四库全书 / 易藏 / 术数-146部 /

　　己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。 　　庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。 　　辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。 　　壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。 　　癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。 　　甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。 　　乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。 　　丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。 　　丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。 　　戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。 　　己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。 　　庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。 　　辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。 　　壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。 　　癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。 　　甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。 　　乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。 　　丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。 　　丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。 　　戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。 　　己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。 　　庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。 　　辛亥金，锺鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。 　　壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。 　　甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。 　　乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。 　　丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。 　　丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。 　　戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。 　　已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。 　　庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。 　　辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。 　　壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。 　　癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。 　　以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。 　　先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。 　　 甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。 　　乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。” 　　丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。” 　　丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。 　　戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。” 　　己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。 　　庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。” 　　壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉霄宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。” 　　甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。” 　　 乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。 　　丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。” 　　丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。” 　　戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”