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正统道藏洞真部-326部
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080-正统道藏洞真部方法类-修真十书黄庭外景玉经注卷--
修真十書黃庭外景玉經注卷之五十八 黃庭外景玉經註 梁丘子註解 老子閑居作七言, 老子者,先天地而生,後天地而存,有三十六校七十二名,及胞李母八十二年而生,故作《 黃庭》 以遺後世。運周反覆,道畢自然。得其人,跪而受之。不得其人,萬世勿語也。 解說身形及諸神。 老子恬淡自然,周流八極,恍惚莫測,變化無常,自能把符攝錄,總校諸神。道無二家,究備使然,道無二親,常與善人。 上有黃庭下關元, 黃庭者,在頭中,明堂、洞房、丹田此三處是也。兩眉問卻入一寸為明堂,二寸為洞房,三寸為丹田,此三處為上元。一也。黃庭者,兩半於洞房中共生赤子,則為真人也,常思之,慎無失,赤子化為真人,在明堂中,字子丹,故知一者在明堂一處也。行氣導引,閉目內視,安心定志,混沌無涯,政精上流泥丸,運真人子丹也。明堂中有君臣,後洞房中有父母,丹田中有夫婦。一解云:黃庭者,脾也,長尺餘,在太倉之上,臍上三寸。脾為中主黃老君,中央神也,治在其中矣。關元,在臍下三寸,元陽之門在其前,懸精如鏡,明照一身,不休是道。 後有幽闕前命門。 幽闕者,兩腎也,如覆杯,卻著脊,去臍三寸,上小下大。又有日月命門者,及臍下也。 呼吸廬問入丹田, 呼吸,喘息,氣出為呼,入為吸。廬,鼻也,謂吐故納新之要。眉問卻入三寸為丹田官也,謂引氣從鼻入至丹田也。 玉池清水灌靈根。 玉池,清水,口中津液也。靈根者,舌也,常當啄齒漱液,灌溉舌根。 審能修之可長存。 令人晝夜修行不懈,可得長生。 黃庭中人衣朱衣, 存思脾中有子母,從胃管入脾中,著赤衣。 關門壯籥合兩扉。 下丹田之門,籥無妄開也。 幽闕使之高巍巍, 兩腎在闕門之門,地官之樓,生氣之府,上通於耳,耳在頭兩邊,故日巍巍。 丹田之中精氣微。 臍下三寸是也,方圓亦三寸,其氣微妙,存之則在,忘之則無,又易失,故日微。 玉池清水上生肥, 玉池,口也。清水,口中津液也。上生肥者,津液會聚舌上,故日肥也。 靈根堅固老不衰。 靈根者,舌根也,常卷舌根啄齒,行之勿令舌根凋燥,常存其神,久壽不衰。 中池有士衣赤衣, 常存思心中赤子,著赤綾絳衣居丹田,古凶緩急,可驅使也。 田下三寸神所居。 謂脾也,在下胃上焦,下有臍,中靈根神所居也。 中外相距重閉之, 令人閉精自守,勿妄施,若閉以金關玉籥也。 神廬之中當修理。 神廬為鼻,鼻中毛,常須修理除去之,行氣鼻中,除邪惡也。 懸膺氣管受精符, 舌下為精符,喉嚨為氣管,精氣從上下也。上元合會氣微妙,真人上下通神路也。 急固子精以自持。 令人閉氣,還精自守,勿妄施泄。還精補腦,不死之道。 宅中有士常不絳, 常存思心神著絳丹衣出入,無災害,可卻眾邪也。 子能見之可不病。 精念心神,思之不止,內見赤子,則身無病也。 橫立長尺約其上, 脾橫長尺餘,覆在太倉之上。 子能守之可無恙。 常守養脾神,思之不止,則無災病也。
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