四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

洞靈真經﹝注﹞ 　　經名：洞靈真經〔注〕。原題何璨註，約出於唐宋間。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。參校本：《四部叢刊》三編影印常熟翟氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本（簡稱宋刊本）。此書另有《四庫全書》本九卷。 　　目　錄 　　卷上 　　全道篇第一 　　用道篇第二 　　政道篇第三 　　卷中 　　君道篇第四 　　臣道篇第五 　　賢道篇第六 　　卷下 　　訓道篇第七 　　農道篇第八 　　兵道篇第九 　　洞靈真經卷上 　　何璨注 　　全道篇第一 　　夫心冥虛極，德洞玄微。功並四時，蒼生自化。 　　亢倉子居羽山之顏三年， 　　羽山，《尚書□禹貢》 在徐州。《舜典》云：殛鯀于羽山。蓋在東裔，後屬魯。顏，山之南面也。《莊子》引此章云：北居壘之山。即此山是也。 　　俗無疵癘而仍穀熟。 　　賢聖之居，天祐神助，近#1無疵癘而五穀豐稔。頻熟曰仍也。 　　其俗竊相謂曰；亢倉子始來、吾鮮然異之， 　　鮮然，驚異之貌也。異其虛懷寂泊，不在#2近情 　　今吾日計之不足，歲計之有餘，其或聖者耶！ 　　驗其利益，故疑之為聖人。 　　盍相與尸而祝之、社而稷之乎？ 　　盍，何不也。既蒙厚利，欲立為君，何不建置宗廟，並及社稷，尸穀祝祭，南面事之者乎？ 　　亢倉子聞之色有不釋。其徒黶啜從而啟之， 　　黶啜，亢倉子之門人也。欲允眾心，故從而啟之。 　　亢倉子曰：吾聞至人尸居環堵之室，而百姓猖狂不知其所如往， 　　至人冥心絕慮有類於尸，無事蕭然獨居環堵。蒼生欣慕，共往歸依，察其所歸，非由知者也。 　　今以羽俗子父竊竊焉將俎豆予，我其的之人耶？ 　　竊竊，私議之謂也。我本棲隱，全道任真，今乃俎豆相尊，反成人之標的也。 　　吾是以不釋於老聃之言。 　　老聃言，我無為而民自化，我無事而民自足，我好靜而民自正，今乃反此。故不釋然。 　　黶啜曰；不者， 　　不者，猶不然也。 　　夫尋常之汙，巨魚無所還其體，而鯢、鰌 音為。之制；步仞之丘，巨獸無所隱其軀，而孽狐 之祥； 　　八尺曰尋，倍尋曰常。汙，池也。還，迴也。鯢，小魚而有腳。制，猶專擅也。六尺曰步，七尺曰仞。祆也。祥，善也。言小水不能容巨魚，小丘不能藏大獸。喻亢倉道德既高，必須厚祿也。 　　且也尊賢音事能，嚮善就利，自堯舜以固然，而況羽俗乎？先生其聽矣。亢倉子曰：譆來， 　　譆，歎聲也。怪其不達己志，故發譆歎。將欲告之遠致，故呼之曰來也。 　　夫二子者知乎？ 　　二子，堯、舜也。知乎，言豈知也。 　　函車之獸介而離山，罔罟制之；吞舟之魚，蕩而失水，螻、蟻苦之。故鳥獸居欲其高，魚鱉居欲其深。夫全其形生之人，藏其身也，亦不厭深渺而已。 　　函，盈也。介，孤介也。渺，遠也。 　　吾語若大亂之本，祖乎堯舜之間，其音終存乎千代之後。千代之後必有人與人相食者矣。 　　若，汝也。夫事有先成後敗、始吉終凶，胡可必耶？故堯舜禪讓，光一時之美，迹流後代，成篡弒#3之禍。故《莊子》云：堯、舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。斯其效歟？夫唯不立善名者，則事跡宜絕，無所企慕耳。