四库全书 / 儒藏 / 启蒙蒙学-75部 /

霍渭厓家训 　　○蒙规 　　家之兴由子弟之贤，子弟之贤由乎蒙养。蒙养以正，岂曰保家，亦以作圣。叙蒙规三篇，第十二。 　 　　童蒙以养心为本，心正则聪明。故能正其心，虽愚必明，虽塞必聪；不能正其心，虽明必愚，虽聪必塞。正心之极，聪明天出，士而贤，贤而圣，虽资下愚，亦为善士。曰：养心有要乎？曰：有。其目在下： 　 　　头容直。勿倾听，勿侧视。 　 　　口容止。勿露齿，勿喧笑。 　 　　手容恭。勿散手，勿掉臂。 　 　　足容重。勿疾行，勿跷股。 　 　　貌必肃。谓见于面者勿懈惰。 　 　　容必庄。谓见于身者勿放肆。 　 　　气必纾。应对须和柔，勿急遽仓皇。 　 　　色必温。勿暴厉。 　 　　视必端。勿回顾侧视，非礼勿视。 　 　　听必谨。勿听戏言，勿听淫语，勿听歌曲。 　 　　言必慎。勿出恶声，勿出秽语，勿言怪异，勿戏，勿欺。 　 　　动必畏。举足、动手、开目、出语，俱要畏慎。 　 　　坐必正。勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。 　 　　立必中。勿跛倚，勿俯首，勿仰面。 　 　　行必安。勿疾行，勿蹶步，勿先长。 　 　　寝必恪。勿伏睡，勿裸体，勿晏起，勿昼卧。 　 　　规曰，头口手足，身之物也；貌容气色，身之章也；视听言动，坐立行寝，身之用也；统会之者，心也。道之所以流行，天命之所以于穆不已也。童蒙习之持之，悠久不息焉。不识不知，顺帝之则也。下学上达，圣人也。故曰蒙以养正，圣功也。程子曰，聪明睿知，皆由此出。 　 　　一曰孝亲。凡人家于童子，始能行能言，晨朝即引至尊长寝所，教之问曰：“尊长兴否何如？昨日冷暖何如？”习成自然。迨入小学，教师于童子晨揖分班立定，细问定省之礼何如。有不能行，先于守礼之家倡率之。童子良知未丧，最易教导。此行仁之端也。 　 　　二曰弟长。凡人家于童子始能行能言，凡坐必教之让坐，食必教之让食，行必教之让行。晨朝见尊长，即肃揖，应对唯诺，教之详缓敬谨。自幼习之，亦如自然。迨入小学，不别贫富贵贱，坐立行俱以齿。晨揖分班立定，必问在家在道见尊长礼节何如。有不能行，敦切喻之，先于守礼之家倡率之。此由义之端也。 　 　　三曰尊师。凡人家于童子始能行能言，遇有大宾盛服至者，教之出揖，暂立左右，语之曰：“此先生也，能教人守礼，可敬也。。”由幼稚即启发其严畏之心。迨入小学，易于尊师。为师者晨日礼服，与诸生肃揖后，言动视听，容貌气色，敦切晓诲，使之勉勉循循，动由矩度。此严恭谨畏之所由起，而动容周旋中礼之基也。 　 　　四曰敬友。凡童子始能言能行，教之勿与群儿戏狎，晨朝相见，必教相向肃揖。迨入小学，必教之相叙以齿。相观为善，更相敬惮。勿相聚戏言，勿戏笑，勿戏动。善则相学，恶则相讳。勿相诽诘，勿相夸竞。古人于朋友所益不小，今人于朋友所损不小。由童稚教之，所以养存正性，遏人欲扩天理之基也。故不曰亲友而曰敬友云。