四库全书 / 儒藏 / 启蒙蒙学-75部 /

　　闽中有石刻，亦可参看。又元溥光、我朝詹孟举大字墨迹有可观，刻者不佳。 　　欧阳询书九成宫铭 　　虞恭公碑俱西安府。 　　此二碑钩填如前法，日影百字，三年之功，可得十万字。熟此则八法具备，思过半矣。进而魏、晋，如堂构已成，丹雘何有。詹孟举中楷学欧者亦得其法，宜取墨迹观之。 　　欧阳询书姚恭公墓志西安府。 　　元宣昭学此碑，甚得其法。 　　比丘道常书佛遗教经 　　唐人书结字皆八方，少古意，故习遗教为渐进于古矣。 　　王羲之临锺繇宣示表见淳化阁帖。 　　宣示帖合锺、王之妙，得今古之宜，乃至极无上，通玄神化，天下法帖第一。学者当服膺终身而弗失也。亦须钩填，或日影十纸，或日影十五纸。 　　锺繇书戎路表（见星凤楼帖。） 　　力命表 　　皆与宣示同习。宋克学锺书，伤于姿媚而乏古雅，亦时有俗笔，细小者可观。吾鄞徐兰楷书颇得锺法，惜其以分得名，而掩其楷。分书不见古碑，唯出杜撰，备极诸丑，时乃好之。王右军书乐毅论 　　曹娥碑二帖皆有锺法，与力命表相出入。王右军书东方朔画像赞 　　黄庭经 　　王献之书洛神赋十三行见星凤楼帖。 　　此三帖渐趋姿媚，唐人之所宗也。 　　褚遂良书度人经 　　阴符经 　　此楷书之尤小者，法度具足而无局促之态，故附于此。然学者能熟锺体，此等小能皆下风矣。 　　所以先楷者，欲其定用笔之法。所以先大者，欲其足于气而不局促。所以先颜者，以其端方雄伟，骨肉匀称，施于题匾大字为宜。中楷而后，则当痛扫颜、柳之习，故以欧九成宫继之。缘九成宫亦方正，然骨已胜肉，脱去俗气。由九成宫而敛为虞恭公，则于晋人笔法近矣。凡书碑碣及悬轴文字，皆当以欧为法。由虞恭公敛为姚辨，由姚辨敛为遗教经，则可进于锺矣。书中有钟繇，犹儒有孔子。学书以欧为门户，以锺为归宿，而王右军、颜鲁公则其羽翼筌蹄也。欲观墨迹，则赵子昂父子、鲜于枢、揭傒斯、黄溍、周伯琦、宣昭、胡长孺、危素、宋克之类皆知笔意，大抵姿媚有馀，而古雅不足。学者识破此病，藉此进于古人，斯善学也。唯近世沈度、姜立纲等俗浊之甚，在所痛绝。 　　○行书 先小后大 　　王右军书兰亭序 　　取定武本钩填影习，如宣示之功。