四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

正一威儀經 　　經名：正一威儀經。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部威儀類。 　　正一威儀經 　　太上曰，正一受道威儀：初入道門，詣師奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障礙稽留，難為成道。受此券契，天地門戶，不敢稽留。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受治籙、三歸五戒。不受之者，則治司不書，土地不明，不攝五炁，不關四司。受此治籙，則魔王拜伏，自稱下官。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受仙靈符籙。不受之者，攝召不降，神不營衛，宣奏不達。有所謹按，神不流行，三界五帝不敬其形。受此符籙，齋戒啟奏，伏鬼除魔，先當使之。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受九州社令、九州都統。不受之者，遊行九州，所在山川土地神靈，輒見稽留，道路不通。受此符籙，鬼神敬奉，不屬地司魔王衛形。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受斬邪符籙、斬邪法籙。不受之者，魔精鬼祆，橫見干犯，兵病所侵。受之者，誅邪伏凶，萬神潜藏，土地山川侍衛送迎。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受九宮捍戹、六害神符。不受之者，九戹六害，復犯子形，六天兇鬼，得肆其威。受之者，萬災不干，百邪避之，三界五帝，奉子身形。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受九天兵符、九天真符。不受之者，三五神兵，不隨子東西，出入人間，不來侍衛。受之者，三五神兵，隨子束西，出入侍衛，萬邪不干，役召神靈，敢不敬從，一切鬼神，皆憚其威。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受天靈赤官元命符籙。不受之者，天神地祇，不降爾身，真官散亂，身神飛颺。受之者，天地兵馬，隨爾所須，身中吏兵，纏繞其形，坐臥安和，夢想不驚。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受二十八宿七星符籙。不受之者，諸天星官，不降爾身，延年保命，天官不依，請召不降。受之者，名上天官，保命延年，祈請星官，立依所言，得道昇仙，天門自開。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受都章畢印、四部禁炁。不受之者，奏章行符，禁制方術，神炁不從，關啟不聞。受之者，符章禁祝，莫不如言。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受三百大章、千二百官。不受之者，章中吏兵，不受爾言，徒為謹按，身反招愆。受之奉行，如神心，言此至要，慎勿輕傳，依科修行，無諸災患。 　　正一受道威儀：次當詣師受紫宮大籙。不受之者，為國消災，正天分度，天官不從。受之勤行，天應爾心，所求所願，諸天順從，得道昇天，星官下迎，天門開通，魔王保名。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受破魘籙。不受之者，神炁不行，穢炁不消，行符敕水，召鬼束靈，真神進散，祆邪干形。受之蕩穢，人鬼清明。 　　正一受道威儀：次當詣師奉受七十二戒、百八十戒。不受之者，三界四司，考罰爾身，名削善簿，字列罪科，生死父母，不免三塗。受之奉行，諸天稱慶，鬼神所宗，七祖生天，身登雲宮。 　　正一受道威儀：經戒符籙，不詣師受，行之不神，反得偷盜之罪，須詣師受，依法修行，略舉要領，諸宜如之。 　　正一受道威儀：凡欲受道，先詣師門，丹檮拜伏。師許投辭，請經戒符籙，書寫如法，齋糧質信，法衣法物，並備具已。然後登壇啟告，裂券斷盟，列辭自狀，皆當揀日隔月，不得頻繁，及默許易從。 　　正一受道威儀：夫受道，須詣有經戒符籙之師，不得虛傳聲譽，妄受真經，此道大禁，魂考九幽。 　　正一受道威儀：師無法不得妄授。弟子拜請，虛傳盟誓，風刀萬劫，七祖同辜，切慎之焉。 　　正一受道威儀：同姓九祖，服從已來，不得傳授，以為師資。所以者何，師資犯約，九祖同考。 　　正一受道威儀：有法即師，勿論奴僕下隸。若身無戒籙，天之上尊，亦不得師尊法故也。 　　正一受道威儀：登壇，皆須立三師、五保，監臨授度，檢察得失，用對三天、五帝之司。 　　正一受道威儀：登壇付授已，便令弟子冠帶法服，傳其位號。弟子稱位號，朝本師、及太上十方也。 　　正一受道威儀：受道畢，以黃素書三師名諱、形狀、年幾，及登壇三師五保與弟子。 　　正一受道威儀：受道，各依法位尊卑，不得叨謬，即俗人不得與清信弟子同坐，清信弟子不得與清信道士同坐，清信道士不得與正一道士同坐，正一道士不得與高玄法師同坐，高玄法師不得與洞神法師同坐，洞神法師不得與洞玄法師同坐，洞玄法師不得與洞真法師同坐，洞真法師不得與大洞法師同坐。登壇行道，齋戒講說，私房別室，行住坐臥，以此位號，為其尊卑。上、中、下座，宜相咨白請益，决當自謙下，敬重法教，勿損威儀。 　　正一法服威儀：受道先具法服，玄冠絳褐，黃裙帔欘，草履執質。傳授既已，便當冠帶。 　　正一法服威儀：法服不得用五色綾錦羅綺，當以繒布，制度如法，常須清淨，勿過三通。 　　正一法服威儀：法服不得輒去身。若洗濯替代，勿令俗人犯觸混雜。凡衣，常有神男、神女守護。 　　正一法服威儀：法服不得假借，當須自備。若破壞，任以火淨化之。若住山林靜處，或埋瘞之。 　　正一法服威儀：法服脫著，置清淨之處。如詣厠溷，把諸物，皆先洗濯手足，然後取之。 　　正一入靖威儀：先整頓法服，澡漱祝誦，旋行唱讚，並須如法，不得隨宜，吏兵謫言。 　　正一入靖威儀：登壇入室，臨事不得責罵於人，及與外人交言，左右迴顧，執心不專。 　　正一入靖威儀：靖中所須，皆當預備，不得臨時闕少，呼外人求索。 　　正一入靖威儀：入靖，脫著履屨，皆須面向經像，不得迴背出入。舉足，隨其左右，順其陰陽。 　　正一啟奏威儀：西面平立，執簡曲躬，調聲正氣，直詞小語，樸略曲素，勿得厲響繁飾。 　　正一啟奏威儀：至心丹禱，情訴懇惻，隨事簡要，勿失威儀。為己及人，皆當一意，不得惰慢。 　　正一啟奏威儀：凡諸所請，先自悔過，然後請事，一高辭撙正，情理須中，勿多綺飾，失其誠懇。 　　正一啟奏威儀：初中後心，皆當專一，言辭准定，事意齊同，不得旦夕異陳，初恭終慢。 　　正一讀經威儀：冠帶祝漱，捻香存念，須依本文，端身恭坐，調柔聲氣，至心誦讀，從標至軸，不得中停。 　　正一讀經威儀：讀經，須心心相繼，念念不絕，無中漏忘。若誤言句，卻五百言畢，啟謝自歎厥懷。正一讀經威儀：五百言，若千言，及章末，輒許嚥液，飲諸清水，以利聲 　　氣，於法不虧。 　　正一讀經威儀：畢卷，若有事中起時，收經入函韞，三捻香禮拜，還亦如之。 　　正一讀經威儀：先當洗手、熏手及經，然後讀之。竟，復歛淨洗手，不得正爾便行。 　　正一讀經威儀：讀經，皆先就師，受其音旨句度，諳識文字，不得經堂之中，臨事交錯，誼亂眾人。 　　正一讀經威儀：讀經之時，不得受人借問文句意義，及為人解說問難，處分他事，雜亂真靈。 　　正一讀經威儀：經中不了，須有諮訣，及問文字句度，皆當別時，就師拜請，勿得隨宜，輒則諮求。 　　正一講經威儀：弟子先當諮白法師，為某等、若男女、若某事、請於某處、講說某經，願見開悟。