四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞真部-326部 /

　　珠自右，紫電入丹城。內養嬰兒成赤象，時逢五轉採陽精。火自水中生。燒鬼嶽，紫電起崢嶸，隨意嬉遊寰海內，寐如砂磧臥長鯨。時序與偕行。 　　解日：五轉功成，陰陽數足，內丹玄珠，忽自右脇一道真火飛入丹田，聲如鼻，光如火，乃是丹珠內陰內陽皆複丹田，以成五轉之位也。聖胎之內，真人成就，出入頂門，長尺餘也。三轉養陽，四轉養陰，內之陰陽皆足，丹田功成。五轉則奪天地造化，探日之精以成外陽修行之道，自內及外，其序之順也。故自五轉之後，於一月之內，逢三九之日，探日月之精以養聖胎也。行持之法，以水求火，以陰求陽，水火既濟，陰陽大和，故日火自水中生。常人於丹田之下，積陰之氣，謂之鬼嶽，遍體純陽，陰山鬼嶽，燒蕩陽官，神庭建立。呂先生日：燒山符子鬼難看，此之謂也。隨意出神，遊行四海，去住從已所欲也。寐識其身，寤之其所，運神出身，自觀本形，如長鯨外於砂磧也。五轉之後造化功成，與天地合德，日月合明，內丹造化，與時偕行。 　　口訣 　　內丹復入丹田，五轉之功成就。內之陰陽數足，當採外之陰陽以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九三九之日，當日正午之時，面南盤膝閉目，對日而坐，候氣定，絕鼻息，使氣無往來，真陽不泄，充滿於內。其內真火交通，自覺一身上下通紅，光明滿室，一二刻後，漸漸丹田真水一道玲氣，一直上貫於心，如水精九浮在心上。然後閉目開息，從鼻中吸之，吸氣九九八十一口，納之於心。其日光到心之後，漸覺心頭氣動，在丹田如魚踴躍，乃是陰陽大和，至八十一口而止。如此行持，三年而畢。三載後，不採日精卻採月華也。 　　第六轉 　　日有五色三年，月有九芒一年。 　　六轉丹田弄月華，變胎魂魄影潛賒。陽砂換骨陰消肉，換盡真如玉不瑕。 　　解日：丹至六轉，內外陰陽皆成，聖胎全具，真人與內身一體。每遇月圓之夜，探月之華以積其陰，故日弄月華也。五轉真陽全，魂化為神，六轉真陰全，魄化為氣。魂魄內外全，日中遊行，更無其影，與日純陽為一。自此之後，鬼神不可見，陰陽不可測，以成其真仙之道，故日影港賒也。人之凡胎濁骨，陰陽不潔，不能上昇得道。真人丹成，四轉之後至五轉，探日精納丹田結為陽砂，丹砂 　　內結，入於骨髓，隨汗而消也，故日陽砂換骨。換骨之後，至六轉探月華，納於丹田結為陰粉。探月華一年之後，其陰粉內化，入於內中以養仙肌。但覺大小便常有血隨尿出，乃是陰消凡肉，仙肌自生，故日陰消肉也。玉之有瑕，不成真玉；人之凡胎濁骨，不成真人。六轉之後，換其几骨，亦生仙骨，去其凡肌，而生仙肌，換盡無瑕，神仙純一。 　　望江南 　　日精滿，陰魄化無形。每遇月圓開地戶，神龜時飲碧瑤精。清潔復如冰。陽砂赤，陰粉色微青。粉換肉兮砂換骨，凡胎換盡聖胎靈。飛舉似流星。 　　解日：陰陽數全，魂魄內外，體無形影，乃登真人之道。六轉每遇十五使內外水火既濟以結陰粉，與天地造化流通，以育聖胎之質。神龜者，腎水中龜也。吕先生日：飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看，乃謂是也。探月之英華納於神水之府，其神龜飲之，清潔如玉，冰玲如成，陰粉生於北極之中，故象其龜也。陽砂者，日精所結，故屬於陽，其色赤亦象其日。陰粉色，月華所結，故屬於陰，其色青。青者，象於月也。骨肉換盡則胎內化肌骨皮肉皆無，盡化仙質。魂化合神，魄化合氣，悉皆清冷。一體之中形神俱妙，與道合真。學道之士能全其神，未能換其形，為形所累，故出神則身不能動，尸假則形不能忘。丹成六轉，則換几形而成仙質，形神俱妙，神之所向，體亦隨之，上昇九霄，如雲如星之快也。 　　口訣 　　丹成六轉，採月之華，每遇月圓十五夜半子時，洗漱畢，對月而坐，閉息合口，絕往來之息，使真氣不泄於外，內之真氣充塞於六府。腎之真陰與太陽之精，內外之真氣，瑩若水精，湛然明朗，一二刻問，腎之真水感動於心火，心神在琉璃盤內。然後款款開目，放息鼻中，對月吸月之氣，納於丹田，吸八八六十四口而止。吸氣一半之後，其月華真陰激動丹田中真火，水火相濟，如沸湯之狀，四體汗出，百脈甦暢，至六十四口而止。始此行持，三年了畢，其功入七轉之位也。 　　第七轉 　　七轉身飛四體輕，靈光閉息滿丹城。千朝卻粒生成火，坤戶施張浴海鯨。 　　解曰：丹成六轉，陰陽內外俱足，凡骨換為仙骨，凡肉換為仙肌，四體百骸，並無凡物，仙體輕清，飛舉自然也。內丹點就神骸，故一身之體為之喊也。丹之七轉，使陰陽內外和合，當，閉十朝以成妙道之用也。丹成七轉，閉息千朝，使陰陽大和，千日數足，神氣合會，五藏皆新，內外純一，丹光明徹於六府，真火燭開於五內。藏府谷蟲化而為水，自此腸胃充實，不著煙火之氣，不納煙火之食，飢餐仙果，渴飲瓊漿，與世不類也。內丹皆化之後，陰莖消盡，惟有一竅，名日坤戶，以象其陰。每遇神丹火盛，則於三九之日投身水中，運其丹珠，從坤戶而出，吸呼弄水，游戲自在，一二時久，復運其丹歸於丹穴，以制火之盛也。 　　望江南 　　形透日，七轉任飛騰。幽靜深巖圖宴坐，息無來往氣堅凝。卻粒著其能。生成火，返本氣澄清。九候浴時開地戶，月中取火日求冰。五內換重新。 　　解曰：七轉之後，形神俱妙，內府皆為仙器，日中遊行，身體通明，色如紅玉，飛舉騰空，縱橫任意。大抵須要內外和順，使之日月光華會於心腎水火，陰陽交通，神氣和會，深入巖谷之中。宴坐千百日，閉鼻息以絕呼吸之氣，沖和凝定，然後內實，不食塵世之物，以證逍遙之道也。至於卻粒不食，真奇功奇道也。閉息千日，神火內發蕩洗穀氣，更無食念。返本還元，抱一守靜，故曰還返氣澄清。凡遇神火，五藏發熱，則逢三九之日入於水中，澄其真丹，光明如火輪之狀，從地戶出，故曰開地戶。月者，陰之象也。神火至陽之物也。戶者，陰之竅，通陽光，從地戶陰穴而出，故曰月中取火也。日者，陽之象，神水，至清之物也。舌者，陽之竅，通流神水，從舌竅陽穴而出，故曰日求冰也。五轉換骨，六轉換肉，七轉換五藏。五內者，五嶽也，故曰五內換重新也。 　　口訣 　　丹成至七轉，當離塵世，入深山之中或巖谷間。宴坐閉息，精神口鼻絕往來之息，使真陰真陽交於腹，奪天地造化之功，歸於四體。千日之後，五藏換盡胎氣變為仙府，但覺頂門竅開，出黑赤之氣，乃是胎氣發散。千日數足，頂門竅合，乃是胎氣出盡，七轉功滿也。自此之後，五藏結實，不納煙火，若有時五藏丹火發，則入水中閉定鼻息，使丹珠神火從地戶而出，浮於水面，如牛弄黃，直候舌下神水如泉，則丹火息，吸其丹珠復入地戶，直至八轉地帶成就，無火毒則不復浴也。 　　第八轉 　　八轉還元地帶垂，周行胎息養嬰兒。 　　(部份缺佚) 　　有時火發燒丹窟，深入寒泉弄赤龜。 　　解日：嬰兒在母腹中胞胎裹，定氣不能出入而無所損，若嬰兄臍中有臍帶，銜在口中，呼吸之氣往來不絕，此乃自然胎息，故無損也。丹成八轉之後，換於臍中生一臍帶，亦如嬰兒之狀，還其本始之道，故日還元地帶垂也。嬰兒得臍帶，行胎息之氣，故無所損，真人得地帶，行周天之氣，故能長生也。赤龜，丹珠也。八轉之後，內鍊真火使無熱毒之息，凡遇火發，即。街地帶，閉息九日。至第九日，真水自丹田如湧泉泛漲，直至重樓十二環，丹珠在其神水之中，如龜之戲水。自此之後，真火無 　　毒，更無丹熱之息，故日：有時火發燒丹窟，深入寒泉弄赤毫。 　　望江南 　　內外變，八轉始還元。地帶長垂主坎戶，周行胎息貫天門。太始道方存。 　　純一體，赤黑氣常噴。丹火發時燒內景，玲泉湧處浴猴孫。神水赤龜吞。 　　解日：丹至八轉，外之形體，內之五藏，盡底換變，復生地帶如小兒之狀，故日返本還元也。地帶者，臍下之帶也，生於臍中，屬北方坎卦，故日坎戶，天門華池之竅。地帶貫於口中，行周天之息，以調火侯，故日周天息也。太始之道，生天地之始，丹成八轉，如天地造化之初也。內丹，純陽也，無一點陰氣，故日純一體也。黑赤者，神火之氣也，丹成八轉，自心而來，常從鼻中出入，常見黑赤二氣，故日氣常噴也。丹火之息，運神水以制之二更無丹火之侯。蓋丹者，心珠，心家，猴孫也。赤龜，火神也。丹浮於水之中，如龜吞水，取其狀也。 　　口訣． 　　丹成八轉，地帶生於臍中。若遇丹火猶發熱，五藏熱燥，即閉目宴坐，以地帶接於華池之下，使息氣內通，流行周遍，運用之道，自閉息之後，丹田真水日日漸長，至第九日，神水直至重樓十二環，丹珠隱於神水之中，出去火毒。自此之後，更無發燥之患，至第九夜子時，閉息吸神水，從泥丸宮過夾脊復丹田，以畢其功也。 　　第九轉功行畢 　　九轉逍遙道果全，三千功行作神仙。金書玉簡宣皇韶，足躡祥雲謁九天。 　　解日:丹成九轉，造化成就，道果圓成，更積外行三千，外果圓滿，方可飛昇。故許旌陽丹成之後，除蛟龍之害，然後上昇；孫思邈丹成之後，救萬民之疾，然後上昇。皆須立功成名，方得上昇也？上昇之日，天樂來迎，簫韶合奏，以過天關，隨功行分職，列為仙班，與天地相為長久也。 　　修真十書雜著捷徑卷之十七竟 　　修真十書雜著捷徑卷之十八 　　體殼歌 　　煙蘿子撰 　　我今責這愍軀殼，只為從前愛乖角。三尸業鬼縱交往，一片身心難把捉。 　　六賊使得終朝亂，見色逢財將命拚。身軀不覺業來纏，人前賣弄樓羅漢。 　　更說圖謀誇好手，資財營運磨星斗。富如王愷與石崇，死後幽泉獨自走。 　　苦愛腥羶與穢濁，壞得身軀如刻削。口中獨道得便宜，您是一場愚蠢朴。 　　蠢朴暫時聽我語，無限荒郊堆塚墓。哀哉白骨被塵漫，往日英雄歸甚處。 　　不如聞早身心誨，兔使沉埋為下鬼。時人一死無復生，浩浩束流如逝水。 　　我今求得長生訣，等閑休向他人說。忽然恨慢泄天機，必遭神明暗地折。 　　吕公縛心猿詩