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正统道藏洞玄部-311部
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116-正统道藏洞玄部戒律类-太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经--
太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經 經名:太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經。撰人不詳,約出於東晉。係古《靈寶經》之一。原本一卷,後分為二卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部戒律類。 太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經卷上 太上道君時於南丹洞陽上館柏陵舍,稽首禮問元始天尊:自顧宿世福慶因綠,億劫運通,得會聖明。昔蒙顯擢,過忝上真,加見訓喻三寶神經,賜以大戒,告以法音。過泰之歡,實為無量。自受訓勵,長齋空山,尊承法戒,不敢息倦,道業成就,開度天人,一切男女,普見法門,年命長遠,國土安全。翫樂之心,志在不退,既蒙開悟,願卒未聞。不審智慧宿命罪根,靈音祕重,可得暫盼篇目不乎。如蒙哀憐,重賜戒言,則以幽夜披太陽之光,長劫苦魂,得蒙拔度,更生福堂,道濟無外,惠宜普隆,所陳曲碎,懼觸天顏,顯顯之心,實希恩造。 元始天尊,是時當授太上道君《智慧罪根上品戒經》。五老上帝、大聖尊神、十方至真、諸天上仙、玄和玉女、五萬二千五百眾詣座。天灑香華,神龍妓樂無鞅數眾,天仙玉女手把十絕靈嬸,旋繞日月華精。神風四會,流香拂塵,紫雲吐暉,絳霞敷天,三景齊照,諸天光明。河海靜默,山嶽藏煙,龍璃踴躍,人神歡欣。生死同休,福慶普隆,五苦咸解,三徒並原。長離地獄,更生天堂,一切眾生,並得長年。於是天尊命召十方飛天神人,開九幽玉匱長夜之函,出生死罪錄,惡對種根,十方飛天,各說因綠,以告太上大道君焉。 天尊告日:龍漢之年,我出法度人。其世愚聾,不知法音,唯用純朴,無有惡心,不識禮義,無有君臣,不識宿命,不知因綠。以法訓喻,漸入法門,專心信向,無為罪根,命皆長遠,不有夭傷。我過去後,天地破壞,無復光明,男女灰滅,淪於延康,幽幽冥冥億劫之中。至赤明開光,天地復位,我又出世,號無名之君,出法教化,度諸天人。其世男女,行有精麤,不等一心,有信向者,皆得長年,有生嫉害,惡逆不忠,皆夭壽命,便有罪福因綠之根。我過去後,一劫交周,天地又壞,復無光明,幽幽冥冥,五劫之中。至開皇元年,靈寶真文開通三象,天地復正,五文煥明,我於始青天中,號元始天尊,流演法教,化度諸天。始開之際,人民純朴,結繩而行,混沌用心,合於自然,皆得長壽三萬六千年。至上皇元年,心漸頹壞,恐至凋落,正法不全。故國國周行,宣授天文,咸令入法,成就諸心。半劫之中,命漸凋落,壽得一萬八千餘年。我過去後,天運轉促,人心破壞,更相謀逆。嫉害勝己,爭競功名,不信經法,疑貳天真。口是心非,自作一法,淫祀邪神,殺生祈檮。迷惑不專,更相殘害,自取夭傷,命不以理,壽無定年。致有罪錄惡種,展轉五道八難之中,沈淪三徒,莫知命根,冥冥長夜,億劫無還,流曳塗炭,甚可哀傷。今當相告治身之戒,功德報應,罪惡之對,生死命根。便可諦受,慎行勿忘,廣宣開度,普示天人,咸令男女,歸身法門,持戒修齋,遠諸惡源,使生死歡泰,得道自然。道君歡喜,伏聽戒言。 天尊言曰:夫欲安身治國,使門戶清貴,天神祐護,地祇敬愛,當修善功,勤心齋戒,廣施法門。先人後身,有惠於萬物,功普於一切,功滿三千,白日昇天,修善有餘,天降雲車。弘道無已,自致不死。斯本行之上戒,可不遵奉之乎。 一者,當卹死護生,救度戹難,命得其壽,不有夭傷。 二者,救疾治病,載度困篤,身得安全,不有痛劇。 三者,施惠窮困,拯度危戹,割己濟物,無有恡惜。 四者,奉侍師寶,營靖建舍,廣作功德,無有息倦。 五者,書經校定,晨夕禮誦,供養香燈,心無替慢。 六者,修齋念道,恭心遵法,內外清虛,不生穢惡。 七者,退身護義,不爭功名,抱素守朴,行應自然。 八者,宣化愚俗,諫諍解惡,咸令一心,宗奉大法。 九者,邊道立井,植種果林,教化童蒙,勸人作善。 十者,施為可法,動靜可觀,教制可軌,行常使然。 此十善因緣上戒之律,十天神王所奉,能行之者飛天齊功。次當持身慎行,與人君言則惠於國,與人父言則慈於子,與人師言則愛於眾,與人兄言則悌於行,與人臣言則忠於君,與人子言則孝於親,與人友言則信於交,與人婦言則貞於夫,與人夫言則和於室,與人弟子言則恭於禮,與野人言則勸於農,與道士言則正於道,與異國人言則各守其域,與奴婢言則慎於事。此一十四戒持身之品,四天帝王常所宗奉,普告四方正士神祇,人民百姓,子男女人,咸使行此上品,參於四天自然福堂。能行之者,四天所貴,地祇所稱,位比仙王。 次有上品百八十戒,中品八十戒,下品四十戒,並元始智慧三品之律,撰為觀身大戒,合三百首。自非上仙之德,身洞三清,體入自然,莫能奉之。末世男女,心當破壞,行漸怠縱,並懷疑貳,趣競萬端,守真者少,必當不能宗承觀身,既不遵奉,必致大殃。今撰上品十戒之律,可以度人,廣加開化,令入法門。勤奉之者,則獲自然之福,無為之道也。十戒者: 一者,不得嫉妬勝己,抑絕賢明。 二者,不得飲酒放蕩,穢亂三宮。 三者,不得淫犯他妻,好貪細滑。 四者,不得棄薄老病,窮賤之人。 五者,不得誹謗善人,毀攻同學。 六者,不得貪積珍寶,弗肯施散。 七者,不得殺生祠祀,六天鬼神。 八者,不得意論經典,以為虛誕。 九者,不得背師恩義,斯詐新學。 十者,平等一心,仁孝一切。 此十戒普教十方無極世界,度一切人。能奉之者,功書十天,福延七祖,拔出長夜九幽之中,上昇南宮。身入光明,因緣不絕,剋得神仙。諸行並足,當避十惡,遠於盲道,斷滅罪根。十惡者: 一者,飲酒淫色,貪欲無已。 二者,陰賊世間,訕謗道士。 三者,輕師慢法,傲忽三寶。 四者,竊取經書,妄宣道要。 五者,借換不還,欺誘萬民。 六者,殺生貪味,口是心非。 七者,不孝背恩違義,犯諸禁忌。 八者,誦經忽略,嗊嗃自是。 九者,責望人意,瞋恚四輩。 十者,意斷經旨,損益聖典,不信宿命,快情恣為,穢慢四大,不念生道。 此十惡之戒,不能離身。犯之者身遭眾橫,鬼神害命,考楚萬痛,恒無一寧,履善遇惡,萬向失利。死入地獄,幽閉重檻長夜之中,不睹三光,晝夜流曳。抱銅柱,履刀山,循劍樹,入鑊湯,吞火食炭,五苦備經,長淪九幽,無有生期,縱得解脫,還生六畜之中,不得人道。惡惡相牽,善善相因,罪福之對,如日月之垂光,生死之不滅,如影之隨形,緣轉相加,如車之輪。今說是戒,護度天人,明識諦受,勤行勿忘。若清信士女,必能保持十戒,才力兼贍,欲勤行精進,廣施眾善者,可授十二可從,開示十善十四持身之品也。 天尊言:夫為學者修齋求道,開度天人,作諸善功,當行十二可從戒,而得度世者,爾宜從之,自得正真,終入無為,所願皆成。十二可從戒者: 一者,見真經正法,開度一切,便發道意,心願後世得登大聖。 二者,常行慈心,願念一切,普得見法,開度廣遠,無有障礙。 三者,好樂經教,深遠覽達,意志堅明,開化愚闇。 四者,遵受師訓,廣開勸化,令入法墙,遠離盲道。 五者,信向玄妙,尊奉經訣,晨夕誦習,無有怠倦。 六者,不務榮華,斷絕因緣,專心定志,所營在法。 七者,勤誦大經,願念一切,廣開橋梁,為來生作善綠。
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