四库全书 / 易藏 / 术数-146部 /

　　强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其燄；强土得金，方制其害。 　 《论　日　为　主》 　　予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生剋，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！ 　　一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印綬、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，餘可知矣！ 　　以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。 　　以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。 　　且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看餘辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。 　 《论　　月　　令》 　　假令年为本，带官星印綬，则早年有官出自祖宗。 　　月为提纲，带官星印綬，则慷慨聪明、见识高人。 　　时为辅佐，平生操履。 　　若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。 　　时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。 　　假令月令有用神，得父母力。 　　年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。 　 《论　太　岁　吉　凶》 　　太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』 　　且如甲日见戊年，太岁是也，剋重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯剋岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。 　　大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。 　　犯岁君者，其年必主凶丧、剋妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀併临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。 　　日干虽不剋岁，犹恐运剋岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。 　　故云：『太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。』 　 《论　征　太　岁》 　　征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意。 　　日干支冲剋太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助。仔细推详，百发百中。 　　日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反覆、欲速不达。 　　假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年。日干之壬，剋太岁之丙，日支申庚，剋太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉；其年甲午月火旺，战剋己土，乙木生所为战，故死于非命矣！ 　 《论　　大　　运》 　　夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』。 　　子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！ 　　出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。 　　丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木。 　　东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。 　　寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。 　　且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主剋父母及剋妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主剋子女、讼事、囚繫；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印綬运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。 　　干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有餘则不足之营，须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。 　　又一法：阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。 　　大运不宜与太岁相剋、相冲者凶；更刑、冲、相剋者亦忌。 　　岁冲剋运者吉；运剋岁者凶，格局不吉者死。 　　岁运相生者吉，禄马、贵人、合交互者亦吉。 　　宜仔细推之，无有不应验者矣！ 　 《论　　疾　　病》 　　夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。