四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞玄部-311部 /

上清骨髓靈文鬼律 　　經名：上清骨髓靈文鬼律。宋饒洞天定正，宋鄧有功重編。三卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部戒律類。 　　上清骨髓靈文鬼律序 　　受上清大洞籙行天心正法臣鄧有功撰 　　臣聞《書》曰：天道福善禍淫。又曰：天命有德，天討有罪。夫善者必福之，淫者必禍之，有德則在所命，有罪則在所討，此天之道也。天之臨下，豈特明之，於人為然哉。雖幽之於鬼神，其不爾。是故神有功於國與民者，莫不載之杞典，而秩祭之。乃若邪怪之鬼物，為祟為厲，為祆為孽，擾民害物者，莫不有以治之，則其為患可勝計耶。此《上清骨髓靈文》所以俾付正直者，使之以奉行也。其目有三，曰鬼律，曰玉格，曰行法儀式。合而言之，通謂之《骨髓靈文》也。鬼律者，天曹割判，入驅邪院，北帝主而行之。玉格并行法儀式者，玉帝特賜驅邪院以掌判也。其要皆所以批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，與民為福，為國禦灾者焉。臣竊見玉格之文，尋常法師只以口傳，而行法儀式，又隱而不諭，故靈文因此散缺，所存者，鬼律而已。鬼律雖存，其俗師不能深曉其意，加之傳寫訛謬，文理舛錯，遂致廢缺，只以符水治病，多致誑惑，豈不負高天之意哉。蓋靈文五十六條者，尊一於北極，總領包括天地陰陽五行之數，殺生之理，以邪剋正者，罔不隸焉。玉格儀式六十四條，若八卦生生無窮之象也。鬼律配玉格，正條一十六，合七十二，即氣候所攝也。有所行邪，即付泰山七十二司，缺其一則法不全而司不正矣。是則以道為法之體，以律為法之用。鬼物邪氣之所干，必體道以正之，故曰正法也。行事儀式四十八條，以三十六表三十六將，餘十二時神，常置左右，攝歸一身，故曰行事儀。又以身為一真之舍，動為仙化，靜與神默，豈非自然之妙耶。臣嘗細繹鬼律，竊見其文，詳悉精緻，推原其本，則祖仙饒洞天。初為府吏，用心公平，執法嚴正，斷獄不枉，衆心愜適。昭格乾象靈光，下燭地藏為之開闢，而祕文出見，即斯鬼録之法，實皇天之所賜也。祖仙洞天以謂，天人雖異，理則一致。即倣以國家法律參校，深得輕重之意，而定其刑罰之例。然則鬼神有影響而不可執著，無所施其鞭扑，有罪犯則苦役之。故《豐都律》言鬼以負山之勞，龍以穿池之役，則若是之，有徒役也。《女青鬼律》 云：當天圓三雨，則若世之有流竄也。《九地律》云：無上滅形則若世之處置也。《玄都律》云：分形散影，即若世之法外也。以此行於世間，斷治鬼神，最為詳密。臣夙緣幸會，上觀真科，遭遇名師，得以傳授。十數年間，嘗於洪州西山玉隆觀、江州廬山太平觀、南康軍簡寂觀、舒州靈仙觀，博求妙本，前後所收《上清鬼律》共五部，校對訛舛，一依舊本，排定編次。鬼律七門五十六條，玉格十六條，行法儀式四十八條，總計一百二十條，分為三卷。逐一勘當，纖悉周備，遂以所得新故之文，焚上天闕，申驅邪院等處，繼獲報應分明，更無遺缺，是謂完本。若乃只自奉行，隱默不傳于世，則其功未廣，恐違天意而貽陰譴也。是以繕寫投進，抑嘗聞昔之以道御天，下者其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，以至兩不相傷而德交歸焉。然後為盛治之極致，豈不偉哉。伏惟皇帝陛下，操至權而獨運斡萬化於不測，百神受職，庶民安堵，則馭之者固自有道矣。臣且區區以進此者，非特欲乞頒行四方，以廣其傳。庶幾天下法師皆得完本，依此行持，使遐邦僻邑、祆邪靈怪皆不得以傷人，是亦少裨陛下道化之萬一也。臣謹拜手稽首而為之序。 　　上清骨髓靈文鬼律卷上 　　紫微官使日直元君饒洞天定正受上清大洞錄行天心正法鄧有功重編 　　法道門二＋七條 　　諸行法官，乃陽行陰報，並依式歲考功績。如能止邪抑非，治困拯危，度死超生，含靈受賜，解除怨仇者，依儀遷職。如傍循私曲，隨惡長姦者，許三官斜察以聞，當議重行黜責。 　　諸發遣文字，危急行剖子，限當時。謂病篤，會問陰府天曹命數延促之類。次緊牒，城隍限一日。次申束嶽立獄，催鬼神，限二日。常程給限，並不過三日。輒有留滯，半日杖一百。涉私故，徒一年。情重者，加一等。在道阻節者，以其罪罪之。 　　諸應管東嶽差到神將吏兵，三年一替。一年一替者聽。並具勞績過犯，報本嶽考察賞罰，仍於去替一月前，預差 　　替人。願留再任者，關本嶽。應替不替，不應替而替者，杖一百，有故者勿論。 　　諸神將被命報應稽遲者，杖一百。緣事害人受賂者，徒二年。天兵將吏，仍具所犯，因依奏聞。 　　諸行法事，有不便者，不得檀行改易。即時奏請，以俟報應。謂如遣鬼不去，即符使不靈神之類。違者，徒二年。非行法官輒干預者，徒三年。 　　諸差使鬼神不任職，誤取生人魂魄，或令發狂致疾者，流一千里。因而害人性命，加二等。毀法不遵者，處死。 　　諸行法官所至，許帶符印隨行，在處稱行司。應有須索，呼召將吏等輒違戾者，徒一年。干仙班者，具事因奏聞。 　　諸承受文字遺墜者，畫時經驅邪院自陳。檢會別行，仍責限追尋不獲者，杖一百。限內尋獲，與免罪。 　　諸鬼神應送所置，輒違而不往者，流三千里，累犯者處死。諸神將吏兵等，因追攝鬼祟殘害受賂者，徒二年。若隱花縱令逃避者，以犯人罪罪之。若罪人在壇顯驗通露，後忽因事身死者，具將吏所責情狀奏聞。 　　諸神將名山大川城隍社令主三品神衆，凡遇承受驅邪院文字，並須驗認印記，嚴謹護持，速具報應。輒有輕易者，徒二年。 　　諸鬼神等，受驅邪院發遣，經宿不離當處者，一日徒一年。十日加一等，罪止徒三年。 　　諸邪祟經驅遣，而六甲土公司命等神輒隱藏不發去者，徒三年。因而害人性命者，流三千里。天曹降旨留住者，勿論。 　　諸民人有事告訴行法官，受接不行，雖行而苟簡，及妄入鬼神罪目者，杖一百。不候告，而別指事故行遣者非。 　　諸當職之神，輒與民人婦女私通者，流三千里。情理重者，奏裁如地分鬼神犯者，加一等。諸鬼神無故害人性命及偷盜人間財物，不受咨懇被捉者，處死。所屬城隍土地等故縱者，同罪。失覺察者，杖一百。 　　諸被使鬼神不即時往幹者，杖一百。緊切事干人命，徒二年。因而至死，流三千里。受敕符違而不去者，處死。 　　諸蝗蟲旱潦天霜雪雹害民稼穡，本地分神衆不能救濟，驅邪院差將吏同力止絕違者，杖一百。事干天曹時行年灾，許具章表奏聞。 　　諸神將吏兵，應使而不使，不應使而使者，一人杖一百。十人加一等，罪 　　止徒三年。 　　諸救濟民人疾苦，合用干礙神鬼呼召輒不到者，流三千里。雖到而不協心搜捕幹捷者，徒二年。天府差幹他事者，勿論。 　　諸天行疫疾，令人患瘡腫走痛之類，隸十二年王子統行所，主鬼神受驅邪院遣除事合遵稟天曹拘收者，即時報應，具奏上界，違者杖一百。 　　諸山川土地司命城隍，受命搜捕邪祟，輒有違滯故縱於經歷地分害人者，直送東嶽，處斷主者失覺察，杖一百。 　　諸提舉城隍社令有過者，具奏北極取旨，三官糾察，關驅邪院施行。 　　諸方境內遇年灾大疫，損傷人民牛馬畜獸之類，被告即關年王神收毒，仍奏知上界，違者杖一百。 　　諸囹圄久淹受苦之人，所犯非辜，實負冤屈，諸處雪理不明，即委當處城隍獄神顯諭，推勘官吏省悟，實情立為委決，違者徒一年。如囚人實犯陰譴者，勿論。 　　諸神將吏兵輒離行法官者，杖一百。遇有急闕，許於近便神祠差借兵，不得過五百人。幹辦訖，犒賞推恩，申奏所屬錄功。 　　諸鬼神承受天府委幹，稽留不行五日，杖一百。十日加一等，罪止徒三年。有緣故者，具奏天府。 　　太甲門二條 　　諸林谷祆異累害人者，處死。所部鬼物非過干累及者，送東嶽處分。應干經歷地分不覺察，杖一百。同情犯者，罪亦如之。 　　諸林木散大，為人欽仰，立祠祈檮無福報者，並除之。因立祠而不為害，善能興福於人者，聽以有無功績奏聞，違者杖一百。 　　太戊門一十七條 　　諸地氣所產育養之物，遇灾年須出生地毛。如鬼神無故出入，別興風雨，而因損傷稼穡害及人命者，並流一千里。仙官拘 　　執六地犯者，具奏天府。 　　諸神鬼盜人財滿千錢者，流二千里。不滿千錢，徒二年。若常住供獻之物，不以多寡，滅形。諸地分主首故縱邪祟於部下為害者，關日遊神吏謄報，違者杖一百。 　　諸掌文字管攝邪魔，差當日功曹將吏承受，有稽遲、投至不明、磨擦損污者，杖一百。私拆封角視者，徒二年。奏書有漏泄遺墜者，流三千里。 　　諸鬼神妄攝人魂者，流三千里。因而致斃者，處死。 　　諸神鬼呼召不至，輒違慢不恭者，徒三年。 　　諸鬼神非攝受於人世，不得與生靈混處，違者杖一百。天府謫仙者非。如妄假名目，邀求祭祀者，徒二年。切害者，送東嶽處置。拒捕者，處死。 　　諸鬼神無故在人家潛伏，妄興妖祟為害，經宿不去者，杖一百。五日加一等，罪止徒二年。被命遣不去者，處死。 　　諸人間染疾，旬月淹延不退，夢寐與鬼魅交通者，委所居地祇具事狀，申東嶽誅滅，違者杖一百。 　　諸驅邪院官行天符，委山川地主收捕鬼祟，不即力幹違慢者，徒一年。