四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

太上無極大道自然真一五稱符上經 　　經名：太上無極大道自然真一五稱符上經。又名《靈寶真一五稱經》。撰人不祥，約出於東晉，係古靈寶經之一。原本一卷，後分作二卷。底本出處：《正統道藏》洞神部神符類。參校本：敦煌P.2440號抄本。 　　太上無極大道自然真一五稱符上經卷上 　　此乃太上寶之於紫微臺，眾真藏之於名山洞室，一曰祕於勞山之陰。 　　老君曰：混沌之初，微妙之源。開闢以前，如有靈寶自然真文，象帝之先，吾為靈寶大道之淵門，受其精妙，即為天地人之神，五符清濁氣分，吾將去矣。符經秘於紫房，傳告無窮。　葛玄曰：道行無窮時也。 　　老君曰：太上靈寶，生乎天地萬物之先，乘於無象空洞大道之常，運乎無極無為而混成自然。貴不可稱，尊無有上，曰太上。大無不包，細無不經，理妙叵尋，天地人所由也。在天五星運氣，日月耀光，在地五嶽致鎮，山高海淵，王侯中原，在人五體安全。夫天無靈寶，何以耀明。地無靈寶，何以表形。神無靈寶，何以入冥。人無靈寶，何以得生。故天地人三五合冥，同於一也。是故萬物芸芸，以吾為根，以我為門。何以為根門，吾有靈寶文，詣蓬萊府，謁為真人。諸天中央入明堂，歷璇璣，登無極紫宮，拜為道君。下治萬物，來入中原，秘於勞山之陰。五帝代禪，不得妄傳，妄傳必有死殃。 　　老君曰：蛇得靈寶，化為神龍，禽鳥得之為鳳凰，凡獸得之，改為麒麟，凡夫得之，號曰聖人。何謂聖人？子有通聖真文，能常服之，遊戲五嶽，逍遙太空，改易五內，變化形容，崇積精朴，執役鬼神，通徹十方，隱見無常，登高乘雲，遠遊高清，詣蓬萊府，謁為真人，上朝紫宮，與大聖尊神合同功德。　昔黃帝受之，上為太乙帝君，携五帝同時昇天，上仙之道也。人能奉是經，一心供養之者，名入太上金闕，號曰仙真真人。 　　老君曰：國之將興，修致此文。人欲富貴不老，能致靈寶。天子得之，鳳凰來儀，五星合度，日月光輝，四方賓服，天下清安，祆惡不生，諸侯同歸，壽與天地，萬兆不衰。諸侯得之，列宿含光，利國宜家，位至昇遷，長生久視，終保無殃。大夫得之，長延無窮，貴位重祿，昇進侯王二千石。小吏至于庶民，仰看俯察，洞達神靈，心開內發，逆知未然，高官富貴，環珮鏘鏘＃1，延年益壽，子孫盈堂。女人得之，妃后君王，玉童從出，青腰侍旁，既生貴子，顏如玉英＃2，壽與日月，色流三光也。　仙公曰：古者以來，至道皆授國王，道有仙名者＃3，乃當值＃4見是經耳，崇奉必得神仙，白日昇天，王侯供養，保全身命，益壽筭，保宗廟，安國家，永享元吉。吾言至矣。 　　老君曰：靈者，道通也。能通大道至靈，使役＃5萬神。寶者，能與天地相保，故曰靈寶。太上，道之極尊。五謂天地人符命也。洞玄者，與空洞本真大＃6也。五行之母，故曰五稱自然符。上應＃7五星，制＃8致五斗合盟，下表五嶽，五行同根，中寶五藏，五道之根，五音合沓。夫道士得之，五內易己，通天之靈，役使萬神，坐致行廚，乘雲駕龍，白日昇天，能上能下，變化無常，恣意任情。道法不煩，秘之玉匱，慎勿輕傳。此可經無數之劫，永無窮時。 仙公曰：言天地有劫數期會，道無極時也＃9 。 　　老君曰＃10：東方歲星大帝句芒靈寶東稱符＃11，字通明。東嶽泰山官，屬四千三百人，姓劉，字蓋卿。直符青腰玉女，主之於肝。於體主兩目、左手脇。王東方，其時春，其行木，其音角，其色青，其數九，法天少陽之氣，其獸青龍，其日甲乙。諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神，以青繒為地，朱筆為文，盛以青囊，著左肘，修德行道，其神自詣。諸百姓取青石朱刻符文，鎮東方也。 仙公曰：五帝各受太上靈寶自然真文一篇，經乃分為五篇。其本同其一篇＃12也。其一篇＃13是道之真文，彌綸天地萬方也。 　　老君曰：諸百姓顏色忽變，口中青者，肝必有病，木傷於金。急行南稱符著西方，北稱符就東方，更作東稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。三九二十七日，萬病無不瘉者。所謂臨危得濟，死而復生者也。 　　老君曰：諸百姓凡欲得錢財，索婦女，結言之定要誓，規圖善事，願成濟，上章求貴人，通詞訟，理冤枉，青腰玉女主之。諸欲得此福願者，先行東稱符五九四十五日，次行北稱符就之。 　　老君曰：諸百姓治生不利，錢聚復散，興造校計，所圖不成，為人所疾，數見加誣，怨無所告，窮無所訴。欲消此灾，解此罪者，先行東稱符九十日，次行北稱符五十日。 　　老君曰：南方熒惑赤帝太皓＃14 靈寶南稱符，字通陽。南嶽衡山＃15 官，屬九百九十人，姓黃，一姓陳，字幼林。直符赤圭＃16玉女，主之於心。於體，主口、脣、舌、胸。王南方，其時夏，其行火，其音徵，其色赤，其數三，法三光太陽之氣，其獸朱雀，其日丙丁。諸道士欲求神仙，長生不老，役使神靈，以赤繒為地，黃筆為文，盛以赤囊，著心前，修德行道，其神自詣。諸百姓取赤石黃刻符文，鎮南方也。 仙公曰：南帝受一篇。 　　老君曰：諸百姓顏色忽變，口中赤者，心必有病，火傷於水。急行中稱符著北方，東稱符就南方，更作南稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。六七四十二日＃17，萬病無不愈。所謂氣絕復續，口噤復開也。 　　老君曰：諸百姓辟五兵，卻虎狼，安己身，管護家門，保子宜孫，內外和睦，人見則喜，不見則悔，責宜從軍，可遠行止咎，他人謀議己不成，患禍己不生，杜姦邪之路，塞妖怪之門，呪咀還受其殃，厭蠱返得其罪，斷縣官之氣，絕口舌之源，赤圭玉女主之。諸欲得此福願者，行南稱符三九二十七日，次行東稱符就之。 　　老君曰：諸百姓患於瘡痍，厄於畜生，身多疾病，數亡子孫，室家不和，內外鬥爭。或自相呪咀，呼天稱怨，或自恚恨，或密相厭蠱，神衛散去，歸天王相，不復營護，姦邪入其門，妖怪起其室，從軍不歸，遠行不還，困於口舌，厄於縣官。欲消此灾，解此罪者，先行南稱符三十日，次行東稱符九十日。 　　老君曰：西方太白星白帝少昊靈．寶西稱符，字通陰。西嶽華山官，屬千人，姓周，字元起。直符白素玉女，主之於肺。於體，主兩耳、右手脇。王西方，其時秋，其行金，其音商，其色白，其數七，法七星少陰之氣，其獸白虎，其日庚辛。諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神，以白繒為地，黑筆為文，盛以白囊，著右肘，修德行道，其神自詣。諸百姓取白石黑刻符文，鎮西方也。　仙公曰：西帝受一篇也。 　　老君曰：諸百姓顏色忽變，口中白者，肺必有病，金傷於火。急行北稱符著南方，中稱符就西方，更作西稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。五七三十五日，萬病無不愈。所謂臨絕復蘇，死復得生、不煩醫藥者也。 　　老君曰；諸百姓凡欲奉君主，事師長，回其心＃18，得其意，專寵奉，見敬愛＃19，學問＃20聰明，仕宦遷貴，波江海，入山澤＃21、求得所願，賈市索利＃22，杜疾病之路，塞喪禍之門，白素玉女主之。諸欲得此福願者，行西稱符七七四十九日，以中稱符就之。 　　老君曰：奉君主得罪見逐，尊師長有過見遣，舉動進退無可，亡官失位，心意閉塞，經河粱則數陷溺，入山澤＃23則厄恐驚懼，賈市折錢，疾病不休，死亡不絕。欲消此灾，解此罪者，先行西稱符七十日，次行中稱符十日。 　　老君曰：北方辰星黑帝顓頊靈寶北稱符，字通神。北嶽恒山官，屬二千人，姓徐，字子雅。直符太玄玉女，主之於腎。於體，主腰、臍、陰、兩足。王北方，其時冬，其行水，其音羽，其色黑，其數五，法太陰之氣，其獸玄武，其日壬癸。諸道士欲求．神仙，長生不老，役使萬靈，以黑繒為地，青筆為文，盛以黑囊，著背上，令當心，修德行道，其神自詣。諸百姓取黑石青刻符文，鎮北方也。 仙公曰：北帝受一篇。 　　老君曰：諸百姓顏色忽變，口中黑者，腎必有病，水傷於土。急行東稱符著中央，次行西稱符就北方，更作北稱符服之，以安其神，以延其命，以拔其病。五九四十五日，萬病無不愈。所謂氣絕復息，目昏復視，脉散身寒，然後復溫，巫祝不施，針灸不設者也。 　　老君曰：諸百姓欲屈賢來歸己，卻凶諂逆人，傾神靈之心，得百姓之意，無丈夫女子莫不愛己，得心中所願，得意中所欲，為人憂事救惡，莫不成濟，為我所求，莫不見聽，借貸請求，莫不知意，閉盜賊之門，塞亡失之戶，太玄玉女主之。諸欲得此福願者，行北稱符五五二十五日，以西稱符就之。 　　老君曰：諸百姓為眾賢所棄，神靈所損，喜怒無常，忽然若狂，百姓離心，子女不附，頑癡轉更為錯，意願欲求所願，轉得更不成＃24，為人憂事，發覺得罪＃25，因人結忿，更益憂患，盜賊數來，亡遺不絕。欲消此灾、解此罪者，先行北稱符五十日，次行西稱符七十日。 　　老君曰：中央鎮星黃帝文昌靈寶中稱符，字萬福。中嶽嵩高山官，屬九百人，姓武，字太倉。直符黃素玉女，主之於脾。於體，主腹。王中央，治四季，其行土，其音宮，其色黃，其數一。法地中和之氣，其獸螣蛇，其日戊己。諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神，以黃繒為地，白筆為文，盛以黃囊，著衣領中，令緣領＃26，亦可頭上，修德行道，其神自詣。諸百姓取黃石白刻符文，鎮中央也。　仙公曰：中央帝受一篇也。 　　老君曰：諸百姓顏色忽變、口中黃者，脾必有病，土傷於木。急行西稱符著東方，南稱符就中央，更作中稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。三七二十一日＃27，萬病無不愈。所謂魂往復來，魄去復還，不須上問，解除禍祟者也。 　　老君曰：諸百姓欲田種大得，六畜滋蕃，奴婢安家，不敢逃亡，疾病得愈，縣官至解，鬥爭得勝，百事吉利＃28 。憎我者則心痛口乾，愛我者則得福無患，道我善者則營護日至，說我＃29惡者則連逢縣官。杜衰絕＃30之戶，開福祐＃31之門，黃素玉女主之。諸欲得此願者，行中稱符三九二十七日＃32，以南稱符就之。 　　老君曰：諸百姓田種不收，蟲蝗＃33萎枯，桑蠶疆死，六畜不滋，奴婢逃亡，身多隱疾，治之加劇不勝，為人所憎，爭訟小事，逆致縣官，禍多福少，虛耗日臻。欲消此災，解此罪者，先行中稱符十日，次行南稱符三十日。 　　老君曰：太上靈寶五稱自然符，先天而生，與道氣同化，吾道之真也。所從出生天地，天地萬神皆歸於靈寶也。子欲清靜＃34精室，山居致神靈，禳災卻害，與道合真。應得靈寶真文，道之本也。十方仙人＃35天地萬神，莫不來謁也，山精地靈皆來朝拜也。子欲服靈寶大道之淵門，身佩五符，萬神區區來歸己也。子有骨命，宿名仙籙上清宮者，當得靈寶經，齋潔服符，長生不死不老。當知所處靜室山居，家在何嶽，分野所應之星。假令居家屬東嶽之部，先從東稱通明符始＃36。當以立春時，若甲乙王相日，入齋堂服符如法。暝目握固，心召東方青帝乘青龍來迎己，共之東嶽泰山之上。心存嶽神來衛己身，青腰玉女常侍己左，平顏＃37正視，欣欣如見神。存肝正青，如雞子，從腹出口中。次存東方歲星正青，有青道如絲，從星下來注口中，與肝會同。咽如吞之。三九二十七日，東方直史神日原、太玄，甲寅、甲辰神，東嶽官屬，青腰玉女皆至，東方無極之仙＃38亦至。次以丙丁王相日，若立夏時，行南稱通陽符，心召南方赤帝乘赤龍來迎己，共之南嶽衡山＃39 之上。心存嶽神來衛己身，赤圭玉女恒侍＃40己前。存心正赤，如雞子，從腹出口中。次存南方熒惑星正赤，有赤道如絲，從星下來注口中，與心會同，咽如吞之。三八二十四日，南方直史神臨剛、柱史，甲午神，南嶽官屬，赤圭玉女皆至，南方無極之仙＃41亦至。次以庚辛王相日，若立秋時，行西稱通陰符。心召西方白帝乘白龍來迎己，共之西嶽華山之上。存嶽神來衛己身，白素玉女常侍己右。存肺正白，如雞子，從腹出口中。次存西方太白星正白，有白道如絲，從星下來注口中，與肺會同。咽如吞之。三七二十一日，西方直史神建剛、玄精，甲申、甲戌神，西嶽官屬，白素玉女皆至，西方無極之仙＃42亦至。次以壬癸王相日，若立冬時，行北稱通神符，心召北方黑帝乘黑龍來迎己，共之北嶽恒山之上。存嶽神來衛己身，太玄玉女常在己後。存腎正黑，如雞子，從腹出口中。次存北方辰星正黑，有黑道如絲，從星下來注口中，與腎會同，咽如吞之。三五十五日，北方直史神天建、月精，甲子神，北嶽官屬，太玄玉女皆至，北方無極之仙＃43亦至。次以戊己王相日，若四季之時，行中稱萬福符，心召中央黃帝乘黃龍來迎已，共之中嶽嵩高山之上。存嶽神來衛己身，黃素玉女常在其側。次存脾正黃，如雞子，從腹出口中。次存中央鎮星正黃，有黃道如絲，從星下來注口中，與脾會同，咽如吞之。三六十八日，無極大道神皆至，諸十方八史、六甲父母、六陰六陽諸玉女、天官列宿、四時五行皆至，上下四隅陽八極十方之仙＃44亦至，山精地靈百萬之官，無敢不到。自此之後，名已入仙，宿患百病皆自愈，身清目明、通徹四方。各按圖經修德行法，一年易氣，二年易血，三年易肉，四年易肌＃45，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形，形體盡易，大道畢矣。萬神來朝，靈寶皇張＃46，與四時為盟，日月合明，上與天帝為賓，詣司命＃47去死籍，關守命門也。 　　太上無極大道自然真一五稱符上經卷上竟 　　＃1 環珮鏘鏘：敦煌本作「玉質蠶蠻」。 　　＃2 玉英：教煌本作「太陽」。 　　＃3 道有仙名者：敦煌本作「道士有仙名」。 　　＃4 值見：原作「但見」，據教煌本改。 　　＃5 使役：敦煌本作「致役」。 　　＃6 真大：教煌本作「真本」。 　　＃7 上應：教煌本作「上乘」。 　　＃8 制：教煌本作「剬」。 　　＃9 按此句復之東稱符，以及彼文所載南稱、中稱、西稱、北稱等符文，教煌本均與道戴本不同。其符畫較簡略。 　　＃10 老君曰：教煌本作「老子曰」。下文凡「老君曰」，敦煌本均作「老子曰」。 　　＃11 東稱符：教煌本作「東勝符」。按本篇中所有東稱符、西稱符、南稱符、北稱符、中稱符、五稱符等符名，敦煌本「稱」字均作「勝」或「滕」。下文不復出校記。 　　＃12＃13其一篇：教煌本作「真一篇」，於義為長。 　　＃14 太皓：原誤作「大臨」，據敦煌本改。「皓」字亦可作「昊」。 　　＃15＃39 衡山：敦煌本均作「潛山」。 　　＃16赤圭：原誤作「直圭」，據敦煌本改。 　　＃17 六七四＋二日：教惶本作「一三卌三日」。 　　＃18 回其心：敦煌本作「@其心」。 　　＃19 敬愛：原作「敬受」，據敦煌本改。