目录
-
注册
|
登陆
|
退出
-
繁體
搜佛说
全部
全部
易藏
儒藏
道藏
子藏
史藏
诗藏
集藏
医藏
艺藏
龙藏
淘宝
搜索
后退
前进
四库全书
/
易藏
/
易经-49部
/
38-易纬是类谋-汉-郑玄
建世度,谓五世之法。度虑羲氏始作八卦,以为后世。轩黄帝之表重瞳定录图。黄帝始受河图而定录。白帝颛顼有为世识,别五帝之符,异精元冥,又因著众灾也。颛顼氏水摽德,王天下,于五帝次冥,故言有由者矣。 甄机立功者尧,放德之名者虞,与同射放,赤黄配枢,乾坤合斗,七以分治。 甄纪机也,尧纪璇玑玉衡,以齐七政。继成其德,与同谓尧舜。射犹应也。却期俱出,尧赤而舜黄,尧受天精,舜应地德,在中安配枢星也。十,天地之终始也。尧舜祖乾水,而行合北斗,天地数而以治,十或为七也。 候兴之,表孟月,七月合八,岁填所居,日之营,月之昂,横耀溢,提含珠河龙洛图龟书,圣人受道真图者也。 孟月,亦四时之始,故候兴之焉。七月,用阳数也。七月合八,岁星填星所居,将兴则聚。今日之营,月之昂,孟春,七月也。“洫”当为“溢”,“德”为“得”,字之误也。耀溢、含珠皆谓光明,是明,河出图,洛出书,圣人受命得道图也。按“河龙、洛图、龟书”似应作“河龙图、洛龟书”或有倒字。又正文原无“德”字,“德”为“得”字之误句亦有讹。 必提起,天下扶。 言图书必显起者之名姓及所出之地。天下之扶,而助之也矣。 在主□用,接兴维,辟虽不昧,道辅公晓思,守鼎之足,掘天能持斗,辅堂藩信,毋堕怠,图不限,世录可却期,在主所由。 在主,存世之主。疆□用,庶几用图书。接兴衰之居,维思而行之也。辟虽不味,谓凡平君不能思用图书,其存亡则由于辅公之晓愚耳。守鼎之足,言任重,接掘能持斗,辅正之要。堂当为尚,言辅公任重,秉图之正,尚秉藩忠信之道。不可以堕怠。能然则河图不限其正,三录复却期,明臣当辅,不限君之过,则可度有文也,由淡者也。按“淡”字疑有误。 有文之王,四乳是舒。 有文之王,周文王,文王之表四乳是舒也。 出岐鄗东,抚州也。 岐、鄗,邑名。 子乙世配丑子,予姬昌赤丹雀书也。演恢命,著纪元苞。 子乙乙阳,阳世为无道,故天以其王命,予文王也。文王受丹赤雀书而演,谓作易。以大夫命著纪其元苞。苞、本也。 德之所耀焕孽,震之煌煌。 耀,七耀。有德之人所在,则七耀焕然,谓之孽。日月有耀,精光之异,若圣人合天之震耀焕然,四方必谋。 知命者与神嬉,不知圣人姓在邹。 言后君能知天命,修德以度际于会,则可与神嬉。嬉兴,若元知者,将有圣人之姓邹。邹,孔子父叔梁纥所治邑也矣。按“知命”原本讹作“和命”,今据注文改正。 触耀世出,师旷枢推音筭律,如以度知且。 “触耀而出”者,谓师旷者得圣人之一体,故触耀而生,其人能知历数枢机之事,有能推五音之清浊,算律之长短,以知将来之事也。 集纪攸录,括要题讫备命者孔丘。 攸,远。远三十五君之王录,垂要法须记,须其录之所记,备故天命,孔子以自上至德在文。 《玉演》赤雀之书言也。 斗佮之世,卯金刀用治,谟修六史,宗术孔书。
开头
上一页
下一页
语音功能并不成熟。如果语音播放不了,请使用“火狐浏览器”、Chrome浏览器、edge浏览器等相关内核浏览器。
易藏
|
儒藏
|
道藏
|
子藏
|
史藏
|
诗藏
|
集藏
|
医藏
|
艺藏
|
龙藏(乾隆大藏经)
搜佛说,传承
国学
传统文化
智慧
精选摘录
|
搜索说明
|
返回顶部
联系:
-
-
©2019/11/11-
四库全书
(国际站)
向世界传播
中国文化
!