君託作大師，寒棲山林；或有徒眾齋戒說法，或時單己，默坐思念，或復講誦，為人說法，或時吉凶，言有徵驗。神變恍惚，老少不恒。合境歸化，施設供養，傾世所有，燒香散花，各陳心願，願得天尊降臨塵穢，開悟眾生。叩頭仰天，流血灑地，悲淚嗚咽，七日七夜，心無休息。 爾時，道君以大慈力故，與諸聖眾乘九色流精、真光之氣，仙童導從，散花燒香，神風激籟，天獸和鳴，麟舞鳳唱，浮空而來，去地五丈而止虛中。爾時，先所化人名曰空生，為諸眾生唱導之首。不審天尊導化有勞，慈造萬物，得無疲極？迂延雲駕，曲臨下土。我等積劫沉滯，罪垢縛累，一旦披霧，沐浴玄津，過太之餘，罔知所謝。真源遐邈，上界虛寥，而塵穢之身忽遭大化，朝菌之命，長睹太陽，枯圬載榮。生戌今日，欲申微願，輕觸高尊。唯願大慈賜以蟲蟻忘退之志，誠有質疑，心所未悟。願從天慈，得聞宿命。此土因緣、眾生本起，特視玄鑒之恩，賜為分別。是時合界大小一時上請，叩頭流血，涕淚交連。道君以大慈悲故，凝思良久，即命左侍仙童四十九人齊皷玄雲之璈，同聲合響，奏天鈞大雅合神之曲。又命右侍仙童三十六人吹九和之簫，以合鳳唱，揮玉京八會空洞之音。又命侍香玉童焚百和返魂之香。又命長牙左吏以扣金鐘。又命右直事吏以擊玉磬。久久之間，眾音合會。慶霄纏虛，流霞四張，神風八達，天樂停音。於是天尊口吐香光，大震雷音，而告空生曰：汝今應知大道慈力，生成萬物，故奏眾音，流變萬化，合和生氣，以祛煩惱。汝與大眾生此土者從煩惱中來，造諸惡業，輪轉受報，墮此邊地，不聞善道，忘失本心。此世界者一名報對世界，一名生死地獄。此地獄者，隨處皆有，眾生居中，不能得知，日夜焦爛，坐待消滅。又此河者，名為生死業報漂浪死津。此六大地獄者，隨人六根造諸罪過。死入此中。又此沸湯者，名曰沸湯地獄，世間有人用湯殺物命，死墮此獄，億劫不出。此刀山劍樹者，世間愚人好斫刺畜生，死受此苦。又生剝皮者，世間愚人劫奪人財，生割魚肉，死後受苦，生下其肉。又此毒龍蟒蛇者，世有惡人破毀功德，侵剋善人，死受此報。又此溷坑中蟲者，是世間愚人，於父母伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生殺想，又於伯叔姑姨姊妹六親骨肉父母師長而生媱想，死入地獄，萬劫不原，今又受雜類之身而生此蟲，常在溷中恒噉臭穢。空生，當知世間逆人奸媱骨肉，或懷殺想，生死之罪，萬劫說之，亦不能盡。如此之人定不得道，生神不降，生氣不布。空生，汝今當知如此惡人身心以定，不須教化，應須遠離，莫受其供，莫坐其床，莫入其門，入者犯戒，神邪所嫉。三萬六千威儀，此 戒最重。故我慇懃，重為汝說，今廣流布、讀誦此經。世有聾盲之人，不能讀誦之者，但常燒香禮拜，供養經卷，功德無量。若貧乏之人無可書寫經卷，應往有經之家行道禮拜。空生當知，如太真之科，諸善男女等好喜放生，施惠窮乏，醫治疾病，孝養父母，山林寒棲，誦念真經，此五種功德無有差別，生身受度，必得真道。空生應當開示未聞，念悟心解。 爾時，大眾聞天尊所說，身心開悟，一時度幸，奉受要言，作禮而去。 　　世界品第三 　　爾時，天尊與諸眷屬、眾真大聖浮空而越炎洲之陽，入光鍊之池，以黑帝真文一篇鎮遏火精，一時而返。以次東遊，過扶桑之陽東南方，經九億萬里，有賢善之國。其國正方八萬餘里，四據滄海，一名極樂世界。其國有王名曰花秀，有八百大臣，又有三萬八千眷屬、六十四大城；復有六千四百小城。其王皆以正法治世，不枉人民。其國豐樂，多饒珍寶，節氣溫和，風雨調適，穀帛殷貯，無諸病苦。其國西北復有一城，城方二千五百四十里，城高七千仞；有四大門，門高六千仞，俱闊一里。樓峙高妙，非常華麗。城中復有七千寶臺，臺中各有夜光明月之輝，照曜晨夕。城中皆是仙人道士，形如金玉，衣食天廚。而此國王、王臣及諸眷屬皆是應運降神，下知國政。其城一日之中三過香風，吹去微塵，天雨甘露，以潤土地。地多泉池，皆潜通玉津，石髓流黃，飲此水者形如金玉。又復一日之中，三過鳳鳴，萬籟虛吟，香雲凝空，流遍演暢，梵唱和雅，微音清朗，非為自然，積福所應。 爾時，天尊與諸聖眾九百億止此城內，俱坐百寶飛龍之座，座高萬仞，出於城上，雲錦瓊羅，以為敷具。張九色流霞之帳，一一帳中皆懸明月神璣。其帳四角玄虛之中，皆有龍燭光暉，靈鳳舞空，風琴朗霄，香氣氛氳，天香飄颻。 爾時，天真高尊而命左仙侍童扣金神之鐘，又命右仙侍童擊靈光之磬，又命侍香玉童梵九龍虬鑪百和之香。真儀以列，天鈞又陳。於是天尊放身香光遍照世界，其光萬變，非可目名。彈指之聲，猶如雷音。一國男女聞皆警悟，互相謂言：今日何緣有此祥瑞，香光洞徹，風雷調暢，升沉飛走，跳踉踴躍？此當非凡，急宜速往，看是何緣。於是國王、王子、大臣、妃后、眷屬又相顧言：我此國土福德成就，常有大聖降臨此地，非是餘緣，必定善瑞。汝等諸人各各嚴裝，所須之具，我尅明日，與汝等眾，俱詣寶城。一國男女同時而至，遙見城中光色輝燠，其光之中皆有真仙歌誦靈章，王及國人叩頭禮謝：今日有幸，得睹天尊降此寶城，喜慶交集，不可思議。各各燒香，以陳願念。王及人民立城南門叩頭伏地，良久不起，自思何緣承何福慶，遇會今日。不敢仰視尊顏，唯願高真大慈之心特見哀愍，開悟未聞，解釋疑網。 　　天尊良久謦欬彈指，眾音停奏，而告王曰：子此世界是福之鄉，上界高尊時時周旋，但以劫數遐遠，非子所悟。昔天地未光，混沌未分，有天尊上聖下遊此城，于今以得九億大劫。我昔時與造化道君勘校劫運，同時在此。今者重來觀此世界，亦是因緣，法當更來。又此城中諸仙晚學業以淳熟，大聖雖來，無所言說。國中男女亦階初地，以道因緣而來生此。非久之間，天真慶會，道法大度，惠及於汝。子當專心，恭敬寶城，持戒布施，心不退轉，道自降子。於是眾中有一童子名曰真行，從座而起，前進作禮，上白天尊，而作是言：自我承福天庭，仰陪霞輩，陶染玄化，百劫于玆，周旋十方，靡所不至，希睹此城莊嚴華麗，人民豐樂，仙伍森羅，瓊林玉枝，虛吟萬籟，淳風反朴，真氣和生，福德巍巍，難可度量。唯願慈光照朗蒙昧，令此大眾豁然開悟。天尊告曰：子見此城適子懷抱，睹此世界，歎未曾有。此界雖名極樂，猶有習氣。此中人民、仙人、道士皆是諸方業道之人，功未充足而來生此，未至重玄冥寂之境。此中時有聖降為其師，而不久住。真行當知，亦如香積童子自言：道極來詣我所，從我執蓋，首末半劫，請我為說微妙道法，方始悟解。我又示其大羅高玄之名。於是童子遂往起居，諮問妙致，于今未返。真行當知，汝今所見，亦復如是。幽祕之理，未可輕說。子道數自極，當應得見。於是真行與賢善國王臣民疑意不了，重白天尊：不審極樂城中仙人道士、國王臣民前世以來修何功業而生此中？天尊答言：修習之法亦有多途，非為一種。子當諦聽，吾為汝說而化國中。有四種人天，第一品人孝養父母，奉事師長，濟度窮厄，施為道法，持戒誦經，晨夕不懈，行道禮願，悔過請福，求見升度。功滿行成，上感楮天，名著左契，金簡刻書，以記生錄，身得自在，飛行上清，隱影萬變，道齊真人，長生不死，白日登仙，位應上真，侍衛道君。暫過此中，或經一劫、半劫而還天中。如此之人，名為上品。第二品人在世之日，聰明高潔，助國理化，出言利益，施惠廣大，興顯正法，扶助善道，身得尸解，如蛇蛻皮，來生此中。如是等人，亦名現身升度。第二品中復有一種，或遇上帝垂恩，開度生死，枯骨死尸，變鍊成人，感激真氣，自然而仙。或有前身，與道結緣，慶流今身，來生此中。第三品人在生之時，持戒守善，不作非法，起造宮觀，供給香燈，齋講設會，書經造像，晨夕誦念，亦得尸解，來生此中。第四品人，或承其祖先福德餘慶，身死之後，改姓易氏，來生此中。真行童子與諸大眾疑意不了，重白天尊：不審第四品人承其祖先福德餘慶之力，來生此中者，不審此慶修何功德而慶隆後胤？唯願天尊重為分別，令心啟悟。天尊答曰：吾言福慶之因者，或其祖父前世施財施食，放生活命，衣食窮寒，扶助孤弱，給賑老病，供養山棲，功不成就，中道而退，身不得度，慶及子孫。或生豪貴之門，聰明利智。或求道未足，法當滅度，來生此中。如是之人，德隆九世。真行當知，善惡相似，過積者亦殃及九世，亦猶世間愚人，或承先慶，身生豪貴，自恃強梁，不信宿業，恣意凶險，殺害物命，劫奪人財，威刑無度，毀敗善道，誹謗行人，讒嫉勝己，欺淩孤弱，鞭撻下賤，漁獵殺害，燒煮蠢動，斫刺眾生，不孝父母，反逆君長，耽酒嗜色，媱亂骨肉，犯他歸女，罵辱尊老，裸露三光，不敬有道，惡居其上，輕慢靜壇，泄漏經寶，破齋犯戒，常為亂首，伺人衰便，更相陷害，殺生求生，背叛道德。如此之人，亦殃流九世，九品子孫所向傾敗，受人驅�