目录
-
注册
|
登陆
|
退出
-
繁體
搜佛说
全部
全部
易藏
儒藏
道藏
子藏
史藏
诗藏
集藏
医藏
艺藏
龙藏
淘宝
搜索
后退
前进
四库全书
/
道藏
/
正统道藏洞神部-369部
/
368-正统道藏洞神部赞颂类-道德经篇章玄颂-宋-宋鸾
道德經篇章玄頌 經名:道德經篇章玄頌。北宋 宋鸞撰。二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部讚頌類。 道德篇章玄頌序 新授郢州防禦判官將仕郎試大理司直兼監察御史宋鸞 伏聞淳朴之性本乎自然,機智之源生于習作。乃知結繩闡化,可行於太古之時。染素興悲,漸變於中和之氣。既揚文字,乃別賢愚。干戈起堯舜之前,尚循正道。弔伐見湯武之際,竟薄真風。其後磐石分封,剪桐錫寵,匡君有志,求霸潛功,閑思周室之衰,始自河陽之狩。 晋文為踐土之盟,天王赴會,《春秋》諱之,日狩于河陽。周室漸微。 因有得士失士之論,昌國亡國之談,皆運巧心,竟搖辯舌。受黃金而不媿,取白璧以非難。蘇秦則佩印以榮家,張祿則強邦而刷耿,不韋立躋於顯位,李斯休歎於寒門。一時之遊說逢人,萬倍之貴榮入手。殊不知損傷顥氣,馳逐浮雲,初遊崇盛之鄉,終入危亡之域。及已獲走鹿,別有飛龍。秦祚告終,駕海之橋嘛碧浪。漢皇啟運,斬蛇之劍倚青天。綿絕既興,文物斯盛,束西南北見車書而混同,動植飛沉感生成而優泳。縣是鏡清八海,塵靜九州,詐偽之說不行,真厚之風復振。乃有楊子雲、東方朔、酈原、袁安,並星辰鍾秀,蘭苣馳芳,淫於典墳,緩其進取。蓋洞知前事,別固後圖。是知蘇秦佩印以榮家,不如楊子雲執戟而仕漢;張祿強邦而刷恥,不如東方朔割肉以韜名;不韋顯位爰躋,不如郵原常辭於厚祿;李斯寒門休歎,不如袁安靜守於衡茅。匪生虛妄之心,但賦窮通之分,用之則如珠還浦,自有輝華;捨之則似玉藏山,孰知溫潤。進退得理,逍遙固躬,察玄元上善之言,師《大易》隨時之義,無興躁競,有近沖和。遐想四賢流芳千古,但念燕臺罷職,渭水謀居。自揣鄙愚,敢言述作,直以仰窺聖旨,方扇真風,弘四善以靜寰區,用三寶而撫黎庶,咸歸朴素,盡去浮華。因敢強味道經,輒編巴唱,隨其篇目,詠其指歸。或一句以分吟,或全章而紀事。雖非騷雅,但慕玄虛,唯剖丹心,上塵洞鑒。 道經篇章玄頌卷上 道可道章第一 莫將常道同真道,難把常名污大名。 《道經》云:道可道,非常道;名可名,非常名。 無欲始能全皓素,有為終是恨聰明。 《道經》注云:人常能無欲,則可以 觀道之要。要謂一心。 心源直要澄虛靜,情地偏宜耨坦平。 但且勤行須洞曉,未分清濁已萌生。 《道經》云:無令,天地之始。始者,道本也。 天下皆知章第二 增修德者遺榮貴,卻與伊姜盛業同。 為善匪矜分至善,成功不伐是殊功。 《道經》注云:不敢寧居而增修德者,忘功而功存,不居而不去。 若能養素三丹靜,直到無言萬事通。 《道經》云:行不言之教。 名立身全堪羨處,扁舟難滯五湖風。 《道經》云:夫唯成功,不居其位。范蠡功成名遂,遁跡五湖。 不尚賢章第三 為革浮華不尚賢, 《道經》云:不尚賢。 却將金玉委山泉。 《道經》注云:人主不御好珍奇,黃金棄於山,珠玉棄於泉。 功名不伐歸淳素,嗜慾皆銷合自然。 《道經》注云:不爭功名返自然。又云:除嗜慾,去煩亂。 吉士既能宗澹泊,佳人難更街嬋娟。 《道經》注云:放鄭聲,遠佞人。 虛心實腹勤修習, 《道經》云:虛其心,實其腹。 得到無為是洞天。 道沖章第四 韜藏名譽貴全身,不把閑愁撓正真。 《道經》注云:道匿名藏譽,其用在中也。 為吏漆園明挫銳,守關函谷是同塵。 《道經》云:挫其銳。又云:同其塵。莊子為漆園史,尹真人為函谷關令。 湛然混俗如澄水,邈矣延齡出大椿。 先象帝生保安靜,恰同琪樹鎮長春。 《道經》云:吾不知其誰之子,象帝之先。又注云:道至今在者,以能安靜湛然,不煩勞,欲使人修身法道也。 天地不仁章第五 天地垂恩均萬物,目為黃狗似無恩。 《道經》注云:天地生萬物,人最貴。 天地視之如英草狗畜,不責望其報也。
下一页
语音功能并不成熟。如果语音播放不了,请使用“火狐浏览器”、Chrome浏览器、edge浏览器等相关内核浏览器。
易藏
|
儒藏
|
道藏
|
子藏
|
史藏
|
诗藏
|
集藏
|
医藏
|
艺藏
|
龙藏(乾隆大藏经)
搜佛说,传承
国学
传统文化
智慧
精选摘录
|
搜索说明
|
返回顶部
联系:
-
-
©2019/11/11-
四库全书
(国际站)
向世界传播
中国文化
!