四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

上玄高真延壽赤書 　　上玄高真延壽赤書 　　經名：上玄高真延壽赤書。唐·裴鉉撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 　　進延壽赤書表 　　唐終南山林臣裴鉉上表 　　臣聞明流八荒者，日也；聲飛萬古者，道也。故貞明不出於古先，德身豈遠於身外？是以聖人洗心，以至道如蹴踟焉。然則氣無形端，有若道準固，以柔鄭，逃之無因，取興則小，其弘則大。微臣幸逢堯運，忝預巢由，服志中巖，有易潤澤，因編於儒典，薄求於道書，見仙家保命之真言，思君親永壽而無極，真言秘旨，累翳縑網，誠則天鑒昭回，私心懼勞聖覽，是以披歷精要，載騰真聲，進明白於一貫，退光宣於少得，故樂者易成功，見之不駭俗，誠皇極之道也。經所謂王侯得一以為天下貞者，不空言哉！，斯蓋上玄老真延齡永壽之前梯也。因以名日《上玄高真延壽赤書》焉。赤書者，上以明星火資於土德，中以殷仲夏之朱明，下以達微臣之丹懇也。靈經云：俾國太平，轉災成福，當用五老赤書作鎮也。今屬三氣炳節降慶神期，敢獻延壽之書，冀申誕賀之禮。伏惟開元聖文神武法天至道皇帝陛下，道滿天大，覆燾無私，德通坤厚，光載罔極，不恥牧童之詞，豈愧芻莞之言？言不賤廢，天下幸甚！書一軸，凡八篇，積數千字，皆眾聖高真之至言也，在掌握之內，足見長生之道焉。 　　鬱璘前奔第一 　　鬱儀太陽之精神也，結璘太陰之精神也。 　　東卿司命曰：晝存日，夜存月，如小環焉。存日赤色，紫光九芒矣；存月黃色，有白光十芒矣。而日居左，月居右，令二景與目瞳合氣相通也。因咽無數液，密行此道，以攝運生精，理和魂魄六丁奉侍，天兵警護。此上真太上高真常在囊肘之問，信誓而傳也。 　　南極夫人曰：存心中有紫光日象如錢許，赤色有九芒，從心中上出喉一至齒間而還胃中。如此良久，臨目自見中心腸胃分明，乃吐氣漱液，因咽三十九過止。一日三為之，行十年，日中無影辟百邪，神仙矣。 　　西城王君曰：恆存月在泥丸中，夜服月華，如存日法，存月有十芒，白色，從腦中下入喉而回入胃中，猶服日耳。泥丸，腦神也，身神中至尊也。 　　《太虛真人赤君內法》曰：每月五日夜半存月在心中，日從口入，使照一心之內，光明合會。畢，當覺心暖。久之，密祝曰： 　　大明育丹，精內煉金。光輝合映，真神來尋。誦畢，咽液數極於九。每月十五日、二十九日，復行如上法。使人聽察光徹，面有玉光，體潤金澤。行之十五年，太上遣寶車來迎。修之務欲數，不必事須此日。 　　青牛道士口訣曰：暮臥存日在額上，月在臍上，辟千鬼萬邪。秘驗。 　　《靈寶五符序》曰：欲登仙當召身神，或有乖處，以呼所在神以治之，立效也。謂耳、鼻、舌各司，神宮殊貫，故別呼名焉。 　　眉神名天雲，腦神名元先，鬚神名東王父，耳神名嬌女，目神名英明，髮神名長壽，鼻神名通盧，口神名丹珠，舌神名丹黃，齒神名衛士，喉神名武奔，肩神名鬱靈，手神名魂陰，心神名吻陶，肺神名臨臨，膽神名獲獲，胃神名阻阻，脾神名裨裨，腎神名瀏瀏，臍神名玉靈，丹田神名藏精，大腸神名託託，小腸神名梁梁，腸神名窮英，肚神名陰陰，膝神名區區，陘神名孔子，足神名立天力士。 　　常欲將寐先存之，鬼物不能奸也。晦朔日弦望存之，尤佳也。 　　洗心內忌第二 　　《鄧都記》曰：忌言學道。何則？言出於外，鬼物必犯於人，使人疾病。謂體或未真，不可不慎焉。 　　《束陵聖母口訣》曰：學仙慎言有多術，為山神百精所試也。劉景亦用此術昇仙矣。 　　《老君養神經》曰：如涵忌向北及向西北。為酈都陰宮在亥焉，故於瀾上忌。遇疾多不救者，抑有由矣。或遇疾急誦六宮名乃免耳。六官名具在第三篇。切忌涵觀上象，多疾也。 　　又曰：假寐而詠歌，亦謂之請禍。若暴露俾人遇惡疾，不悔也。 　　又曰：理髮忌向北，大悔也。謂散髮近訴於陰君，鬼物得其便耳。而履垢亦令人消瘦療疾也。 　　南嶽夫人曰：臥室務其芳潔，不潔則受故氣之亂，學事難成，深忌之。 　　又曰：臥林務欲高，高則地氣不及，鬼吹不侵，不爾，鬼氣侵人常依地而上也。林高三尺六寸。然鬼無形皆附物以為珍。故林高三尺六寸，而鬼氣不能及也。古之史永見鬼附地，以管吹人，學者故切慎之。 　　仙人陳安世口訣曰：理髮及飲食茵席勿令非道者見近，見則屍俗魄形鬼來侵我神也，所以柄山者欲遠之耳，秘之！ 　　《真皓》曰：養生之人不過泣及多唾耳，洩之皆謂損液漏津，使喉腦空竭，是以真人常吐納咽液以復命焉。 　　古玄師曰：浴不厭數，患人不能耳。蕩練臭穢而真氣至。 　　《真誥》曰：凡甲寅、庚申之日，屍鬼競亂精神，躁穢之辰也，不可與女子執調及言笑耳。是日遣諸欲，保元吉也。 　　仙人劉綱口訣曰：求仙者勿與女子正月元日、二月三日、三月九日、六月二日、九月六日、十二月三日，是日御女，六屍亂藏，血潰，三魂失守，神氣凋逝，積以致斃，所以忌也。此日者匪以藏，血潰而女官在寅申相刑，則日出於目朱童之中，是以女屍招男，男屍招女，禍害往復，喪神破精，雖人不自覺刑而靈已損，由三屍戰於眼中，流血於泥丸也。至其日，寵姬要女固不可相見耳。仙師但終此道而長生。 　　紫陽真人曰：沐浴不數，魄之性也。違魄反真，練其濁魄，自亡矣。 　　《大洞秘訣》曰：夜夢而心中自以為佳則吉感。外覺當摩兩月二七過，然後叩齒二七通，微咒曰： 　　太上高精，三帝丹靈。絳官明徹，吉感告情。三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛昇上清。常與玉女，俱會紫庭。惡夢咸吉也。 　　清神外禁第三 　　《鄧都記》曰：有知鄧都六官名，則百鬼不敢為珍。欲外常先向北微其音再三咒曰： 　　吾是太上弟子，下統六天。六天之官是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天官名，是吾長生，敢有犯者，太上斬汝形。第一宮名紂絕陰天官，第二官名泰殺諒事宗天官，第三宮名明辰耐犯武城天官，第四宮名恬黑罪氣天宮，第五宮名宗靈七非天官，第六官名敢司連宛屢天官。誦畢，啄齒六十通乃外，辟萬邪之氣。行之彌旬，死籍削注，生於南官耳。 　　《洞房太丹經》曰：惡夢者，一曰魄妖，二曰心試，三曰屍賊。欲消之方，覺後以左手按人中二七過，叩齒二七通，咒曰： 　　大洞真玄，張煉三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度。速啟太上元君曰：向遇不祥之夢，是七魄游屍來協邪源，急召桃康護命，消滅惡精，去凶成吉。生死無因，行之不已，坐見將來休咎之事矣。 　　《鄧都記》曰：夜行常嗚天鼓，亦無至跟數也，可以辟百鬼，邪魅皆畏啄齒之聲，是故不能犯人。昔鮑生息風，齒自相啄，鬼物來錄者聞叩齒之聲皆遠之，年一百三十歲履春冰而溺終。議曰：叩風齒猶尚如此，何況道衛之人故叩齒者乎？ 　　藏密鉤神第四 　　《真誥》曰：養生之道，先欲識己之形，存之極令准的，存在目前矣。面上恆日月之光，洞，照一形也，使日在左，月在右，去面前九寸。存畢，乃啄齒三通，微咒曰： 　　元胎上真，雙景二玄，右抱七魄，左抱三魂，念我神明！與形常存。誦畢，又啄齒三七通，咽液七過，此名帝君錄形拘魂制魄之道，使人神仙長生不死也。又凡存．神行真仙之事者，服玩茵席，皆務新潔，忌於點污，為三魂七魄或柄其中矣，深忌之。 　　《紫書三五順行經》曰：入坐時，欲閉目內視，存見五藏腸胃。久行之，得分明通也。 　　《紫度炎光內視中法》曰：每外，安身閉目內視，遠聽四方，注視萬里之外。精心為之，乃見百里外事也。四方者，總其言耳，當先起一方而注視聽，初為之實無髻實，久久誠自入妙而招真也。 　　雲林王夫人曰：仙真之道，以耳目為主，視久則目間，聽廣則耳閉，此病從內而外奔也，非復有他。至夜半，先閉目，束向，以手大指後掌各左右拭就耳門，使兩掌但交會於項中三九過，存目中當有紫青絳三色氣出目前，此是內按三素雲以灌合童子。陰咒曰： 　　眼童三雲，兩目真君，英明注精，開通清神，太玄雲儀，靈驕翩翩，保利雙闕，啟徹九門，百節應響，朝液飛身，上昇玉宮，列為上真。咒畢，咽液五十度。久為之，視徹千里也。此亦真仙之道，不空明耳目而已。 　　青靈真人曰：守玄白之道，常坐外任意，存泥丸中有黑氣，存心中有白氣，存臍中有黃氣，俱生如雲以覆身，因變成大火，又燒身通洞內外，如一早行或達於午，使人長生不死。此法互相出入，參而行之，益為佳也。 　　保命君曰：夫人心存拜，拜及心，旋行之時皆發鑪，左右如行事狀，謂內研太玄行虛業，棲自三宮，偃逸神府也。昔趙公行之，感太上來降而登仙矣。 　　寶神平氣第五