四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

庚道集 　　經名：庾道集。撰人不詳。據陳國符考證，書中所載丹法多為唐宋人所作，少數為元明人增補。慕集外丹方訣二十徐種，內容豐富。凡九卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。 　　庚道集卷之一 　　砒匱養丹陽法 　　用不夾石明諍者半斤，碎作小豆粒大，尤好。以二兩作一包，白紙包入贏布袋內。依時採夏枯草，日乾燒灰，沸湯淋濃汁，磁罐懸胎煮，頻添汁，五六日布袋漸輕汁濃，火上試之有煙。乃以藥煮出汁內煮，至七八日，藥已在汁內。如些小不下，是石腳也，不必盡。卻將藥汁別用一罐，徐徐煎之，待乾作一塊褐黑色，乃伏也。慢焙十分乾，無濕氣，方入鼎封固，下灰池，頂火一兩半，離寸半，養三日。漸加二兩，養三七日。取看合子不損動，養至三十五日，開看灰白色，上如水濕，成矣。燒看作汁，如有煙未斷魂，以鐵匙下乳碎，入好合封，再養一月。又開看如黃色，漸乾不濕，火上燒之，作汁無煙，全死也，未真死。再依前法，封養一月，其藥白色光澤，火燒不作汁如石，乃真死了。乃灰霜被火養去，全礎體真死。碎為米粒作匱，用此法絕妙，非他可比，口訣手法盡之矣。 　　煮養砂法 　　好砂二兩，魚腥草同米醋搗汁，懸胎煮七伏，取出，將草租包了，入合或罐，牢封固濟，慢火一緞。或下用水罐，尤妙。取砂，用前草柤搗作匱，入合一兩，頂卯酉養三伏。取出，又將砂崑崙紙包，以死礬貼身，入母匱，封養四七日。一兩半頂起，至二兩住，日足乃伏也。將作內匱貼身，卻養粉霜。 　　粉法 　　兩三四升打，尤妙。如水精堅堅實霜四兩，作小塊兒。先以白紙包外，以密絹袋盛，荷葉灰汁煮五伏。又以拒雪草，五頂草也。剪刀草，慈姑也。二草汁煮一伏，真銀箔貼身，或再以銀箔包，入死砂匱，以徹銀打神室，將砂先鋪底，次安粉一層，又鋪砂一重，如此重重鋪了，以死砂蓋頭，盥泥固令乾，方入死砒匱外合，又封如法。二兩頂火，養七七日。取火上燒看無煙為則，如末。又養一錢，可點一兩為上色寶。若多時砂匱乏力，可將砂共養出粉霜，同乳為末一錢，點一兩，卻別依上法作匱，奇妙神聖，切不可輕忽之。 　　凡匱法 　　合中神室可打令厚不要薄了 　　白礬一斤，非明礬也用擣麥灰淋濃汁一大盞，於磁石器內，將礬滴煮，汁盡礬成水，慢慢火焙乾。又用磁罐入礬在內，封固乾，下灰池，頂二兩，養三伏，取出，任用之。烏驢汁，乃木蜜楮汁也。人言八兩，作四分，為麤末。每二兩先以白紙二重包外，又以麤布包了，懸胎入草汁，作四瓶兒煮，以紙蓋罐口，乾添汁，日足取出，煮時常提動布袋，其藥易下。如有些少未能盡者。收起，另將一罐子煎之，候三五分乾，又傾上汁煎之，待煎盡乾，慢火逼乾，打破罐子，取出，與前未化藥些小，一處研細。始初八兩藥，入了灰霜，增添分兩多，入合封養，一月一開。向後三四月，其霜養去灰，止有元藥如雪，方伏也。前件夏枯草灰淋汁，用紙一層，鋪筲箕底，澆泡灰，細細滴下，用諍磁器收，澄定清汁，傾別器內，又澄之，取清汁收，去盡灰腳，方可煮藥，此活法也。 　　凡八石，須是煮煉養伏，方倒火功，日久方死。可用礬澆淋，摘下芽子，又作澆匱，澆下芽子，又摘作澆匱，直至九轉，可作匱，養砂汞，為服食藥。 　　煅砂法 　　砂一兩明者，用一小小罐兒，約盛一兩者。下砂在內，上用庚，作一捺口，不要有縫，封固。又坐甘鍋內，上安水鼎，用銅打鼎，其底到庚上。外放大盛水，又封固，乾。十二斤頂緞約一日，冷取出其砂中汞，飛在庚上，白色已乾。取下，又再依前緞節，次燬得乾汞約四兩，可鑄匱，養三黃等藥，皆伏。 　　煮粉砒九轉法 　　煮粉法 　　大黃五倍，與山梔、川椒，更入細辛枝、姜汁、蜜，和濃米醋，同水煎之一日，期煮之黑色，纔為準。候乾，再用燬，方奇。須知此法神仙術，留與丹人作祖基。 　　右以大黃、五倍子、山梔子、川椒、細辛為龐末，然後用生姜汁、蜜、米醋各二碗，同水懸胎煮一日，待粉霜黑色為度，另收粉，再用砒，同緞之。 　　煮砒法 　　訶子同隨遠志稱，地膚牛膝與苦參。知母羌花并大戟，吹咀河水煮交靈。以絹作囊玄胎法，晝夜徐徐用火勻。助成大藥元可比，轉轉元窮作大乘。 　　右以訶子、遠志、地膚子、杜牛膝、苦參、知母、羌花、大戟，八味各等分，為吹咀用信，以綿作袋盛之，河水內煮一晝夜，取出細灰盒，令乾，研之為末。 　　煅砒粉法 　　燈盞一隻平地埋，盞內先須亥脂揩。銀母隨心鋪在底，上排煮粉擺平我。卻使煮砒安粉上，粉三砒五秤元來。地膚灰調車前子，分兩高低砒上排。堆之盞下元透縫，纔安熟火簇鋪開。燬之火勢三斤力，去一安灰蓋藥材。 　　右法用燈盞一隻，埋在地中，上用亥脂火燒少許，在盞內，然後安銀母砂，或銀母末，隨意。次安粉霜，粉霜上又安煮砒，鋪蓋粉霜，粉霜上方用三件，地膚、車前子灰調草藥子末，堆蓋信上。用熟火三斤，緞去二斤，退火，用冷灰盒之，候冷取出，砒作一處，粉作一處，各收起，如此三煅方可用。　　砒粉緞通靈，田禾已種成。人言貧士衛，果為是分明。點化紅銀寶，堪能作匱精。粉能變赤物，砒可養銀身。 　　右法解云：若以點化法，依序行用，到此地服，大能成就。先以碌取紅銀，化為嬰兒，令入瑤池，沐浴了三次，使令食天母乳汁，浴三次，脫其紅色，且天母乳者，蓋頭砒也。如赤物一兩，以天母乳一錢半，三次點之，候嬰兒脫衣畢，卻以白雪神丹點之，入仙境，則為天仙骨也。白雪神丹，乃粉霜也。分作三次點之，一次令嬰兒投母，食天乳畢，隨母化形，再入瑤池，一次令淨。然用神丹，作三次點之，後略以出山鉛老霜鬚教訓草，改立形體，自然成大器矣。若以大七霜粒為上，色對半為中，小三七為下。留此略為大象，自斟量用之，則作粉為匱，女嬰兒，合宅大象，乃三七母砂也。若以信為匱，則養白雪為神丹，其丹既成，轉轉無窮。 　　信匱亦為大藥，靈砂母砂，總成大器。 　　一轉者，砒匱養硃靈。 　　二轉，硃靈內獨化硃砂。 　　三轉者，又硃砂內養澆汞砂，汞砂者，乃感天地黑之砂。 　　四轉，乃汞砂內澆，汞生成玉笑瓊枝也。 　　五轉，玉笑內再轉硃砂。 　　六轉者，則以硃砂半斤，或一斤十六兩，大按天象，則以神寶，安頓硃砂，養之四兩，為大象轉轉無窮之計。若為大丹，服之用楮汁，丸如桐子大，一粒可延年，一粒可乾汞。 　　七轉，以神室內硃砂，養雌雄一兩，為大藥，則化為金母，其象以代白為赤，後還光明之赤。赤庚也，乃返本還元之象。 　　八轉，以硃砂內養雌雄，養之成庚。右以硃砂八兩，養雌雄二兩，七七日成四兩，合胎於庚，神室內養之，日足得藥，一錢可點硃砂銀，作赤庚。 　　九轉，以雌雄為匱，硃雄號大丹藥，可。右以硃砂雄雌各一兩，前雄雌匱內，以庚神室內養之，七七日足，用前藥一斤為匱，大妙，則成大象。以楮汁為丸梧桐子大，一丸可乾汞十兩，為上色庚。火候在前，今再附于後。 　　火候 　　第一轉至第四轉，一日火，早晚各二兩。第三日添一兩，作三兩。或三日至六日，再增一兩，作四兩。火勢熟為度，若勢大，可忖度之徐徐為上，灰高無礙。 　　第五轉至七轉，如常法。七日之後，但日換四兩熟火，不令有虧，日足不到五兩。至大藥七七之數，則徐徐，不用發五兩，後復然矣。 　　文真子金丹大藥寶訣 　　東齊徂徠山退叟崔昉晦叔，號文真子。自集大丹藥訣，本草之後有敘。今略去餘方，錄其尤異者於此，俟別編述，俾其名不泯。紹興甲子中元蒙軒居士，寓南嶽銓德觀之無極堂書。 　　慶曆癸未，昉之官湖南，警溪峒夷獠，治武岡縣東北，遠長沙三百里。是時故相劉沖之牧潭州，召昉監脩，因徙家寓青衣寺。一日郡人李弼相訪，年七十許，顏面紅嫩，多論丹術。因以魏真君青金丹法相惠，昉閱其製度無差，惟未詳其隱奧。弼再白：君可為之。此法用二硫八汞，入水火鼎，九轉打之，則自然成矣。昉雖有公幹，亦常多暇。迺依法制之，作九轉，復成水銀。遂以問弼。弼無以答。昉熟思度之，此法大妙，第不識神仙密旨，故不能成。後出戍，迺至衡山，謁養素藍先生，求指迷。藍公曰：此法極妙，最易置者。但爾不窮仙經，因此硫汞差殊。第一轉入硫二兩，至第六轉逐旋減之，第七轉方不入硫。蓋硫是至陽，汞是至陰，每次炒合入鼎，下火打止，第七轉方不飛動，乃其伏也。然九轉後入外爐養，別有火數，卻緞去硫，其汞獨體成丹寶。昉纔省李弼之言，於是再拜。自得藍公指訣，每制未嘗差武。此丹上可永命，中可濟人，下可肥家。惟在秉心施惠，不可貪吝，即道成矣。門人大梁崔昉謹識。 　　魏真君頌藍子真註 　　打煉青金依古法，硫二汞八，炒成青金。又乳拯細，方入水火鼎緞。初入乾坤由二八。義見上註。第二天元勿改更，11 八炒煉，仍如上法。方號神功有遭匝。自一至七，方成靈砂。第三臧半但為之，用硫一兩。第四一陽慎拋撒。用硫同上炒時，勿令牯姚，切須收拾。第五三分莫加添，用硫七錢半，於爐下輔之。第六半星毋妄發。用硫半兩。第七困在火宅中，七轉變赤成青，是火中之木也。又云：龍從火裹出。凡七次被硫擒制，不能飛上，將伏火成寶矣。第八天魂休放點。青金成質，更無遊汞。第九還丹號返陽，九轉功成，陰返陽性。死者服之須再活。青金成丹後，繫一粒於鶴頂上，令善射者數十人，去五十步更射之，終日不能中也。此丹極能延人壽命，返人魂魄。遍遍炒煉敷辭辛，九次皆宜精專炒煉。火法五斤自通達。自一至九，火皆五斤。第五次安棄籥扇火，共用四＋五斤炭。再養靈砂令拒火，每打砂至三轉，其色甚妙。卻將此砂入於九轉青金之中，養之則拒火成寶。須得金公方結果。凡拒火訖，即將用鉛，作華池煎之。一兩河車二兩鉛，鉛倍砂數。煎之雪瑩方為可。華池煎煉，潔白成寶，可貴重也。祭天杞地施陰功煉丹既成，以其所得，祭謝天地神祇，利濟孤貧疾厄，行方便，不可多貪。脫離凡塵免湮墮。施惠群生，立功建德，則自天祐之，得長生久視，升入金闕，而遊宴玉京矣。 　　寒林玉樹湧泉匱法 　　先製靈砂 　　上等硫二兩。汞八兩。一處研令交妮，入磁水火鼎煉，盥泥固鼎口，以鐵線扎定，鼎上著水炭，火簇鼎打靈砂，頂水五盞乾，內中不作聲為度。退火，取出靈砂，劈作骰子樣碗。用川椒、白附子、川烏、天南星，四味等分為細末，約度可煮上件靈砂餽子，以生絹袋盛砂，線扎定，取陳米醋大砂缽內，將靈砂袋子用竹筋，架在砂缽上，令袋懸胎，不著缽底，醋煮乾取起。用軟帛媼靈砂，令微乾，用鐵盥粉貼身，匱之。先備一信州砂合子，不漏滲者。取第一等好銀屑作末，或為珠兒，先著一層銀珠兒，卻入靈砂塊子，如蓮房子安排，我在銀珠兒上。又用銀珠兒蓋靈砂塊一層，更有未盡靈砂塊子，又問空 一層，上又用銀珠兒蓋。上下鋪蓋畢，卻以崑崙紙一圓片子蓋之，著少食鹽於崑崙紙上。崑崙紙，迺是以好墨染者。合子用盛水調白善土，固濟合口，以鐵線扎定，留鐵線轉合頂之，作環可提，外用盛泥通固合子，厚一分許，時時研令緊，勿令裂，陰乾了。先備一砂糖缸子，約可入得砂合子者。先覓廟中紙錢灰，火通紅煉過了，入缸內令滿九分，先入紙灰一半，以上卻將合子入在中問，上以紙灰蓋了。先將上等好白炭，作三寸段子，秤見兩數了，熟火煉令紅火了，入缸內，離．合頂三二寸許，養五日。第一日，火四兩省。二日，火五兩。三日，火六兩。四日，火七兩。五日，八兩。五日足，取出靈砂，又養。火候每日只是早上下火，直至來日早下火。所以應太陽躔度，法自然抽添之妙。世人不知，以早晚下火，皆失造化，遂天地生育之本，失陰陽造化之原，是以致敗。其法但是銀珠四兩，養靈砂一兩，如此積累得多了，去母匱，只用已養靈砂研末匱，仍四兩養一兩。係未養之砂，五日待多了，即以此靈砂末四兩，澆汞一兩，當中蓋之，火候固濟，皆如前法，養之日足，自生芽，逐旋摘之。此炭須用嚴州建德縣，地名盧慈表好白炭，如鹿腳打不斷者，為佳。他處皆不中用也。 　　□蓮樣 　　二八靈砂