四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

鉛汞甲庚至寶集成 　　經名：鉛汞甲庚至寶集成。未著撰人，約出於宋代。五卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。 　　鉛汞甲庚至寶集成卷之一 　　湧泉匱法丹序 　　夫天地原於陰陽，鉛汞本乎水土。水土長生在申，乃陽生於亥子。子乃天一，生水之旺方。火生於寅，陰生於巳午，午乃地二，生火之旺位也。萬物無陰陽無水火，則不能成物也，丹爐亦宗於此。水注於地，夫何能致雨於天。火運乎天，夫何能致熱於地。蓋天地之氣，升降交合。如此交合，而四時成，萬物備。天氣自上而下降於地，地氣自下而上升於天，所以生物成物，二氣抱負，凝神聚氣，而成形質也。各從其類，分玉石草木，禽蟲鱗介，走獸之類，惟玉．石金銀為貴，皆天地氣化自然之寶也，世所貴之。原夫金銀，原於丹砂，人之所以取而緞鍊，分其黃白之色。丹砂之中緞出精液，名曰汞，汞曰水銀也。名曰水銀，未嘗能濕物，不見其水濕潤於物，但含其水於中，流墜於地珠散，就下收聚之不可得，遇之於火，隨之煙焰輕飛，茫然視之不可得。物之有能制伏者。《本草》玉石部中有硫黃乾汞，所以作靈砂者。以二八為陰，三九為陽。古之以水銀八兩，硫黃二兩，為一鼎，水火既濟而抽之。其有以硫黃三兩，水銀九兩，為陽而抽之，以治病也。 　　昔上古以來，軒轅黃帝入羅霍山，遇黃蓋童子，授金銀方六十首，自玆流傳于世，已千百年矣。歷代寶之，去世久遠，俱不得其明人之名。自大唐寶應中《類編本草》，世人皆見《丹房鏡源》，刊具藥物之靈異，有仙聖之術，詳戴《本草》玉石部中金銀諸石條下，明載其詳注說。世有術士，能乾汞母砂，而成真銀。自古至今，所有丹士隱秘，不傳於世，罕有之矣。能此術者，亦幾希矣。 　　予平昔自貧而憐貧，得義而重義，某得遇丹師，仙傳乾汞之術名，靈砂澆淋，湧泉長生，匱藥靈法妙徑，截然不繁，指日而成，百千萬兩，皆出於此，母多則子多，田多則禾多也。丹經云：如雞抱卵，無中生有也。經云：欲得水銀乾，須是乾水銀。欲得水銀死，無過死水銀。丹經云：五金逢類死，八石遇硝亡。俗諺云：種禾得禾，種豆得豆也。此法比之，為田收禾，且無水旱之災，水銀至難死之物，且謂燒為銀朱，銀朱復燒為水銀，可謂難死也。死得水銀，可謂仙矣。見寶之後，不復再活，任便成器。丹經云：九轉大還金丹成。還丹金紫金粉成，糝制乾汞，成黃成白也。法度多門，乾汞則一。 　　世有黃芽大丹，乃伏火四神，而成金寶。剪其黃芽，點銀成庚。又紀丹養火十二年，歲丹養火一年。有獨體朱砂，獨體硫黃，獨體雄黃，四熟養匱，六甲飛雄，太一中丹，有琥珀砒白硃砂，白靈砂，金靈砂，太一神精砂。有單制母砂，粉霜，鉛白霜，見寶朱砂法，神符白雪，黑靈砂，金鼎砒，白虎匱，黑虎匱，硝匱，砒匱。有硃靈共匱澆淋砂，見寶九轉靈砂，見寶九真靈砂，名烏團。烏團轉養靈砂，為烏團養火成寶，至百千萬兩。又有一法，公領孫就澆淋匱中，帶養一七日，色青黑，炬火聚下，過明爐，作湧泉匱。烏團一兩，寄養一錢，每湧泉匱丹頭十兩，澆汞二兩半，乃四兩養一兩汞也。此小養法也。以十兩丹頭為率，養煮靈砂二兩半，出爐即名烏團。二十兩為率，則養五兩也。只以湧泉匱丹頭四十兩，養汞一十兩，只一七日養火。丹頭百兩，則養火一七日。乾汞二十五兩，則收多矣。大爐小爐，只依此法。又有一法，三七母砂，寄湧泉匱，養火合中，名瓊花擁雪，可謂利益無窮矣。與夫梅核銀，皆微末之法。藥中有八般龍芽草，及十六般奇草，皆有其名。萬法多門，乾汞則一。為妙成寶之後，所乾之汞砂，過明爐一煙鎔成汁，有關藥數般，有硫璃關，有鐵砂關，脫殼見白，乃九真之法也。有富貴關，乃銀葉子包乾汞砂，三七為數，過明爐一坏成汁，有鉛黃關。此二者乃靈砂見寶之關藥也，萬無失一。 　　此乾汞之法，富貴而榮身，濟人而利物，誠不虛語，萬金不傳之仙術。一時輕付與高人，得之者保之，有義氣者而得之，有道心者而得之，前生有綠者今生而得之，秘而不傳，何以濟人利物，術不流世匿天寶。啟丹之初，出自西蜀張富壺、楊九鼎丹師一者，乃吾父之師練，鍊師乃吾之師，皆寶玄近名。吾師得傳，寶之罕有矣。今之得吾與傳，視之等閑，得貴重恩。所以傳不背師，不昧心，為久長享富貴，宜濟貧救苦，當保而秘之，幸勿輕泄。是云。歲次丙辰迎富日，知一子趙耐庵書。 　　見寶靈砂澆淋長生湧泉匱 　　一、透明生硫黃二兩如鵝脂塊子不夾石。水銀八兩不拖龜尾者。先以硫黃研細，下水銀同研半日許，直候不見星子，謂之陰交媾。次以新鐵跳下青金頭，文武火炒半日，慢火頻上頻下炒，不要煙起，青色成砂為度。 　　二、以水火鼎一付，可容十五兩者，各先用水於內，經一宿試之。試之無滲漏了，烘乾，用生姜擂自然汁，塗焙數褊，火鼎外以鐵線穿耳。 　　三、固濟，用好黃土細絹篩過，每乾土六兩，以盥一兩，名六一泥同紙筋作一處，搗打千百下，方以固濟鼎，一指厚，陰乾，或慢火烘乾。 　　四、以雞子清磨好京墨，塗火鼎之內，併水鼎之下，烘乾。名崑崙墨然後將青金頭再研細，入於鼎之內，築實，卻以好米醋稠調，赤石脂末及牡蠣，用泥曩燬過為末等分，塗火鼎口下、水鼎揹定，鐵線緊扎鼎口，周匝再塗固藥放厚，陰乾，有龜坼再塗之。此法但凡緞諸丹，皆只用此法。 　　五、磚砌四方爐一箇，深六寸，內闊一尺，四面著底，留風門各一寸。按地風井卦。爐內釘三台丁，各長五寸，釘二寸入地，留三寸高，閣鼎子。先以水鼎量水七鼎，備堅炭十斤。先以火燒爐內，無濕氣，鼎上掛救命鉤索一條，掛鼎。 　　六、用炭一十斤，分三進紅炭。第一進三斤，至鼎之底，候火將伏，再第二進火三斤，至火鼎之半。第三進火四斤，可分作兩進，至火鼎盤下。次將瓦片蓋火，伏火焰以寵中麩炭未帶濕蓋。直候火消伏，次早開鼎。 　　凡進水法未固濟，先以水鼎量水七鼎，本六鼎四分正。以瓶盛水，常溫忌冷。每進水之時，只進五分，不可十分滿。如水沸急，以鉛探或瓦片入內。又一法，用燒殘油燈草於內，即定沸。恐滾湧水出，濕了口縫，走失靈砂。凡遇鼎罐及口縫開拆，走出青煙，急以筆蘸固口藥塗之。不然，先安灰缸一隻在畔，急提鼎於灰內，卻將藥固，此件最緊。子時下火，至午時住火，卯時下火，至酉時住火。 　　七、開鼎，將所出靈砂，用薄刀子劈開，作四方塊，如大拇指大。用厚生絹夾袋，盛了靈砂塊子，用甕罐一箇，約盛水五升者。將好米醋三升，每升約二酒。白梅二十一箇，白友、白嶔作塊各半兩，荷葉灰半兩，同醋入罐中，將前靈砂懸胎，入於醋中，煮一伏時。即一晝夜，如醋乾再添醋煮，慢火煮之，勿交溢了。取出沐浴，用甘草煎湯，陰陽湯。洗過焙乾。次以黃丹半兩，韶粉半兩，米醋調稠，名貼身。以一半塗所煮靈砂塊子，周褊焙乾。若塗厚了，則藥氣不相感。若薄了，則走藥氣。但盡此藥一半塗之，留下一半別用。 　　八、用好銀四十兩山澤銀、出山銀是也，元寶亦好。鎔作汁。用水缸一隻，傾于掃第上，流下入水內，作珠子如雞頭大。或將銀打成四方塊子，如小指大，亦可。將前留下貼身藥，塗銀珠子周褊，焙乾，以養火合子一箇，處州者。內用硼砂水刷過，焙乾。用燒熟鐵線作耳，扣定，用六一泥固一指厚，陰乾，或微火焙乾，亦得。勿令龜坼。以銀鋪，養火合底。內次下靈砂塊，於合中心，四圍皆用銀硃填壅令滿，盡用銀蓋頭令實，用崑崙紙剪蓋蓋定，以雞子清磨京墨，厚塗紙曬乾，名崑崙紙，以合口用。固口藥醋，調赤石脂牡蠣末，塗口縫，合定以養火。合上鐵線耳扣定，好生固縫，勿令分毫漏泄。更以六一泥外固，微火逼乾，勿令龜坼，方入灰池。灰池以小缸一隻諍者，要刷洗乾燥，以紙錢灰約淺缸許，先篩冷炒乾q 別用火盆，以炭燒紅用之。日久有炭灰在內沉重，可換灰一番。竹葉、茅草、桑葉灰皆可用。以鐵三腳架子，安於缸底，可以閣養火合子。先截羊經堅炭，每塊長五寸，各重二兩六塊。名六合火。俱燒紅了，以熱灰平架子下，中心先插紅炭一塊，安養火合子於上，再以熱灰平至養火合子之上，上再用一鐵架子一箇，閣在合子上，按子午卯酉方，插火各一塊。離合三指。再以熱灰平滿合子一掌高，頂架上約離合三指，將炭火橫安，合子四邊火各遠三指，周時添火炭。第一日下子午卯酉方火，第二日下辰戌丑未方火，第三日下寅申巳亥方火，如此周復，下火七晝夜足，開爐開合子，取出銀珠子，皂角湯濯洗諍了，烏梅湯煮白，收下揀出所養靈砂塊子，拍開內外俱青黑色一般，方是養倒了。如內有紅色，謂之養火未倒，再入合內，如前法封固，再養。如靈砂紅得淺，少養一日。紅得深，多養一日，必須要內外青黑色一般了，方入明爐，鎔作汁，傾入銷銀槽內成錠。如鎔太緊，在此一節，才候靈砂將鎔，便傾之，若多時作煙去了。靈砂拒火作汁了，截作塊子，如大拇指大，用甘草湯浴過，焙乾，此靈砂已成湧泉匱。 　　九、將養火合子內，用硼砂水刷過，焙乾了，亦依前用鐵線作耳了，外用六一泥固濟，蝠乾了。下前湧泉匱頭，安在合內中心。每匱頭四兩水銀，下一兩為率。如匱頭十兩，下汞二兩半亦可。崑崙紙蓋上，用合蓋蓋定，固口縫，更以六一泥外固了，蝠乾。以火水未濟卦養火。將灰缸之底，安一小罐子，盛水八分，勿令滿。周匝以濕土築之，平水罐口上，以磚一片，當心鑽一小孔，筋頭大，蓋罐口。然後將養火合子，安於磚孔上，以養火炭五塊，每塊長五寸，重二兩，名五方火。遠離合子三指，插火炭蓋當合頂，安架子離三指，橫安紅炭二兩，四圍插四塊，如前按方位插，火七日足，取出開合，所澆水銀俱乾，拒齒硬，可灶成寶。如有油汞，則火力少，再養二日。 　　十、關藥，每取乾汞砂子一兩，用好銀葉子三錢重，包砂子，於明爐煙之成寶，任意打造，此名富貴關。 　　又一法，建康好黃丹半斤，用生姜自然汁，大盞稠調，乾入銷銀鍋內，用瓦片蓋之，火緞通紅作汁，覆傾石上作探鉛，在四圍及底下，鉛黃花在中心。候冷，研細，以水飛黃花作關藥，每砂子一兩，用黃花一兩，蓋於砂子上，煙之作汁，傾油槽內，關藥包定分胎，冷打開，成至寶。其關藥可以再用，此名鉛黃關，又名金華關，大妙。 　　匱法補遺 　　匱頭名曰長生，養之力竭，不能乾汞。上有蜂窩酥碎，又當資助丹頭之力。有大救法、小救法，有領孫法，有真死硫再同匱頭灶法，有烏團養烏團法，有瓊花湧雪法，則如此澆淋水銀，而無休息，可謂長生無窮盡期。 　　大救法，用銀硃四十兩，煮過靈砂一十兩，依前火候日足，同坏作錠，截塊下汞養。 　　公領孫法，每常匱頭十兩，可用前煮藥煮過靈砂一兩，作塊沐浴過，以貼身挨埋匱中，澆汞在上，依本法養七晝夜，火足切添養靈砂塊，看內紅為養末足，再於後次，依前七晝夜無妨，愈堅愈好，亦煙鎔截作匱頭，長生日多，則如周歲匱頭更多也，澆汞數如前。 　　真死法，以靈砂塊八錢，添入死硫二錢，同匱頭鎔作汁，傾錠截作匱頭澆養。 　　烏團養烏團法，又名大救法。以匱頭四兩，下藥煮靈砂一兩為率，若匱頭二十兩，或養五兩，七晝夜火足，寒爐開看色青黑，火力足，可入明爐，成汁成錠，截塊作匱，不澆汞，再轉養成匱。 　　瓊花湧雪法，用綠礬一兩，汞一兩，以新姚子一箇，以水半盞，煮汞礬。不結砂子，再添水煮，直候成砂子，方住。如結十兩，以大新鐵跳煮之，礬亦用十兩，水不以多少，添煮以成砂為度。卻用鹽梅湯洗去綠礬，厚紙襯焙乾，更桑柴灰淋汁煮砂子，可以拒火，入湧泉匱中，養火七日。寒爐開合，已成寶了。可用關灶，又可作母，養靈砂作匱。如不用丹頭，如煎銀法入灰池，用鉛煎成元寶。前項澆淋砂子，可入此分三錢，造器作十分足色。 　　黑靈砂砒八錢，明諍者，用五焙子四兩，生姜大蒜各半斤，草麻去殼四十九粒，俱檮碎。用河水瓦瓶盛之藥并水，卻以絹袋盛砒懸胎，文武火煮三伏時。取砒焙乾，入汞二兩，或四兩，乳細｀不見星，入鼎內固濟，以炭十斤，如靈砂法煆伏火。開鼎取藥，又懸胎，以羊蹄根煮一伏時，每赤一兩，以藥一錢半點化，入銀二錢，成器。 　　第一池，將赤緞紅浸於人中黃內，七日，愈多愈好。 　　第二池，用半夏、南星、當歸麻黃、乳香、沒藥為末，白酒腳浸之，將前赤物鎔作汁，傾於內，候冷取過第三池。 　　第三池，用鶉鴒糞、束瓜汁、盥蒜醋，加韭過之。再加池，用淘鶴油，如收即以鶴素收過之。蜻油，紅鵝油、石腦油，皆可用。又方，赤一兩，人言半錢，用米醋煮，蘆三錢，砲三分，並為末。赤如水，伍次下，點之成錠了。用礬末燒五次了，用礬水煮三時，再燒微黑，方用單梅水煮三時，先下母三錢，重任用。 　　天呈萬丈速降臨，河魁金剛速降臨。天也速運轉，地也速運轉，日月山川俱運轉。人也轉，鬼也轉，樹木寒林皆變轉，萬物聞之疾速轉。囀瞇囀呢嗑吒嗤喂嗚瞇隨臍伴畔婆訶。 　　聖鼎長生湧泉匱法 　　辰錦朱砂一斤，舶上硫黃二兩，二味成顆和勻，用馬尾羅底縫袋盛貯，用桑柴灰汁二斗許，入鍋內懸胎，煮三七日，勿令著鍋底。如乾旋添熱汁，火不可大緊，常魚沫微沸煮，至日數足，取藥一粒，火上燒紅試之，如無煙焰，為之伏火，方可入匱養之。養法用鐵合或磁合一箇，可容半升大者，將合子火炙熱，用生姜自然汁裹外擦炙。再用鹽醋擦，炙乾用。 　　櫃法 　　用山澤銀一斤，錯為末，或走作珠子一半，鋪合底。將前朱砂排在銀末上。次用良無頭末四兩，蓋之，上用崑崙紙一層隔之，上用潤黃土填實令滿，用蓋蓋之。以醋蜜調赤石脂，固口縫，令銜蜜，用鐵線十字拴定，通身用盥泥固濟，勻厚半寸，炙曬乾，方入爐養之。 　　爐法 　　爐法於諍地上掘坑，可深一尺五寸，徑一尺四寸許，用火燒乾，以淨桑柴灰鋪底於內，可厚四指許。 　　合下火法 　　常以四兩火，於合蓋上鋪之。又用熱灰蓋之，不令死滅。以草心試之，如火滅，再又添火。用卯酉二時加火二日一次換之。如此養火七日，後加火半斤，養之二七日。後加火一斤，三七日。火滿加火一斤，半日滿，將灰淨去，用炭一十斤緞之頂火燒。候冷開合取之，將砂與母銀末各自分揀出，其死汞形如黑鐵之狀，又似炭滓，上有燥烈紋，為之成熟也。如有紅紫色者，末伏火也。再入匱，用一斤火，養五日或七日。然後將砂一粒，於緊火上試之，令紅如成汁者為好。若有些小煙焰，為之不伏火，依然入匱，養火五七日，直至伏火則止。卻將伏火砂子，裝入甘鍋中，於風爐中鎔為汁，不分胎少者，傾入合子內，作一探子，用水銀澆淋。如砂多者，可鑄為鼎。另用山澤銀打蓋，每一斤重鼎，入汞半斤，通身用盥泥固濟，不必令厚，坐於爐上，鼎下用半斤熟火，養三伏時，如常用半斤火，日數足開鼎，取出乾汞，於火上燒試之，如無煙焰為妙。再入風爐內，澆為錠子任用。如難作鼎者，依前作探子，入合內固濟，養之如前法。如將砂銀點庚，必分去其胎色。 　　分胎法 　　將砂入甘鍋內，銷為汁，入草麻子去殼五枚，一次投金汁內，再投硝石半兩，如此相間，投之五七次，其金汁如鏡面方好，點化為黃。若要澆淋，不必分胎火。 　　神仙養道術 　　丹砂丹砂，自然不死。若以氣衰血散，體竭骨枯，入石之功，稍能添益。若欲長生久視，保命安神，須餌丹砂。且入石見火，悉成灰燼。丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能靈能神，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力難昇舉。萬斤遇火，輕速上騰。鬼神尋求，莫知所在。 　　馬牙硝、硝石、若草伏，而斤兩不折，軟一切金銀銅鐵，硬物立軟。 　　空青久服，輕身不老，令人不忘，志高神化，能化銅鐵鉛錫作金，生益州山谷及越雋山有銅處，銅精重則生空青，其腹中空，三月中旬採無時。 　　曾青久服，身輕不老，能化金銅，生蜀中山谷及越雋，採無時。