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正统道藏洞神部-369部
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174-正统道藏洞神部本文类-太上化道度世仙经--
太上化道度世仙經 經名:太上化道度世仙經。一春。不著撰人,疑出于宋代。底本出處:文類。《正統道藏》 洞神部本文類。 太上化道度世仙經 化道品第一 爾時太上於元極元年,歲次癸丑,十月七日,詣太清宮中七寶殿內,論至真妙道。是時太上告左玄真人曰:太初混沌,天地始分,陰陽造化,萬物含靈。 太初者,混沌之始也;混沌者,天地分立之先也。以太初為祖,始分天地,配合陰陽,立其五行,分其四時之造化,以發生萬物也。 強名日道。 道乃天地陰陽之母,五行萬物之宗,道之元形,故強名日道也。 恍惚為形, 恍惚者,澄湛之意也。謂大道視之元象,聽之元聲,遠之元則,近之元依,故以恍惚為象,以虛元為形。 隨之有理,勤志皆明, 大道無形,其理幽遠,若不志勤,難明妙理。 守終如始,功行乃成。 修道之人,施其功行,守終如初,大之與小,無不成矣! 持齋奉戒,淡泊為門, 人以齋為戒,以戒為行,齋戒為行,用淡泊為根也。 身心清靜,無愛無憎, 神好靜,而以身心是非撓之。太上以心無心,以身無身,乃虛心而實性,無身而有神,以神性共聚,乃為聖道之質也。以虛無為體,何有憎愛。 六慾不賊, 六慾者,眼耳鼻舌心意也,常以舌責其味,眼觀其色,耳聽其聲,鼻嗅其香,心意繫其事,欲綠情逐物,亂其身心,皆六根之賊者也。 萬神乃遵。 人身中有三萬六千之神,俱好生而不好死,若人守其玄元之、理,達無為之道,身無穢污,萬神豈不遵伏也。 修心鍊性,是吾本身。 修心者,以心無心也;鍊性者,以性無性也。太上乃清靜虛無之神,玄元至德之尊。几人去其情染,外其是非,守其大道之理,豈不為一體本身? 吾身非道,因道成真, 身非道者,為道乃虛,無身則有象,道在人身,如石中之火,不擊本無,故身非道也。擊之有象,故因道成真者也。 暗合天地,杳杳冥冥, 杳冥者,清虛寂湛之象也,為天地萬物,因道而生,道無形體,乃暗合在杳冥虛無之中矣! 陽形質,晝夜俱分。 天無形象,以晝夜為本;道無形象,以功行齋戒為根。 四時為信,運轉古今。 四時者,春夏秋冬也。天以四時為信,道以神化為應,自元始至今,豈有失乎? 不言善應,萬物皆賓, 天之不言,以陰陽四時善應,萬物稟時,而生殺自然,可不為賓伏者乎! 體之日道,依者為真。 天地之機,四時之情,若人體之運用,依而於身修鍊,三千功行成就,變几為聖,乃升真也。 五行品第二 五行造化,陰陽至精, 五行者,金木水火土也,乃造化萬物,配合陰陽,為天地萬物之精華者也。 木火金水,四象為名。 四象以道名也,嬰兒妮女,金公黃婆也。 青龍左達,白虎右馴,朱雀前立,玄武後迎。 青龍屬木,為肝在左;白虎屬金,為肺在右;朱雀屬火,為心在前;玄武屬水,為腎在後。此乃五行之所主也。 丙丁甲乙,壬癸庚辛。 乃四方之正名也。 束方九黑,萬物發生;南方三黑,長養之神;西方七黑,素皓收成;北方五黑,玄天歸根。 束方九黑者,四時之首也,謂之日和風,乃發生萬物者也。南方三黑者,謂之炎風,乃萬物之長養也。西方七黑者,謂之金風也,萬物之衰殺也。北方五熙者,謂之寒風,乃萬物之休息,各歸根本。此乃四熙之志也。 各旺八九,陰陽合形。 各旺八九者,為五行逐四時,各旺七十二日也,乃日七十二候也。几五日為一小侯,七十二日為一大候焉!立春木旺七十二日,立夏火旺七十二日,立秋金旺七十二日,立冬水旺七十二日。金木水火四時,共旺二百八十八日之數者也。
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