四库全书 / 道藏 / 正统道藏正一部-237部 /

太上出家傳度儀 　　經名：太上出家傳度儀。宋賈善翔編集。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。 　　太上出家傳度儀 　　左街都監同簽書教門公事崇德悟真大師賈善翔編集 　　引弟子於大道前，禮三拜，上香，度師祝香。 　　以今焚香，供養三清上聖、十極高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北極大帝、后土皇地祇、聖祖天尊大帝、元天大聖后、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二斗星官、四方二十八宿星官、四聖真君、三元真君、玄中大法師、經籍度三師、正一真人、五嶽聖帝、儲副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖廬、二十四化仙官等，四瀆源王、四海九江水帝龍王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宮觀里域真官、天曹地府、一切威靈，今辰謹有某人弟子某人，幼離俗網，早慕真風。今蒙國恩，許圓道相，啟壇場於玆旦，服冠簡於昌時，庶竭焚修，上報真聖，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切聖賢，曲賜證明，少延飆馭，稽首皈依無極大道。 　　次度師於三師前，設案坐。華夏引弟子禮度師三拜，面北長跪，聽說出家因緣。設香花供養，度師上香。 　　謹按《真一本際經》云：爾時，青童君問出家之法何如？天尊曰：夫出家者，義趣甚深，利益洪遠。出家有二種：一者恩愛，二者諸有。始學之人，既值明師，志能勤苦，執事奉承，餐受妙訓。若在居家，父母、妻子，愛累相纏，如處囹圄，不得自在，適意從容，遠近隨師，詢請玄業。故告父母，請別妻子，捨離居室，遠遊山林，依憑道舍，棄俗服玩，黃褐玄巾，捨世榮華，隨緣告乞，廣建福田，惟道是務，是名初出恩愛之家。既出家已，勤行齋戒，免離三塗，信根已立，學靜入室，離三界愛，登入九清，是名出諸有之家也。 　　青童君曰：我今乃離三惡道，願得出離諸有家，不知何者名立正教？ 　　天尊曰：若有經文，具十二部，應三洞者，是名正經。目此之外，須辨邪正，方可受持。當自請師，審定分別。青童君聞是說已，歡喜踊躍，稽首而退。自是及後，凡出家之人，既辭恩愛，來入法門，當發神仙行願，貴在自利利他，屏去兇心，惟生善念，敬上接下，動止柔和。每遇設像，諸聖諸真，諦信不二。晨香夜燈，圍繞贊歎，五體投地，禮拜供養。惟翼今生、來世，與道有緣，月帔星冠，雲軒羽駕，名利九天之上，位居三島之中。且金簡玉書，不容妄度；五逆十惡，穢雜下流。若違明科，度師獲罪。而況太上垂經，天尊說戒，遇人不度，殃及己身，非人而傳，禍延祖考。所以法門傳授，戒慎為先。今汝道心深重，得生中華，仍捨業緣，乃趨真教。 　　謹按經云：人身難得，中土難生。假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多縱罪根，多諸巧詐，多恣淫殺，多好羣情，多愛貪嗔，多沈地獄，多失人身。如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣。令使知道，知身性命，皆從道生。了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉，不斷人之根本。更能心修正道，漸入仙宗，永離輪迴，超昇三界。汝既以難生而生，難遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不縱罪根，不為巧詐，不好淫殺，不愛貪嗔。如此則骨相合經，堪為法器，傳經演教，佐國度人。今遇良辰，圓具道相，當知此出家因緣，勿生疑惑。苟有異志，即為下鬼。汝其諦聽，戒之慎之。 　　今再白：汝今出家，一人有慶，九祖沾恩。況汝骨氣通仙，神情合道，慕清虛之聖境，脫穢濁之樊籠，願效駑鈍，永歸真聖，澡雪形體，褫裂俗裝，先為召百靈監度，五帝證明。冀汝名書玉簡，體掛霞衣，便隨羽客以朝真，早獲仙丹而出世。今宜先禮帝主，次別慈親，後成出世之高人，永作登真之上士。而今而後，只可朝真禮聖，不可享鬼拜邪。凡所立功，先資家國。今於庭下，拜辭以俟披度。 　　次引弟子於庭下，北向禮帝王。 　　汝欲窺眾妙，將悟重玄，當脫縫掖之衣，即被彩霞之帔，永叅玉帝，上謝人君，便長遂於逍遙，更不須於趨折。教起金母，勸自軒皇，宜北向禮皇帝四拜。 　　次謝先祖。 　　汝由先祖積慶，福及後昆。故捨繁華之緣，來持清爭之教，惟憑焚誦，以致薦修。每逢奠祭之時，輒修拜跪之禮，宜望先隴四拜。 　　次辭父母。 　　汝自違甘旨，來入法門，雖辜罔極之深恩，蓋慕無為之妙道，庶持經法，以報劬勞，由此拜辭，有違定省，宜辭父母、叔伯、兄長，各四拜。 　　次辭親知朋友。 　　汝久侍巾瓶，致疏交友，息芳春之駘蕩，樂清境之追遊。今披羽衣，不復俗禮，宜辭親知朋友四拜。 　　次華夏引弟子至三師前立，知磬請三師法事。 　　次三歸依。 　　次弟子長跪，具白刺自陳。如念不得，以木簡寫，如不用簡，紙亦得。 　　某伏念螻蟻穢質，不自揆量，輒罄愚誠，願親眾妙。玆者幸承睿旨，許具冠裳。今就度師，虔請教戒，庶從願念，不敢有違。苟違明科，不辭陰譴。某誠惶誠恐謹言。禮三拜訖，即立。 　　次度師讀白文。 　　恭以三洞垂文，七真演教，咸令披度，得入妙門，功德難思，天人稱慶。斯乃從凡入聖，階淺及深，名奏天曹，身居仙列。苟非宿命，寧合因緣。汝既自陳道心堅固，當報四恩，三有以悟，獨立重玄。今則百靈降格，萬聖傾光，直須默運虔誠，無致褻慢。宜請保舉二師，為脫俗衣，以圓道相。 　　次保舉師與脫俗衣，先著履。度師讚云： 　　汝先足躡雙履，永離六塵。經云：千里之行，始於足下。此一步，為初之意也。願汝一心奉道，履踐靈壇。凡所行遊，不步凶惡之地，常登法會，逕陟仙階。每遇二漏之時，即須改換。 　　次繫裙，度師讚云： 　　裙者，羣也。以羣統為意，草於道友，統以清爭。又謂之裳，蓋在上為衣，在下為裳，以表守謙下為常行之法，則能如是者，災害不生，諸聖佑護。 　　次著雲袖，度師讚云： 　　輕剪黃雲，裁成法服，上以襯霜羅之帔，下以統飛霄之裙，為中道之衣，不可須臾離體。 　　次披道服，度師讚云： 　　道服者，乃天尊老君之法服也，真聖護持，人天讚仰。既沾於體，當自欽崇，可以滅三世之愆，尤可以令九先之超度。行住坐臥，常須護持，不可置之以穢器，不得雜之以俗衣。苟不如是，當招惡報。 　　次知磬舉仙衣讚： 　　上界神仙服，天寶自然裳。輕盈六銖妙，佩服齊三光。願今一披奉，逍遙不死鄉。 　　次頂簪冠，度師持於手中，讚云： 　　汝頂星冠。冠者，冠也。一身之上，最處崇高，總括眾髮，斗星燦爛，岳勢巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不為臣妾，蓋假於玆。宜其晨夕護持，勿令塵埃染汙。如自輕慢，則天曹奪筭。念玆在玆，則神仙可冀。 　　次令弟子就坐側長跪，度師與戴冠云：與道合同三遍。 　　次知磬吟星冠讚： 　　煥懼七星冠，翩翩降自天。授之有科戒，宿命應神仙。願今一頂戴，永保大椿年。 　　次執簡，度師讚云： 　　夫簡者，以簡事為言，收心斂意為用。簡則心專，持則有守，瞻星禮斗，祝聖朝真，為道法之光容，作人天之儀範。能如是者，方獲執持。 　　次知磬舉三啟頌。 　　次度師說十戒，弟子長跪。 　　夫戒者，止惡防非，護正摧邪，無令傲忽，弗敢輕侮。今授汝十戒，以護身心，諦聽受持，不可懈怠。 　　第一戒者：心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。能持否？答云能，下同。 　　第二戒者：守仁不殺，憫濟羣生，慈愛廣救，潤及一切。能持否？ 　　第三戒者：守正讓義，不欺不盜，常行善念，損己濟物。能持否？